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下载闻妙居士版:善财童子五十三参释[图]

另:

善财童子五十三参

赞曰

迤逦山西岩下求,

金刚宝石月轮秋。

善财童子叮咛语,

却问观音哪路修。

一切众生离怖畏,

百千异类等调柔。

闻思修入三摩地,

犬吠鸡鸣卒未休。

 

前言

 

  在佛教寺庙中,可看到观世音菩萨像侧立着一个天真活泼的可爱童子。

  在大足宝顶石刻的《毗卢道场》窟内,石壁上也刻着童子。在重庆市罗汉寺的摩崖石刻普陀岩上,都列有童子。大足白塔内壁上雕刻有五十三幅图案、每幅图内有一个童子。

  这些童子造像是谁呢?他就是我们要介绍的善财童子。

  善财童子,出于佛教《大方广华佛华严经》的入法界品。其经共八十卷,入法界品占二十卷。全品叙述善财童子五十三参,就是参拜五十三位善知识者,可见其重要性。为树立人间佛教思想、本书就是依此而改写的。

  善财童子因家庭不幸,以一个孩子的好奇出发,经文殊师利童子的指引,明白了人生的道路,要发菩提心,造福人间,利乐有情。便以此为宗旨,不辞千辛万苦,爬高山,飘大海,闯王宫,进民窟,上刀山,下火海,参拜了五十三位善知识者。

  这五十三位善知识者,有厨师、设计师、小学教师、航海家、商人、音乐家、医药家、比丘、居士、外道、老人、小孩、男子、女子等。各行各业,各传授一法门。因此善财童子,从思想、道德、技艺上舍己为人的鉴定思想,随同观世音菩萨,做造福人间,利乐有情的视野。他是观世音的胁侍“闻声救苦”的助手,所以像塑在观世音菩萨像侧边。

  善财童子因为他信心坚定,目标正确,为了学好本领,达到造福人间的目的。不怕担风险,克服困难,刀山敢上,火海敢创。他既不为名利所动,也不为色情所诱,诚实,光明磊落,是一个堂堂正正的少年男子汉。

  在九十年代的今天,人们的理想、追求,与两千多年前固然不同。然而意识形态的美好,道德品质的崇高,应该是“一心为公,舍己为人”这一个标准。不然就变成“尔虞我诈”,“瞒心昧己”的世界,那就加速了人类的自身毁灭。所以善财童子的高尚品德,美好情操,是应该为当代人们所欣赏。是否如斯,读者共识。不当之处,有识诸君共正之。

  本书在写作和出版过程中得到宝顶山圣寿寺万全老比丘,重庆市法政律师事务所彭子珍律师,重庆彭智英居士、龚正芬居士、陈正玉居士、王正清居士、丁正素居士、万正寿居士、胡智权居士的支持,真乃功德无量也。

  宝顶山圣寿寺 释修凡

  一九九二年七月

 

第一参 拜众童子  
  据传,在很多年以前,有个地方名福城,城中有一个长者,年近半百,膝下无子,家境贫寒,日子难度,感其命苦。他听说释迦牟尼佛已成正觉,正在释多林与诸菩萨说法,便跑到佛前,投地就拜,放声大哭道:“佛陀啊,不知我前世造了什么恶孽?使我如今苦难,您老人家能拔济众生苦难,请与我解脱吧?……”。
  佛陀睁开慧眼看了,道:“善哉来者,苦乐同道,去来无差。缘聚则生,缘散则灭。风吹云散,又一重天。”
  老者想问明白,可是佛陀再也不说话了。老俩口只得回家,一路上揣摸不透佛陀的话意,颠颠跛跛地走进屋里。
  不知怎的,老者回家感到心情舒畅,无所顾虑,虽然加重穷困,也不再为此苦恼。
  一天夜里,老俩口睡得正香甜,忽然满屋金光灿烂,香气扑鼻。老俩口起来一看,地上裂开了大门,放出七宝金光。正想看个明白,但刹时一片漆黑。老俩口起床开门,见门前院中耸立着一座庄严雄伟的七宝楼阁,金碧辉煌,飞檐斗阁,八面玲珑。不知是从何处飞来的?老俩口爬上楼去,四面观望,云霞缥缈,群山起伏,好不喜人。正欢喜之际,女伴突然昏倒,腹中微动异常,感其恶心於途,知其身怀六甲。
  十月临盆,娃娃下地。天上忽然一声巨响,霞光万道,地下涌出众宝。金、银、琉璃、砗磲、玻璃、珍珠、玛瑙、遍地皆是。顿时成了宝的地、宝的屋、宝的世界。还有各种香、衣、财物,充满库藏。凡所应有,无所不具。老俩口喜不胜喜。因此,给这孩儿取了一个有趣的名字,叫他善财。
  谁知,不久,这阁楼突然不见了,只留下了财宝。老俩口不愁吃穿,日子过的舒心,精心抚养孩儿不在话下。
  老俩口很善良,把金银财宝施舍救济穷人,时间长了,钱财布施完了,善财一家又过着十分贫苦的日子。
  善财渐渐长大至八岁,勤奋好学,聪明过人,读了很多书,且又性格温柔,人们都夸他是个好孩子。可是家中无米下锅,百姓都过着贫穷的日子,连借都借不到。父母为了孩子活命,有点吃的都给孩子吃了,自己饿得患了肿病,离开了人世。善财更苦了,但他不知这是什么道理,想要寻求解脱众生苦难的办法,能过上美好的生活。
  一天,善财在家门玩耍,看见一个约摸十五、六岁的童子,骑在一头青狮背上,随后跟着若干童男童女,穿戴整洁,欢喜活跃,浩浩荡荡好不威风。善财看得高兴,又觉得奇怪,上前拜道:“你们日子过得美好,怎么不管众生苦难,怎样才能解脱众生困难?”可是那些童男童女,谁也不理他。善财又去礼拜询问,还是如此。善财想不通这是什么道理,为什么有的人穷,有的人富,只得呆呆地望着那一行人走远了,便伤心地哭起来。哭了一会儿,忽然心中一亮,自言自语道:“我明天一定要去找到他们,寻求怎样解脱众生苦难的道理。” 

  ●第二参 文殊师利  
  原来,文殊师利与诸大菩萨、声闻大众,在逝多林听毗卢如来演说妙法。毗卢如来看见南方众生根基已熟,需派有高尚德行的菩萨去化度。他的慧眼扫视着全场,选中了多才善辩、具足大智慧的文殊师利童子,命他率众南行。文殊师利知道有些声望高的大比丘不服。于是现出神变,身高入法界,身大遍满虚空。声闻缘觉不敢正视,众菩萨也甘拜下风。金刚藏菩萨大加赞扬道:“文殊师利童子堪当此任。”
  文殊师利带领五百童男、五百童女,还有天龙八部随从护法。离开逝多林去到福城,住在大塔庙。此庙乃历劫菩萨说法之处。大家都知这是福地,平常都有一些众生,在此了悟真理。尤其是有根器的人聚会此庙,研讨庄严国土利乐有情的大事。平时也有菩萨来显化指点。这次文殊师利童子到来,更满足了各类众生的愿望。因为文殊师利这个名字,在各类有情中如雷贯耳都不以童子相看,而尊称“菩萨”。同时他的确是已经登了十地的大菩萨。
  文殊师利来到大塔庙的第三天,正同五百童男和五百童女研究如何化度众生?自他两利,达到庄严国土利乐有情的目的。
  正谈得热火朝天的时候,忽然闯进来一个少年。这人正是善财童子。善财童子因看见文殊师利的童子行列,都没有要他入列,晚上哭了一夜。
  ●第二天早晨,善财穿上最好的衣服,来到大塔庙寻找文殊师利一行人。守门金刚哪里肯放他进去,但善财童子凭着自己的福报,身上散射出金银七宝的光芒。守门金刚还来不及分辨是非,善财童子已经进入庙内。
  善财来到场内,众童男童女见来了一个衣冠华丽的公子,感到很不顺眼,纷纷喝道:“你来干什么?……” 
  善财道:“我看到很多人都同我一样没有饭吃,怎样才能解脱这种苦难呢?……”
  一个童子道:“你阔少爷还没饭吃吗?”
  善财童子有口难辨,足足说了半个时辰,也跪了半个时辰,善财说不清楚,众童子也说不出解脱难苦的道理。文殊师利童子睁开慧眼,将善财的前因后果都了解得很清楚。见善财生得眉清目秀,鼻正口方,有三十二相的雏形。虽具足善根福报,但缺乏智慧,需要一个千锤百炼的过程,便满满地开口说道:“善男子,你先到南方胜乐国去,那里有个妙峰山,山上有个大善知识,命德云比丘。你去参拜他,按他说的办,会如你愿的。”
  善财说:“我父母双亡,无家可归,求你们搭救我,我要同你们一道去。”
  文殊师利正色相告道:“我们不会收你,你一定要去南方胜乐国,他会指引你解脱苦难的道路。”
  善财无法,只得硬着头皮离开大塔庙,见门侧立一碑,碑上刻着字,曰:
  山林还又入林中,便是娑罗佛庙东。
  师子频申芳草绿,象王回顾落花红。
  六千乞士十心满,五百高人一信通。
  尊重吾师向南去,百城烟雨渺无穷。
  善财读罢,心里豁然开朗,无所顾虑,径直往南走去。 

  ●第三参 德云比丘  
  善财离开大塔庙,不分日日夜夜,走了若干平地,翻过无数高山,来到胜乐国界。
  胜乐国,若顾名思义,应是乐中之乐。其实不然,那山,如利剑高插云霄;那水,哗啦啦奔腾咆哮;那人,一个个丹眉杏眼;那地,赤灼灼如火焚烧。看不见绿油油的田野,听不见莺歌燕语,嗅不到稻麦禾香。善财走着走着,汗流浃背,口干舌燥,十分难受。想起那柳暗花明人流拥挤的福城故乡,不免掉下几滴热泪。但是想到文殊师利童子的教诲:“按德云比丘说的去办,就能解脱众生苦难。”又想到那石碑上刻的“尊重吾师向南去,百城烟雨渺无穷”。他们对我那么尊重,寄托那么大的期望。我已发菩提心,虽然前去的路途还远,遇事还多。但是为了净化世间,利乐有情,应该精进勇猛地向南行。这才开始,怎能退缩呢?于是打起精神,鼓足勇气,问过好多好多的人,走过好多好多坎坷不平的路,忍受了好多腰酸腿疼的苦,才来到了妙峰山下。看到那巍峨雄伟的山,峰插云霄,悬岩绝壁,要想攀登,谈何容易?比上青天还难。
  善财并非等闲之辈,他已发菩提心,要加入文殊师利的行列,有舍己为人,净化人间的雄心。一步步往上爬,到处寻找,哪里有德云比丘的踪迹呢?连房子也没有,更没有一个人。可是他并不灰心,爬悬岩,过涧溪,竟找了七日七夜。最后在一个石壁上发现一首墨迹未干的诗。曰:
  德云常在妙高峰,行绕山头无定踪。
  七日既云寻不见,一朝何故却相逢。
  发心住处师缘合,普见门中佛境容。
  回首夕阳坡下望,白云青帐万千重。
  善财读罢,心生欢喜,德云比丘定在眼前。他四处张望,不见人影。又穿石洞,爬悬岩,东走西串,还是没有人影。他想:“这诗墨迹未干,他又藏在哪里呢?”但他还是不灰心,不休息,继续寻找。凡是可以容人的地方都看过,还是没有人。善财累了,想在石上歇一会。可是看看日落西山,天色已晚。又想到诗上说的“德云常在妙高峰,行绕山头无定踪”,但没有踪迹,怎能找到呢?善财埋头寻思,不得其解。抬头一望,对面山顶上却站着一个人。善财急忙跨过小溪,爬上山头,上前虔诚顶礼说道:“善知识,我已发菩提心,决心作造福人间的事,首先解除众生苦难,文殊师利教导我前来请教,愿慈悲怜悯开示于我。”
  德云比丘并不看他,两眼平视前方,话音祥和地答道:“善哉!来者。我在这山顶住了四百万年,听说哪里有佛出世我就去礼拜。哪里有善知识我就去参拜请教。不管路有多远,我都去参拜请教。若得到半句对人有益的话,我都牢记在心里。参拜的善知识多,得到不同常人的快乐。善知识是我们的依止,是照亮的明灯,是航海的灯塔。没有善知识的指导,如黑暗中赛跑,不掉进深渊,就落入苦海。因此我不知疲倦的到处参访,几百万年如一日。我只有知道这些了。你已发菩提心,加入文殊师利行列,免除众生苦难,还要从此南行到海门国,那里有一个海云比丘,他可以告诉你。”
  德云比丘说完不见了。善财想:“他几百万年如一日,都是参拜善知识。我才寻七日七夜,这算得了什么呢?一定要像他那样,只要有善知识,就不知疲倦去参访。哪怕只有半句对人有益的话,也要铭记心中。”
  眼看暮色已降,大地一片黑暗,善财就在石岩脚下过了一夜。
  ●第二天一早,善财起来,看见南方一片绿色,大地变得朝气蓬勃,气象万千,不象前几日憔悴、沉寂。善财心情舒畅,急往南方还没过进发。

  ●第四参 海云比丘  
  善财童子走入海门国界,看见天地之间有一条蓝带,忙跑去看。原来是波澜壮阔的海洋,无边无际。海里飘着无数船只,天上飞翔着美丽的海鸥。海滩上的人们,有垂钓的,捕鱼的、结网的忙个不休。远处,红日慢慢升起,海洋朝霞鲜妍如画。自然之美,令人陶醉。
  善财一心参拜善知识者,没有闲心欣赏这些美景。逢人便问海云比丘的住处,没有一个人知道。最后问到一个老者,他指着海边的高山说:“那山顶石门处就是海云比丘的住所。”
  善财绕过小溪,跨过悬岩,到了山顶,看见两个山峰斜倒相依,缝中现出一个天生的石门。
  善财走到石门前,没有看见海云。走入石门内,也没有看到海云。善财高声呼喊,也无人答应。哪里去找海云呢?善财想:海云比丘一定在山顶上,于是抬头看山顶,果然有一个人站在那里,正在观看大海。便爬上山顶,走到面前拜道:“大德长老,我已发菩提心,解脱众生苦难,利乐有情造福人间,但不知怎样做,怎样行?前来参拜大德,愿慈悲教我。”
  海云比丘告诉善财,我在这里住了十二年,每天都在观察大海。早上红光一亮,太阳从海里跳出来,大海红得象火。刹时黄得象金,刹时蓝得如靛,刹时明得象琉璃。时而波涛翻滚,时而明澈如镜,真是变化万千。
  一个人的心,应该象海那样宽广,能包罗万象。一个人的智慧,要象海那样明澈如镜。宽广容得下巨大的龙宫、大鱼、海鲸,藏得住无尽的珍宝、明珠、珊瑚、玛瑙。明澈,能照见过往船只和飞翔的海鸥。
  海,既能帮助解除人们步行的艰难,也能供给人们美好的珍馐。海,容纳百川而不增,太阳曝晒而不减。海,具足了大悲大慈的品德。
  可是,它咆哮起来,能扫荡群魔,剿杀凶顽,洗涤罪恶,消除孽障。
  海云比丘说:“我在这里十二年都在学海,海就是我的明师,善友;海,是无量无边,没有穷尽的。”
  善财问道:“学海对利乐有情,造福人间有什么相同之处?”
  海云比丘说:“利乐有情净化人间也只算是海水之一滴。没有海的胸怀,没有海的气魄,没有海的美德,又怎能利乐有情造福人间呢?”
  善财又问:“海的美德应如何来成就?”
  海云比丘说:“这也不难。你的愿力广大,再往南方走六时由旬,在楞伽道边海岸聚落里,有个善住比丘,他可告诉你如何利乐有情,造福人间的事。”
  善财没有注意,被海云比丘一把拉着纵身一跳,二人一同落入海中。

  ●第五参 善住比丘  
  海云比丘拉着善财的胳膊,跳入大海中。善财正在惊慌之际,定眼一看,自己却站在岸边,海云比丘早已落入海里。刹时,又浮出水面,身体长大,渐渐长得和海一样大,与海融成一体,只见大海而不见海云比丘。善财这才明白:学海的心胸,海的智慧,不是嘴上说而是要证入其境,心胸与智慧,海与人融成一体。
  善财沿着海岸线继续南行,一路想着海能容纳百川而不增,太阳曝晒而不减。人的心胸如海,智慧如海。海,太伟大了。
  善财走了非止一日,来到了楞伽道边,走进了海岸聚落。四处询问善住比丘的住处。人们说:“谁知他住在哪里?他是神不知鬼不觉的在聚落出现。当你在危急的时候他就出现了。他有时是老者,有时是小孩;有时在水上跑,有时在空中飞。屋子关不住,墙壁阻不了;刀砍不伤,火烧不焚。都说他是一个无依无住的人,但没有人说他是神。因为他做的是人的事而不是神的事。”
  善财忧虑,怎样找到这神通广大无依无住的善住比丘呢?就在聚落里东走西串。一天两天过去了,三天四天也过去了,还是寻不着善住比丘的身影。
  善财又想:佛与菩萨是真语者,实语者,不妄语者,总有一天会找到他,便继续在聚落里寻找。
  早晨的阳光照在大地上,天空浮着彩霞,一片金红色的世界分外迷人。善财照例在空地上站着,面对太阳,练习海云比丘教给的运气功能,眼观鼻、鼻观心,心如大海而无所住,万念俱寂。就在这寂定的当儿,忽闻空中音乐悦耳,感人肺腑。往天空一看,在那五彩缤纷的云雾中,一个人影缥缈由远而近。仔细一看,是一个比丘,头顶上有宝盖幢幡覆罩,后面跟着天龙八部。善财忙下拜道:“大善知识者神通广大。我已发菩提心,利乐有情,造福人间,解脱众生的苦难,特来参拜大善知识!”
  善住比丘往来行径,比飞鸟还轻。看见善财,即降下云头,站在善财面前,慈祥地说道:“善哉来者,你既发菩提心又为何来访我,我无甚德能。我是一个无依无住者。既无所依,也无所住,可是人们偏称我为善住。因为我往来自由,无所阻碍,内心寂然,无所牵挂。在我慈悲济世,利益有情时,一些罪孽众生把我丢入火海、关进牢狱,对我毫无损伤。这是我以慈悲三昧,发出人们不能自觉观照的本来面目。人们的错觉认为我能变化表现精巧的幻术。我也因此使人兴奋、快乐,忘记疲劳。要是你能如此,做到不被尘境所惑,也可以无依无住。
  善住比丘说完,用手将善财童子的头一摸,善财感觉得自己小得象蚂蚁。再把善财头顶一摸,又感到自己高入天空。善住比丘拉着善财的手,善财感到没有什么变化,与原来一样。又问善财道:“你感觉到什么?”善财回答:“昏昏然如履太空。”
  善住比丘道:“仁者自有宿慧。我只知道这些,也算利乐有情的一滴水珠。你要学造福人间,再往前走,南方有个达里鼻茶国,国内自在城中,有个名弥伽的人,他可以告诉你。”
  善住比丘说完,转身就不见了。善财童子已体验到,内心寂然,不为客尘所染,无所依,无所住,与宇宙浑然一体,自由自在,能发出超出常人的威力,人们感到意识不到地幻觉。善财运用此功能,继续往南行走。 

  ●第六参 弥伽  
  善财得到善住比丘的心心传授,心无所住,意念寂静,身根轻快,步行自在。没多时辰来到达里鼻茶国,寻找自在城。
  自在城,依山傍水,滑溜成荫。亭台楼阁朱门彩绘。道路宽广,车水马龙,好一个欣欣向荣的欢乐世界。奇怪的是天空飞鸟成群,自在飞鸣;道路上人畜牛马,往来自由,互不相碍。
  善财进城,行人拥挤,畜兽成群,嘘嘘嚷嚷,好不热闹。善财穿街过巷,来到市中心的广场上。广场人兽混杂,挤挤闹闹,互不相侵。天空飞鸟上下,叽叽喳喳,也不畏惧。广场之中高搭宝座,座上坐着一个中年书生,头戴方巾,身穿蓝褂,文雅端庄,静听众人发问。他不慌不忙地用各种语言解答,无不欢喜而去。
  善财想:这一定是弥伽,便站着观看。先听不懂,后才慢慢地理解到其中的奥秘。
  一只乌鸦喳喳怪叫,因为被猫头鹰强占了它的窝。弥伽说:“猫头鹰勤于捕捉害鼠,没有时间照顾自己,你长于造窝,这一鸟窝作为对猫头鹰的供养,另造一个吧。”乌鸦没有异言,欢喜而去。
  一只山鼠吱吱大叫,说蟒蛇吞食了它的孩子,弥伽说:“你的孩子损人利己,偷盗别类的血汗,不听劝阻,是应遭受到惩罚。”山鼠听罢,吱吱地跑了。
  善财看了一阵,上前倒身下拜道:“大善知识,我已发菩提心,要利乐有情造福人间。特来参拜大善知识,望慈悲教我。”
  弥伽见此人年轻有为,气度不凡,想到此人必有来历,不可等闲视之。即下座扶起善财道:“我没有什么本领,只会用我的嘴给人方便,因为语言是互传心灵的最好工具。语言能给人快乐,也能给人痛苦;能使人幸福,也能致人于死地;能导致苦恼众生免除灾难,也能使幸福的人堕入火坑;能因嘴而增长智慧,广种福田,更能因嘴而堕三恶道入无间地狱。我懂得天语、人语、鸟语、兽语。用这些语言来广作布施,消除众生苦恼。”善财说:“这也算解脱众生苦恼啊!”弥伽道:“是。这也是在利乐有情,造福人间路上的一粒沙子。你的愿力大,已发菩提心,请往南方住林聚落去,那里有一个名叫解脱的长者,也可以告诉你净化人间、利乐有情的道理和具体行动。”
  弥伽说完,又对四面八方的来者,无论人畜,都一一解答,无有稍闲。
  善财不便再请教,告辞而别。
  善财离开广场,觉得耳根聪利,能听懂空中飞翔的鸟语和街上往来行走的畜语,也能用它们语言同它们交谈。
  善财满心欢喜,出了城门,直往南方去拜访解脱长者。

  ●第七参 解脱长者  
  善财出了自在城,离开达里鼻茶国,朝餐露宿,风风雨雨,山山水水,走了一程又一程,过了无数人家,看了山水风光,一直径行十二个月,才找到住林聚落。这十二个月,过了春夏秋冬,经过寒、暖、温、热,有说不尽的辛酸,道不完的苦处。受过无数次艰辛,遭到无数番折腾。但是他心无所住,意无所念,一身轻安,于善知识起慈父想,求善知识勿生疲懈!见善知识勿生厌足,有着菩提雄心,十二个月如一日,到达竹林聚落,拜见解脱长者。
  解脱长者坐于室中,身方光明。这室虽不大,但气象万千,容纳三千大千世界。就在解脱长者的光明中,有过去诸佛及贤劫千佛的八相成道,入胎、住胎、下生、出家、苦行、成道、说法。诸菩萨的发愿,行道;诸罗汉的静坐、游戏;诸天人的福德,龙王的护法,金刚的降魔,无不一清二楚现于市内。
  善财走入室中,觉得已入清净法界,清香绕鼻,祥光悦目。
  在解脱长者的左手心放出的光明中,看到东方药师如来,从发十二大愿,入胎、住胎、出胎、成正觉。住净琉璃世界,为诸众生解脱苦难,现生受益。在解脱长者的右手心放出的光明中,看到西方极乐世界,阿弥陀佛为法藏比丘时,所发四十八愿,最后成就众生。在极乐国土,与观世音和大势至菩萨,驾着慈航,接引众生到菩提彼岸。胸前放出的光中看到北方成就如来,头顶放出的光中看到当今毗卢如来,无不八相具足,得证菩提。
  再看各个如来的因地本生,手臂光中有扶老携幼的青年,肩肘光中有含食供母的飞鸟,膝间光中有跪饮母乳的畜生,手腕光中有舍身救人的善士,腰间光中有忍辱负重、隔截身体的菩萨,脚上光中有林下坐禅静修苦行的大士。
  在解脱长者的光明普照之下,千变万化,无一莫非善巧因缘,化度众生深感人心。无一不是宣讲**,解脱众生苦难,使你悟入无生。一一世界,一一国土,一一善行,既融于一室,也融于一毛孔。这些都是解脱长者的普光照耀显现普度众生,造福人间的威力。
  解脱长者默然无言,跏趺端坐,心入禅定,慧放金光,功德被于大千。善财上前参拜道:“长者,我已发菩提心,利乐有情,造福人间,前来参拜大善知识,惟愿慈悲教我。”
  长者无言,端然正坐,光明收藏,室内一片黑暗,什么也不看见。善财感到惊讶,为什么我以说话光明就没有了?重白言:“长者,我已发菩提心,造福人间,利乐有情,惟愿慈悲教我。”
  长者仍不发言,室内更加空寂,黑暗,任何事物也不见。这种景象,使人难以忍受。善财更虔诚地哀求道:“文殊师利指引我亲近善知识者,于善知识起慈父想,原善知识有意教我。”长者头上突然放出白光,现出金色大字:“南阎浮提畔、摩利伽罗国,海幢比丘”十四个字。室内变成一片碧绿,长者不见了。善财只得退出室外,想到:“跋涉十二个月,经无数风霜雨雪,竟是昙花一现,未得片言。”不注意跌了一跤,豁然悟到,无言之教,比有言更好、更实际,感受更深,受益更大。又信心百倍,继续南行。

  ●第八参 海幢比丘  
  善财童子继续南行,渴则饮,饥则食,来到阎浮提畔摩利聚落。寻觅海幢比丘,乃至七日,在一个路旁寻着海幢比丘,跏趺坐于宝幢座上,入无量三昧,端然不动。下有百千居士大众围绕,在围绕居士大众之中,也各现神通,向海幢鲜香花缨络诸庄严具。海幢为其宣说**,解释疑难。
  一位长者问道:“我儿不孝,为何不遭天劈?定是上天无眼。”
  海幢说:“孩子遭劈谁来侍奉你?你又依靠谁?只因你从前不孝父母,现生果报丝毫不差。”
  青年人问:“车子为什么跑不快?”
  海幢答道:“跑得快的是大乘,小乘是跑不快的,不注意还要翻车。”
  孩子们纷纷问:“肚子为何疼?”
  海幢答道:“佛观一钵水,有八万四千虫,需煮沸后才能饮喝。”
  如是所有围绕众人,一一说出自己的疑问,海幢一一解答。一个老者忽然问道:“我的家道很不顺畅,子不孝,妻不贤,难以度过晚年。而且狗乱叫,辑乱啼,皆是凶兆,如何是好:”
  海幢身放白光,光中显出五趣,有极端享乐的天人,苦乐相间的人,不得自由的牲畜,头小肚大的恶鬼,受种种苦的地狱。刹时又不见了,光亦不明。海幢道:“见闻如幻化,三界若空花。你不要只为自己利益着想,应该多想一点他人为人们大众做点好事吧!”
  一个头戴朝冠,身穿朝服的仕者大夫,执笏(hu)作礼而问:“治民以道,民反恶之,何也?”
  海幢比丘答道:“治民之道,应顺民之心,养民之性。民既恶之,当审其道也。”这大夫顿开茅塞,满心欢喜,赞叹道:“贤者比丘,济人明政,开我茅塞,暖我之心。”
  海幢此时已入不思忆三昧:头顶放光现十方佛,齿间放光现诸菩萨,印堂放光照诸众生,眉间放光现诸罗汉。这些佛、菩萨、罗汉、同口宣讲如来法义:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,犹如求兔角”。说完胸前放光,现诸劳苦大众。海幢说:“诸佛皆在人间成佛,修菩萨行应不舍人间。人间安乐才能培植善根,才是成佛正因。谨记谨记!”
  此时海幢已出普庄严三昧,微睁法眼。善财趁此良机,急忙趋前顶礼,合掌说道:“大善知识,我已发菩提心,行普贤行。但不知如何净化世间?如何利乐有情?愿慈悲教我。”
  海幢比丘说:“比丘清心寡欲,志在发菩提心,菩萨之行,何可一言以尽之?我为一切众生,消除疑难烦恼。只是净化人间的一粒微尘。”善财道:“怎样才是菩萨大行呢?”比丘道:“你善根深厚,聪明智慧,能为诸佛菩萨之所护念,如何修菩萨大行,你往南方海潮的地方行,有个普庄严园,那里有一个名修舍的妇女,她可以告诉你如何修菩萨大行。”
  善财尊重海幢比丘的博学多闻,遵从他的教导,右绕三匝,辞别顶礼而去。

  ●第九参 休舍优婆夷  
  善财辞别海幢比丘,非止一日到海潮处。见一园林,青枝绿叶,花果满山,香气扑鼻。一排排的阔叶树、针叶树、整齐交叉,错综美观。各色鸟类往来飞鸣,其音悦耳。各处花台、园圃,散发出馥郁的芳香。池中莲花盛开,游鱼嬉戏,水清见底。假山秀丽,翠竹浓郁。亭台楼阁。挤满双双男女老少。善财寻幽而入,在一幢大楼阁处,见一个中年妇女,衣着朴素大方,为人们解说园林艺术,花木栽培、珍禽饲养、异兽驯养。善财一见,知道是休舍优婆夷,忙上前施礼。
  善财道:“圣者,我已发菩提心,利乐有情,造福人间,但不知如何行?前来参拜,敬望圣者慈悲教我。”
  休舍优婆夷观此童子眉清目秀,品貌端正。年虽少而愿力大,上前携起道:“善哉,我一生只知道培植园林,栽植无数青葱的林树,饲养无数的珍奇异兽,培育出众多的奇花异草。我找到每一花、每一草、每一树、每一禽、每一只兽的特性,顺其自然而抚育。因此有四时不凋之花,有百年常青之树,飞鸣不息之鸟,奇行异状之兽,供无数来人欣赏。上至诸佛菩萨,中至天人罗汉,下至苦恼众生,无不来此解忧息烦。进了我的园林,心情舒畅,恶念具息,善根增长。不但解除疲劳,而且消除烦恼。身心清净,智慧增长。所以众人赞叹,国王嘉奖,取名普庄严园。”
  善财问道:“这些鸟兽已堕畜生道,苦恼非常。你将它们供娱乐。难道你不悲悯它们吗?”
  休舍道:“畜生道虽苦恼,但它们在这里常闻佛法,演唱梵音。”
  善财已在弥伽处学会鸟兽语,仔细听来唱的是梵音,演的是缘起性空无我,鸣的是勤修三学(戒、定、慧)之词。善财想:“真是了不起!”
  善财再听异兽的吼叫,全叫的求无上智发菩提心。
  善财走到狮象群中,狮象都来摇尾亲善他。
  再看那花开的是福寿双辉,那些树长的四时常青。野草长的是清净常乐。假山显得空谷幽深。善财看不尽,听不完。优婆夷一一告之。优婆夷说:“不管飞禽、走兽、游鱼、它们都是有情。有情就是心识,它的心识和人的心识一样,具有同样识别,了知;蕴藏,感受的作用。能将你的心与它们心心相应。互为感受,你就能理解它。既能理解,就能驯养调服。花草林树虽是无情,无心识感受。但对大自然有应乎自然的性能,它们也有各自的适宜环境。如适应冬天的作物,不在其他时节去下种。这些都要理解它,它才能适应你。我只知道园林,它能适应我,我也能适应它。”善财道:“怎样才能证悟这一适应呢?”优婆夷道:“请到南方那罗素国去,那里有个毗目瞿沙仙人,他可以告诉你。”善财感慨不已,辞别优婆夷,又往南行去。

  ●第一十参 毗目瞿沙  
  善财来到那罗素国,打听毗目瞿沙,竞无一人知道。那罗素国那么大,要找到其中一个不知住处的人,真如大海里捞针,谈何容易。可是善财已经在休舍优婆夷处,学得与事物心心相应的法术,一心忆念毗目瞿沙,感得毗目瞿沙的相应。虽是东走西串,不知不觉渐渐与毗目瞿沙靠近。 
  晴朗的天空蓝得象海,太阳照射在行路人的身上,犹如热火焚烧。善财走了半天,汗流浃背,口干舌燥,难以煎熬,在一棵大树下坐了歇气,神志疲劳,昏昏欲睡。忽然被一道声音把他惊醒。原来是一老者,挑了一担安摩罗果叫卖。善财买了一个,还未入口感到清香扑鼻。放入口中,甜嫩适口,与原来吃过的味道高出几倍,便问道:“你这果子是怎么种的,如此味美?”
  老者道:“这是有名的种果仙人毗目瞿沙种的,你能够吃到他的安摩罗果,真算是有福气!” 善财听了好不欢喜,急忙问道:“毗目瞿沙住在哪里?” 老者道:“向东行十里,再往南走三里,看到一片大树林的果园便是。”
  善财此时不知热,也不怕累,急忙起身往东行了一阵,在一个岔路口往南拐。又行了一阵,仍不见树林。一问,才知自己心急,分早了路。再回头走了几里路,在另一个三岔路口往南行。走不多时,前面就是树林丛丛。直奔林内,阵阵果香使人陶醉。看树林:枝枝相盖,叶叶常青;看树上:挂满红、绿、黄、橙各色鲜果,真令人口馋。善财在林中转来转去,不见一个人影。善财感到奇怪,这么好的果园无人看管,也不怕别人偷吃,也许仙人神通广大,无人敢冒失。
  忽听得树林深处有人语声。善财寻声走去,树下宝座之上坐着一人,身穿青便衣,头戴青色方巾,美髯长鬓,仙风道骨,和蔼可亲。善财挤在人群中,听了一阵。讲的都是果树育苗、栽培、嫁接、果树整枝等各项技艺。
  善财即上前施礼道:“圣者仙翁,我已发菩提心,利乐有情造福人间,但不知如何行?前来参拜,望圣者慈悲教诲。”仙人一看对众人说:“这童子并非常人,年幼志气高,人小愿力大,早发菩提心,将必成正果也。”说完继续讲各种果树的特性,说得津津有味,并不理会善财。善财具有求善知识的好学热情,也不在乎,洗耳恭听善知识明师讲述。仙人对善财说:“善男子,你不远千里而来,我没有什么传你。我一生只陶醉于果树生涯,人称我为仙人。因为吃了我的果子,能消除一百零八种烦恼,解脱八十八结使。不但身心清净,而且善根增长。因为我一生因缘都在果树上。这是菩提妙因,结涅盘妙果。”
  仙人随手摘了几个果子给善财道:“这果子只给你品尝,尝过了才知道妙用。我这一点也微不足道。造福人间的事,你到南方伊妙那聚落胜热婆罗门那里去,他会告诉你如何行的。”
  善财接过果子,正施礼作谢,忽然眼前一黑,什么也看不见。当他清醒过来时,自己已在草地上,果园却不见了。只觉是一种幻觉感,又继续往南行。

第十一参 胜热婆罗门 

  善财离开那罗素国,走到离伊沙那聚落不远,看见熊熊大火,火焰冲天,聚落在火焰之中。一个人在火焰中窜来窜去。善财“呀”了一声,说:“不好了,聚落失火了。”跑步前去扑灭。走近一看,房屋并未燃烧。

  那人见善财看得仔细,跳出火焰问道:“童子从何来有甚事?”

  善财急忙上前施礼道:“我已发菩提心,利乐有情,造福人间。但不知如何行?特来参拜善知识者,愿圣者慈悲教诲于我。”

  那人说:“这很好,随我来吧!”

  善财随同那人走到聚落旁,见竖着一排排无数尖刀。那人一跃登上,在刀尖上跳来跳去,翻筋斗、竖倒立,往来自如而不伤其身。

  善财想,莫非遇到魔鬼了?停步不前。那人大呼:“快来吧,这就是你学会舍己为人的好地方。”

  善财不敢上去,只是胆战心惊,回头欲跑。刚一调头,背后火焰又起。往左走,有夜叉执刀拦着。往右走,有饿鬼张开血盆大嘴。善财吓得一身麻木,叫道:“我命休矣!”

  那人却道:“随我来吧,这是你唯一的好去处。”

  善财惊慌不已,又想镇静下来,可是始终不能万缘放下,只有垂首待毙。

  顷刻间,忽听空中百千音乐齐鸣,乐声雅韵,有人歌唱道:

  童子寻求胜热公,门前别露一家风。刀山火聚方灯跳,顿悟圆明色是空。

  唱罢道:“善财勿惊,此善知识者实难相遇,将为你解除烦恼。”

  善财战战兢兢,望空拜谢。又向那人作礼道:“圣者,祈慈悲教诲。”

  那人喝道:“还不上来,等待何时?”

  善财鼓起勇气,一跃登上刀上,刀尖触及涌泉。奇怪,刀尖不但没有伤肉,而且感到四肢轻松,身心舒畅。善财顿时万念俱寂。随着那人跳跃翻腾,有说不尽的快乐。那人不是别人,正是善财要参拜的胜热婆罗门。

  胜热婆罗门大吼一声:“快下火海!”

  善财此时心情沉着,无有杂念。随着胜热,跳进猛火焰焰的火坑,感觉不是炙热,而是遍身清凉,烦恼尽息。二人在火坑中,来回径走,穿梭而行。左转右绕,越走越感到舒畅,越走越感到怡悦,有说不出的快乐。二人行走多时,才跳出火坑。

  善财出了火坑,这种愉悦,不可言喻,默然享受。

  婆罗门对善财说道:“寻访名师,参拜善知识者,要刀山敢上,火海敢闯啊!”

  善财拜谢教诲。胜热又说道:“再往南去有个狮子奋迅城,城中有个慈航童女,她可以告诉你净化世间,造福人间的善行。”

  善财向胜热婆罗门右绕三匝,胜热又吩咐道:“净化人间的路上,要刀山敢上火海敢闯啊!”

  善财身根轻松,心里凉爽,一丝不挂,暖融融,喜洋洋,如婴儿之未孩,这才是脱胎换骨,另换了一个人,边走边想:“上刀山,扑火海,锻炼凡胎,这才是熔化凡情的大熔炉!”

  想到这一场锻炼凡胎的刀山火海场面,暗地流了一把冷汗。只得辞别胜热,又往南行去。


  ●第十二回 拜慈航童女

  善财离别胜热,虽然心情舒畅,但未忘那上刀山下火海的紧张场面。再想要去狮子奋迅城,可慈航童女是善,是恶呢?不能揣测。但他求善知识的心切,也顾不得考虑那么多,要去闯一闯。朝餐夜宿,不数日,来到狮子奋迅城。

  慈航童女并不难找,因为她是狮子幢王的公主。善财担心警戒森严的王宫,不知进得去否?

  善财走到王宫门口,却没有一个卫士,又看见众多男女老少,都自由自在地涌进王宫去,便问一个老者道:“老人家,这么多人进王宫去做什么呢?”

  老人笑道:“看慈航童女的庄严藏呗。”

  善财又问:“什么庄严藏那么好看?”

  老人答道:“可好看哩,里面有各种戏法,变换无穷,美极了!”

  善财随同众人走进王宫,见慈航童女坐于狮子宝座之上,五百童女围绕。无数香花缨络,装饰其身,装饰其宫。真是万紫千红的气象,别有一重天地。

  宫殿并不大,男女老幼如潮水般涌进,足足有一个时辰,可是看殿内人并不多,也不拥挤。善财好生奇怪。

  善财走到慈航童女座前,施礼道:“好公主,我已发菩提心,利乐有情造福人间。可不知道如何行?前来参拜各师,愿慈悲教我。”

  慈航命侍女扶起善财道:“我知道你来得很远。请坐吧!”侍女端来一张椅子放在善财的身边。

  善财不敢就坐,站着答道:“我住北方福城,走了一年多才到这里。”

  慈航见善财不敢就坐,起身拉着善财的手说道:“我没有什么可教你,你看看我这宫殿吧。”

  善财随着慈航慢慢细看:那殿内壁、柱、镜、各庄严具中,现各种歌舞、戏剧、故事、曲艺,五光十色,表演精彩,令人陶然欲醉。善财一边细看,一边不由自禁的模仿。作各种不同的表演,手之舞之,足之蹈之,歌咏之,演奏之,早已忘乎其形飘飘然如履太空,入于三千大千世界之内。亲观佛陀说法,菩萨行善,罗汉修持。善财一一礼拜,忙得不休,慢慢心一境性,不知所以。清醒过来,自己却倒在慈航童女怀里,感到满面羞愧。

  慈航满不在乎的口启朱唇对善财说:“我处在王宫,文武百官,勤劳庶民与我没有分别。我用这些戏法、幻境、调谐他们的身心,消除他们的烦恼和疲倦,使他们心情愉快,为众人造福田。”

  善财被慈航那娇嫩的声音,柔软的胸怀,袅娜的身材,亲切的感情,似乎有点弄得神魂颠倒。可是那赤诚坚贞的语言,不会令人起痴心念。善财也不是善动情欲的凡夫,真诚地赞叹道:“人生如幻,戏法虚构,能去诸恼,此亦是真。”

  慈航道:“我这点微不足道,要知造福人间,利乐有情的事,请到南方三眼国,那里有个善见比丘,他可以告诉你怎么办。”

  善财还想再请教,可是慈航已经送客,人流已经向外流动,众人将善财拥出了王宫。


  ●第十三参 善见比丘

  善财离开狮子奋迅城,来到三眼国,打听善见比丘住处,没有下落,只得向国中走去。翻过高山,穿过树林。进了树林看见一个年近二十的比丘,身体魁梧,妙像庄严,独自在林中散步,缓慢前行。头顶响着音乐,四方散发着芳香。

  善财一看,此人并非等闲之辈,以参拜善知识的殊胜心,上前施礼道:“圣者,我已发菩提心,不知如何行菩萨行,敬望慈悲教我。”

  那比丘两眼直视前方,不看善财,也不停脚,边走边道:“我年纪轻,没什么可教你的。”

  善财深记德云比丘的教导,见善知识作慈父想,不因傲慢而退却,便追上前去哀求道:“愿大善知识慈悲教我。”

  比丘仍不回头,不答话,仍直往前走去。

  善财又追上去,比丘还是往前走,说:“我没什么可传的。”

  善财想了个办法,显动法力,用学得的鸟语说:“师父,别跌下陷坑。”

  比丘慈祥地道:“人作鸟语,大不应该。”

  善财见比丘既明鸟语,而且知道是他说的,更加敬佩,但还要戏他一下,作弄他的傲慢劲,用狮子语吼:“我肚子饥饿了,可要饱食一餐。”

  比丘没有理会,善财只有守住心田,将自己与比丘融为一体,赶上前去与比丘并行,道:“大善知识,我已发菩提心,就是不知如何行?请大善知识慈悲哀愍教诲。”

  比丘道:“你不知如何行,就跟着我来吧!”善财靠近比丘,比丘手摸善财顶,又拍善财肩,慈祥地说道:“人称我为善见,因为我能看清极小极小的微尘,也能看到三千大千世界。我能看到过去的作业,也能看到现生应受的果报。我看到你在各处参访,也看到你来我这里找我。这些都是我径行中修行得来的。当初我只知道每走一步,心与气相通,气与步相连,心、气、步化为一体。因此我行过平原,跨过小溪,爬上高山攀登绝壁,都是一样没有区别。我没有急喘,没有劳累,没有疲倦。现在我已经于三十八恒河沙数佛所修诸梵行,能在经行中持无量义陀罗尼,能于经行中供恒河沙佛庄严具,能于经行中见恒河沙佛妙相庄严。我得此菩萨随顺灯解脱门,能破一切障,拔一切苦。所以我昼夜经行,得心自在,得法自在,无所依附。”

  善财见比丘说个没完,但已深深感染到行走的功能,调皮似地说道:“我也是天天行,怎么没有行得自在呢?”

  比丘道:“你一行一年多,没有遭到恶缘袭击,还不自在吗?”善财道:“自在有什么用?怎样才能解脱众生的苦难呀!”比丘道:“你要解脱众生苦难,请到南方名闻国,那里有个自在主童子,他在河堵中,可以告诉你如何自在。”

  善财听比丘说完继续前行,还想追上去请教,可是越追越远。跟追不上了。只得舍了善见再向南行。


  ●第十四参 自在主童子

  善财没有想到这走路也有学问,也是修行菩萨道的方法。用善见比丘走路的方法,心、气、步调谐,融为一体,安静、平稳、不经多日,就来到名闻国界,沿着河流上行。见一河堵,聚有众多儿童聚集嘻戏。便上前问道:“自在主童子在这里吗?”

  一个女孩答道:“你往下河走便知自在主的住处。”

  善财谢了童女。往下河沿岸走去。不多时刻来到下河堵。又见众多童男童女。约有十千。围着自在主童子嘻戏,聚沙为乐。善财本想上前,见都是些小娃娃,觉得有点面羞,站在一旁观看,可又回忆德云比丘的教导,善见比丘既指导我来,总有一定好处,便上前施礼道:“善知识,我已发菩提心,;利乐有情造福人间,就是不知如何行,请告诉我吧。”

  自在主童子望着善财笑道:“哈哈,我们都是童子,为何称善知识?”

  善财道:“有志不在年高,文殊师利童子指引我出来采访,我诚心参拜善知识者,望慈悲教我。”

  自在主童子道:“啊!我在文殊师利童子处听说你已发菩提心,智慧广大,知道你已南来。我在那里对工巧明稍有心得。我能准确算出各种数据。一眼能看出这河堵有多少沙?多少石卵?多少青草?能精确的算出一块石子的重量,含多少沙数?多少元素?能算出一株草的水份和它含的各种功能,能治什么病?能算出一座房子的瓦数、木料数。不但如此,我还能算出东方多少世界,每个世界有多少人、畜、兽、鸟,乃至南西北方世界,至此三千大千世界的微尘刹数,最小能知一粒沙粒的重量。所以很多人要建造亭台楼阁,都要请我计算。

  善财道:“你能算出我有多重多高吗?”

  自在主童子看了善财一眼说:“你身重一百零五斤,身高五尺有三分。”

  善财因为前几天在城里顺便量了一下自己的身高和体重,自在主说的不差丝毫,对自在主童子更加敬佩。主动加入童子行列,学习运算。

  自在主童子说:“我每天都在这里教童子们运用算法,使他们成为世间的智者。”

  善财运算一阵,觉得其中奥妙无穷。但是已掌握了运算要领,基本达到自在主童子的水平。很想要求更高的奥妙,也想显示一下自己的智慧,这时看见一群飞雁,问自在主童子道:“你能算出雁有多重?”自在主道:“一百零八只,每只重三斤,共三百二十四斤。”

  自在主看见河里一群游鱼,问善财道:“你能算出这群游鱼多重吗?”善财一看是一千二百八十只,但不知重量。自在主童子道:“你有智慧,已能运算,但是还不能自在啊!”

  善财看见河堵上一株曼陀罗草,说道:“这株草毒质重,能于一个时辰致人于死地。”自在主童子道:“它还能治不治之奇症,并有其特效!”

  自在主童子对另一童女说:“你看哪一个石卵内含有金刚钻?”这个童女跑到石卵堆拾了一个石卵交给自在主,自在主交善财破开,果然有一粒不大的金刚钻。

  自在主童子的运筹境界的确很高,看到善财的智慧也很惊人。善财童子还想得到更多的法门。自在主童子说:“我年纪小,只懂得这些。你要得到更多的法门,请往南方海住城去,那里有个具足优婆夷,她可以传授于你。”

  善财又离开了河堵往海住城进发。


  ●第十五参 具足优婆夷 

  善财行不多日,来到海住城。海住城是个繁华闹市。人口众多,生意兴隆,行人拥挤,车水马龙。东街卖绫罗绸缎,南街售柴米油盐。西街口卖水果蔬菜,北街售百货色鲜。看人流熙熙攘攘,听声音叽叽喳喳。好一派繁荣气象,真个是富丽豪华地方。

  善财进城去访问具足优婆夷。

  这优婆夷,是个,妙龄少女,人人皆知,个个尽晓。因她人貌出众,心地善良。心眼灵活,年甫二十。衣着朴素,容貌端庄。是个善良菩萨。

  善财走到她的住处一看,更是不平凡,豪华气派,不亚王宫。众宝为墙,七宝为门。门开四面,面面朱门红漆。雕梁画栋,金碧辉煌。正门匾额闪耀着金晃晃四个大字:“色香味美”。左边对联“三世诸佛同法味”;右边对联:“六道众生异苦乐”。廊上悬挂着大红宫灯,金光灿烂。廊前胜置盆景花卉,四季常开。真乃是王侯气派,别有洞天。

  善财进门去,阵阵异香扑来,令人陶醉。堂上数百宝座。豪华富丽。宾客座满,上至人王天子,下至百姓黎民。还有世外菩萨、声闻罗汉。也有冥中恶鬼、素食野神。无不在此同享法味,共尝甘露。

  堂中众多童女,品貌端庄形态苗条。衣着华丽,态度温顺。在各坐席之间送菜送汤。往来穿梭不停,步态轻盈,行走如飞。

  具足坐于宝座之上,慧眼观照四面八方。上观如来之上品法味,中看罗汉的素食僧装,下集人间甘露,洒向鬼神而得清凉。

  具足走下宝座,转自釜中烹饪,油盐酱醋,辣椒生姜,经过她的转手,味美色香。罗汉吃了欢喜,凡人吃了安康,恶鬼得食,消除罪孽,得福无量。

  具足转至席间,为坐上宾客宣说**,讲的烹调技术,各种菜肴。如何蒸煮炒顿,红烧清汤。如何保持营养?

  善财看得清楚,听得明白。走到具足优婆夷面前施礼到:“我已发菩提心,利乐有情造福人间,但不知如何行?请慈悲教我。”

  具足优婆夷被他这一行动弄得莫名其妙,急忙转回宝座。

  善财跟着到宝座前再施礼道:“我已发菩提心,愿善知识教我如何行?”

  在座宾朋都因这一不寻常的动作,引起议论纷纷。有的赞叹他好学,不耻下问;有的说他出怪像;有的说他神经失常。

  善财不管这些,再三施礼说道:“我住北方福城,南行一年多才到此地,为的是请教善行之道,望圣者慈悲教我。”

  具足优婆夷这才弄清楚,对善财说道:“我每天就在这堂内为大家转来转去。就在这小釜中烹调各种美味的、粗劣的菜蔬,都要把它烹调成适味可口、色香俱美、浓郁芬芳的佳肴。恶人吃了。恶心尽除。好善居士吃了,善根增长。比丘吃了戒腊永固。王公大臣吃了全心为民。菩萨吃了登十地。恶鬼吃了免饥渴。城中没有哪一个不来我这里享受色香美味的快乐。消除身心的烦恼,生清净心,发菩提心。因此我们城中众人,都是善良的典范。我的五千童女,都学过过硬的本领,善制鲜美的佳肴。”

  具足送来一个盘子对善财说:“你尝一尝吧,吃了会增长智慧的。”

  善财一看色如牡丹,一嗅香如玫瑰,世间稀有。善财送进口中,味如甘露。

  具足又说:“我住在这海住城中,朝夕为来往行人、坐店客商、生产庶民、管民的官吏、读书的学士,一切善非善人,供养饮食。使他们消除饥渴烦恼之苦,身心清净,为众生的幸福作利益。”

  善财吃了具足优婆夷的佳肴,身心轻快,余味在口,美滋滋的有说不出的快感。又看到具足优婆夷的素裹风姿,音乐般的语言。五千童女的轻盈舞步,感到已入天国胜景。于是闭目深思,尽情享受这世间稀有快乐。

  具足优婆夷已具慧眼,观此形态已知其心,善财还有一点凡情未断,需即时斩之,说道:“善男子,你智慧深厚,愿力广大,我等法力有限,你可去南方大兴城,那里有个明智居士,他才能告诉你如何造福人间,修菩萨行。”

  善财如梦初醒,辞别优婆夷再往南行。


  ●第十六参 明智居士 

  善财一路轻松愉快,没有厌倦,不感疲劳,不知不觉就走到了大兴城,找到了明智居士。

  明智居士乃中年人,中等身材,衣冠朴素整洁,坐在十字街头的宝幢内。

  宝幢后就是宝库,宝库内各种资身之具,无不充满其中,能满足所需求者之所需。库门大开,随需取之,库不缺少。需饮食者取饮食,需衣服者取衣服,需用具者取用具,需书籍者取书籍。乃至医药、娱乐之品,生产工作之需,无一不任人取之。明智居士跏趺正坐,并不理会。

  善财感到这么丰满的宝库,取物不需金钱,自取自存,无有乏少,难道人都没有贪心,不愿多取?这样杂乱无章的宝库能存在多久呢?明智算个什么明智?算什么善知识?

  善财走到宝库门口,看见库内各种物品,整整齐齐,叠叠有序。虽然众多人取物放物,不能损伤整齐秩序。

  善财进得宝库,见琳琅满目,难以尽数,既有生产用具,又有金银珠宝,各取所需,确无乏少。善财随手去取一本经书,可是取不动,拿不走。这更奇怪了!善财虽已学到一些本领,但对这一事物,不了解,猜不透。还是去找明智居士,看究竟诀窍在哪里?

  善财走出宝库,走到明智居士面前,五体投地,说道:“圣者,我已发菩提心,利乐有情造福人间,不知如何行,望大德慈悲教我。”

  明智居士举眼看了善财一眼,说道:“善男子,你年纪轻轻怎么连一本书也拿不动呢?”

  善财惭愧,可是更加恭敬地说道:“所有过咎,求哀忏悔。”

  明智居士道:“若能悔改,自无过咎。”

  善财道:“仰望大德,慈悲教诲。”

  明智居士道:“我这宝库,是人们劳动的福德所创造。库中充满一切资身物具,毫无乏少。众人随其所需,各自取去,无有贪著;若有贪著,库门自闭,什么也得不到。我无数劫修持,满众生愿,为众生利益安乐而成就此宝库。清净庄严,无有瑕疵。使众生灭贪去痴。若贪心一动,库门即闭,一切不可得。因此众人相信,各取所需,满众生愿。众生所创财富,藏于众生宝库,众生所取。不但此土众生,他方世界众生,乃至十方世界众生亦复如是。你喜欢就再看一会儿吧。”

  善财又观看库藏,来取衣服用具的,不单是人,还有各行各类的众生,进进出出,来来去去,互不影响,互不伤害。

  善财看了几个时辰,没有差异,直到日落西下,众生仍络绎不绝。善财去库前观看,库内资财没有减少,整齐庄严如故。善财叹曰:“真善知识者也!”

  明智居士说:“善男子,我无量劫修习这个名叫随意出生福德藏解脱门。我只知道这些。至于如何行菩萨行造福人间,可往南走,到狮子宫城去,有个法宝髻长者,他可以告诉你。”

  善财这才明白:明智居士是一个明智而坦率的善良保管者。为众生保管资财,自己的勤劳就是众生的享受,与众生一心,与众生一体,这就是明智。


  ●第十七参 法宝髻长者

  善财离开大兴城,到了狮子宫城,法宝髻长者是人人所共知的长者。因为他住在市中心,一幢八门十层的高大楼房里。全市再没有比他的楼房更高大的了。

  善财直走到他的住处,刚到门口。长者早在门口等候。看到善财,忙接行李道:“远来辛苦!”迎入客厅就坐,急忙献茶送水,又上点心。善财自离福城,参访善知识十几个。经过一年多,这还是第一次遇到这样热情的接待,感动得热泪盈眶,忙下拜道:“大德圣者,我已发菩提心,利乐有情造福人间。但不知如何行?愿大德慈悲教诲于我。”

  法宝髻长者还礼,扶起善财,请上座坐定道:“童子远来,行路辛苦,不必这般客气。我这里就只有迎送远来客人,使客人欢愉快乐。安住吉祥,乐意而去。”

  善财道:“长者名声远扬,人所共知,请不吝惜,教诲于我。”

  长者道:“我能教你什么呢?只有请你看一看我的楼房吧!”

  长者引着善财,一层楼一层楼地仔细观察。

  楼房庄严华丽,飞檐翘角,共有十层,外见八门。彩绘朱漆,耸立市中,有如鹤立鸡群,雄伟壮观。

  步入第一层,清洁雅致,厅堂宽广,设有一千座位。一百童女侍侯。长者说:“凡远近来此需饮食者,皆能满愿。珍馐海味,卤凉炒炖,应有尽有。凡饥腹入室者,皆饱腹而出。”

  进入第二层,橱窗货柜,衣架台栏、绫罗绸缎、粗布细衫、棉毛针织,四季所宜。长者道:“凡远近众生所需衣者,夏凉冬温,春秋所宜,昼夜更换;男女所求,无不满意挑选而去。”

  走到第三层,更使人眼花缭乱,羡慕眼馋。一排排金珠玉宝,一行行翡翠钗环,一双双金镯耳环。说之不尽,道之不完。长者叹道:“这些珍贵饰品,来自四面八方。多少人为取宝损命、多少人坐进牢房。归根结底是一个贪字。我这楼房里的珍宝,有贪欲的人拿不走。正直君子,随你挑选,满意而去。”

  ●第四层:缨络妙香,歌舞娼妓,侍女热情温柔,贤淑有礼。举止大方,不伤雅气。长者道:“这些窈窕淑女,都有很深的功夫。哪怕你邪念深重淫荡无僵,她会使你消除邪念,皈依正法而去。”

  ●第五层:是说法堂、图书室、学经室、阅览室。长者道:“有上进之士到这里来,可以互相切磋,听闻正法,静心钻研,可满足要求,最少也要求得到一个问题的解决才去。”

  ●第六层:是研究室、讨论室。桌椅靠凳,排放齐备,写字台上,纸笔值齐。长者道:“诸善知识常来此聚会,发表观点,立定议题,精研教理甚深法义。”

  ●第七层:凡所研究成果,都在这里互相观摩,共同赏识。得出定理,公诸于世,利天下之苍生,为众生作福利。

  ●第八层:住的神通广大,去来无踪,不作利己之事,福利全送他人,普济天下为己任,南瞻部洲的宠儿。只有他们才配住此,虽有门有路,但是没有楼梯。功夫不到家,休想来此。

  ●第九层:为诸大菩萨的聚会,共探普济群生的奥秘。无门无路,自然进出。洞察世间真理,深究出世秘密。全在这层楼里,蕴藏世出世间的玄机。

  ●第十层:十方诸佛共住其中,既无所处,亦无所依。了悟真如实性,不过如斯而已。究竟之处夏凉冬温,也就如此。

  长者言道:“我烧一柱香,凡来此之人闻之,不但烦恼尽息,而且根据意愿,无所不宜。”

  善财跟随长者,走遍十楼,观看各处受益不浅。对长者说:“善哉,大善知识也。你智慧广大,法力无边,做了这么多造福人间的好事,应当受我三拜。”便伏下身去顶礼。长者道:“我只在这些方面努力,不知什么是行菩萨道。修菩萨行,你要再往南走,到胜根国,普门城中有个普眼长者,他才能告诉你如何行菩萨道。”


  ●第十八参 普眼长者 

  善财从法宝髻长者的第十层楼出来,觉得毛眼顿开,能用慧眼观察一切,能深入自性,了达空理,但是还不懂菩萨行。又往胜根国的道路走去。

  胜根国,国虽不大,名气却大,因为盛产珍贵药材,出产名香,交通方便,为商贾者必去之处。善财不需询问,随着商人进入胜根国。

  这个普门城可不好找,因为它住于无数聚落之中,每个聚落都有普门城。普眼长者究竟住在哪一个普门城呢?而到每个普门城去问,都有普眼长者。

  善财在法宝髻的第十楼上住了出来,已开慧眼,得入清净法性、入佛知见。他以明利的鼻根嗅得药香,直往香处走去。

  善财来到普眼长者宅前,见一老者手提药袋,由宅门出来,善财以为是普眼长者,上前施礼。此长者见一素不相识的人向他行礼,十分窘迫。听说是来找普眼长者的,才平心静气地说道:“普眼长者就住在这里,他的医术可高明罗!不需切脉,只需一看,就知病情,药到病除。”

  善财送走老者,转身过来,一个男子站在面前道:“我娃娃患了黄肿病,一剂药就吃好了。”

  一个青年女子道:“我母亲瘫痪,卧床两年,长者只两剂药就医好了。”

  人越来越多,把善财围在中间,都说:“长者只一针就把病给我医好了。”……叽叽喳喳闹个不休,善财求善知识心切,不再听众人的诉说,直入长者住宅。

  一进门就间普眼长者正在炮制药剂,忙个不停。他见善财进来也不理会,知识看着面前的药堆、药瓶、药锅、药灶、两手搭配、炮制、煮汁,运用灵活。

  善财上前施礼,长者也不理会,视若不见。一心配制他的灵药。善财本身具有宿慧,再加上已参拜多位善知识,心灵手巧不是一般,主动去帮着长者配制、煎煮、炮制。

  长者有这么个好帮手,不多时刻,那一大堆药物、药具都一一处理好了。这才回过头来对善财说道:“请坐吧!”

  善财哪里肯坐,由于求法心切,跪地便拜,说道:“圣者,我已发菩提心,利乐有情造福人间,但不知如何行菩萨行,望慈悲教我。”

  长者见善财既心灵手巧,又谦虚礼敬,真是一个难得的人才,便慈祥地说道:“善男子,你发心造福人间,愿力宏大,是很好的,可惜我没有什么可传教。我也曾走过千山万水,尝百草,辩药性,寻找炮制的方法。毒草炮制后是治疗难症的良药。牛粪马尿都有可用之处。人参甘草也会伤人。我制的芳香利腹之汤,甘甜可口,老幼皆宜。而对于香,也有不同的分别,所谓好香、恶香、平等香。要善用各种香治疗各种邪魅。平等香在你将入平等心时,嗅之即入寂静之中。”

  认病当识其因,辨症须知其源。风寒暑湿为病之首;七情六欲至病之源。善治病者,当先治其心病。对症下药是医家之秘。治心病者尤为细心是秘中之秘。对贪而无厌,利欲熏心者,当教其观其财物美色之不净;对嗔恨心重,骄傲自负者,当告以慈悲为怀, 不妄自尊大。对忧伤气萎,心绪万端者当调其气。如此种种,在于调谐辨道,能如此下药,不怕病之难医者,应手而解矣。

  善财道:“圣者甚大教诲,当铭记在心。”

  长者道:“我没有菩萨行道,利乐有情的本领,你再往南走,在多罗幢大城中,有个无厌足王,他可以教你如何修菩萨行,这利乐有情的事情他会告诉你。”

  善财还想再问,长者又制药去了。善财只好辞别继续向南走。


  ●第十九参 无厌足王

  善财得到普眼长者对症下药的教诲,想到前去的路上无厌足王,必定是个贪而无厌的家伙,有什么值得参访呢?又想于善知识的所有教诲,皆应随顺,还是往多罗幢城走去。

  来到城下,城门洞开,守门军士攮臂嗔目,吊眼愣睛,手执钢叉,凶恶万状,十分怯人。善财也不在乎,径直进城去了。

  走进城里,问无厌足王住处,都不敢说出来。有的暗里吐舌,有的避而远之。

  一个心地善良的老者,将善财诱到一边,小声说道:“你小小年纪不想活命了吗?”怎敢直呼大王名讳?要是侍卫听见,你就没命了,这是要杀头的!”只好暗地指示了去王宫的路。

  善财谢过老者,来到王宫,不觉大惊,真有点心惊肉跳。

  那宫门口遍布刑架,架上绑着受刑之人,有被挖目的、有被宰手的、有被截割耳鼻的,还有破肚开肠、剥皮的,分尸的。号叫之声令人发指。善财思量:“此王残忍凶暴,恐非善知识也。”逡巡宫门,不敢进去。

  一卫士见善财在门前徘徊,认定是奸细,推推拉拉扭入宫中,不由善财申辩,直推入宝殿置大王前。

  无厌足王坐于金刚宝座之上,见善财生得鼻正口方,容貌慈和,具三十二相雏形,绝非等闲之辈,更非盗,但仍用惯例口气喝到:“小小童子,不遵王法,谁指使你窥探宫情?同党是谁?”

  善财并不惊慌,沉着答道:“我已发菩提心,利乐有情造福人间。我已走了一年多,参拜了十多个善知识者。今闻大王善治国事,特来拜访,望大王慈悲教诲于我。”

  大王下座对善财说:“善哉童子,请进后宫。”

  善财想:后宫必定更加凶残,进去是否治罪?但又不敢退出,只有随王进入后宫。一进后宫,却与前殿迥然不同。后宫殿宇宽广安静,琉璃为柱,七宝为座,清香扑鼻,清净雅致。众宝缨络庄严,嫔妃端正善良,乃是转轮圣王气象。

  无厌足王请善财坐于七宝座上。

  说道:“善男子,你认为我是杀人不眨眼的暴君吧?不,我不愿杀人,亦不想杀人。杀一个人我心里就难过。可是此地众生心恶,多贪嗔痴,多行杀盗淫等损人利己之事,非慈悲善慰能够摄受,必须绳之於法,方能改邪归正。所以严其刑法,杀人者必须偿命,偷盗者断其手脚,奸淫者割其耳鼻,诈骗者拔其舌。种种酷刑,都是为了使作恶众生远离邪念,除烦恼心,生清净心。

  若守法行善,助人为乐者必定表彰。有孤苦老弱者必定扶持,为王者赏罚分明,恶徒惧慑,善士颂扬,才能成清净国土。若我没有清净善心,就不会成就这清净庄严的后宫。我杀戮没有憎恨心,是他们罪所应得。我没有枉杀一人。也没有错罚一人。我一心爱民,疾民之疾,苦民之苦,受人们尊敬助人为乐的善士,我没有漏奖一个。我的国家就是这么治的。这也不敢称‘善’治国事,离‘善’的要求还远。”

  大王又说:“对一个国王就只有这一点,对众生那就太远了。你需要学造福人间,利乐有情的事,请你不怕辛苦,再往南走,在妙光城里有大光王,他的国家治理得有条不紊,他可以告诉你如何修菩萨行,行菩萨道。”

  善财听罢,心领神会,举头见墙上挂着行书字屏,细读其诗曰:

  王者威严狱吏嗔,剜心剖腹太愁人。逡巡引人无生殿,一曲后园桃李春,

  善财叹曰:“真善知识也!”便告辞无厌足王继续南行。


  ●第二十参 大光王 

  善财在路上走着、想着:王者威严狱吏嗔,剜心剖腹太愁人。

  那吊眼轮睛的狱吏,那剜心破腹的场面,的确有些令人心寒。他离开福城一年多,所参拜的善知识者,都是些善良的比丘、居士、长者,这是第一次参拜王爷。为王者大概都是这样凶暴、残忍、才能治服凶顽之徒。大光王,大概也不例外,可能还要凶狠。思想上作好挨打、被呵斥的准备。来到妙光城界,远远望见祥光炯炯,瑞气盈盈。善财向着那个方向走去。

  行不多远,果然一座城池。城门上斗大“妙光”二字,金光闪烁。善财小心翼翼地走到城边,准备挨守城军卒的喝斥。

  善财走到城门,并无一兵一卒,老百姓自由出入,无有阻拦。他也混入人群。

  进得城来,满城祥光瑞气,满街喜气盈盈,市场繁荣,人群拥挤,都往市中心走去。善财也跟着人走。

  走到十字街前,耸立着一座华丽的宫殿,宫门无卒守护,人们自由出入。善财即跟人流走进宫去。

  走进宫门,两旁摆满粮食衣物,以及一切资身之具,凡所应有无所不有,无人守护,人们随意拿取。

  再往里走,两旁摆满缨络珠宝,妆饰之物,凡所应有无所不有,也无人守护,人们随意拿取,无有乏少。

  再往里走,两旁摆满纸笔、书籍等学习之物,凡所应有无所不有,亦无人守护,人们随意拿取,无有少缺。

  再往里走,两旁厅堂、桌椅、几凳、排列整齐,堂内坐满男女老幼,专心听老者讲说各种理论、学术、道德。

  再往里走,是正宫殿,殿上一宝座,七宝所成,上悬幢幡宝盖。座上一人,头戴宝冠,身穿龙袍。侍女嫔妃,美颜端庄。文武大臣分列两边。众多百姓挤满宫庭,静听王者解说疑难,一堂和乐气象。
  善财见此情景,知是大光王,心头疑虑顿消,上前施礼道:“大王,我已发菩提心,利乐有情造福人间,但不知如何行,愿大王慈悲教诲,当无忘失。”

  大王和颜悦色,欢喜答道:“善哉,来者。我的国土,清净庄严。我的臣民,善乐可亲,互相谦让,互相尊敬。没有贪财利己,勾心斗角,是非争讼之事。所以我宫殿中所有衣服饮食,珠宝缨络,都是我国民众共同所有,大家随意取舍,共同享受。

  善财问:“难道他们不贪多图求吗?”

  大光王道:“贪者人之恶习,恶习薰习,贪心故重。为王者不贪,则臣不贪。臣不贪则民不盗。何贪之有?王与民亲如手足。民不以我为王,我不以民为民。民以我为师,我以民为友。故我的臣民,有道德,知惭愧,互敬如宾,互尊如师。我自己虽为王者,不过给他们解释一下疑难。不以为自己是管教者,他们也不需要我管教。”

  善财道:“人的心究竟不一样,万物也不停变化的,难道你的臣民永远都是这样善良吗?”

  大光王道:“正因为事物变化,才在变化中求得善良。若不变化,恶人就不会变成善人了。”

  善财大悟,知识在变化中来改善百姓意识,是使之善良的真理。一言不发,默然领会。大光王又说:“利乐有情造福人间的事,你再往南走,在安住王都,有个不动优婆夷,她可以告诉你如何修菩萨行,如何造福人间的事。”

  善财拜了两个王者,听了两个王的不同教诲,心里有一个王的概念。王者也有不同的王法。又继续往南行。

第二一参 不动优婆夷

  善财想到大光王的臣民,如此和睦相处,事事无争,真乃转轮圣王应世!这时他的身心,已达到平等性智的境界,烦恼涅槃,在他心中都无染着。如此安稳步行,来到安住城。

  人们告诉善财说不动优婆夷还是童女,在家受父母守护,只与亲眷演说妙法,不得相见外人。善财以求善知识者勿生疲懈,见善知识者勿生厌足的精进勇猛心,来到不动童女的住宅。

  善财看那高大华丽的住宅,有些派头,不比一般贫民寒酸住房。这样豪门闺秀的不动童女,恐难见到。又加旁人冷嘲热讽的话:不动想见你那个穷光蛋!觉得有些面愧。看一看自己的衣服,拂一拂身上的尘土,还是大胆跨进门去。门上并无阻挡,善财嗅到清香,感到身心清净,不生邪念。再看两旁,有四季不凋之花,八节常青之草。善财寻幽直入,正中堂门前立着一位淑女,落落大方,身材窈窕,眼如秋水,鼻如截筒,眉如柳叶,手执如意,脚踏莲花。使人看之不厌、恋恋不舍。善财想:“这一定是不动优婆夷童女吧?”

  善财上前施礼,那女道:“你是来找不动童女的吧?她在后面。”

  善财想往堂后走去,那女说:“没有老夫人允许,任何人不能进去。”

  善财被拦住了,怎么办呢?于是向那女童说明来由。女童说:“你在这里等着,待我替你禀报。”

  女童出来,带善财入内。内厅宽广,不动童女坐于中堂,与众人开示妙法。善财站在人后听讲妙法。不动口如悬河,滔滔不绝,讲缘起性空的,妙理,讲人生解脱的道路。

  不动女说:“我于定境中,看到有一国王名电授,王有独女就是我。在夜深人静之时,于楼上仰观星宿,忽虚空中大放光明,风离垢佛立于光中,天龙八部众所围绕。佛身长大无见顶相,佛身放光,光中香气盈庭。我闻是香,身体柔软,心生欢喜,即使向佛顶礼,佛即为我宣说妙法。我闻是法,便得神通自在,无量三昧,大开智慧,得大辩才。能为众生宣说**。这不是过去,就是现在。这不是梦境,而是定境。这是修习禅定,在定境中现同,因此我得受益。我身清净,我心清净,不为世间一切所动。不为情爱所动,不为名利所动,不为势力所动,不为魔境所动,我能宣说大乘妙法,劝众生发菩提心。大家称赞我,我也不为所动。”

  善财听到这里,心生欢喜,上前施礼道:“仁者,我已发菩提心,利乐有情造福人间,不知如何行菩萨行,愿仁者指教于我。”

  不动童女即说颂曰:

  守护清净戒,修行广大忍。精进不退转,光明照世间。

  善财闻颂,心生欢喜。但还不全理解,道:“仁者,能为我开示此颂妙理?”

  不动女道:“我虽年幼,但我知道第一是持戒,戒就是规范,也就是世间上的法律,它规范了我们的行动,才能很好修定。修定是在广大事物中都能生定,所谓珞伽常在定,无有不定时。你的心境专一,心境不二就是定。有了定才能生出智慧,你的事业才有成就。”

  在坐听讲的一个童女站起来,走到不动前施礼说道:“能否举一个例子呢?”

  不动女道:“一个行路的人,他必须在这条路上走,既不走错路,也不出路径,这就是戒。一心走这一条路,不作其它想,这就是定。走路当中,对这条路就熟悉,就能到要到的地方,这就是慧,慧能到达目的。”

  童女闻言,皆大欢喜,回到座中。

  善财想试一试不动童女的功夫多深?运用鸟语妙音,而唱恩爱难舍之词。众皆哗然指责,不动童女正坐不动。

  在此哗闹之际,善财一声狮吼,声震华堂,诸庄严具皆颤抖,满堂听众惊恐欲逃。不动童女于宝座上端庄正坐,亦不为所动。善财钦佩地叹道:“真善知识者也!”

  善财问道:“如何净化人间,造福人间?”

  不动女道:“我只修习这不动三昧,你要求的,请再往南行,在无量都萨罗城,有个叫遍行的外道,他可以告诉你。”

  善财对这个还由父母守护的童女,有如此的智慧,如此的行持功能,赞叹不已。便辞别不动女,又往南行。


  ●第二二参 遍行外道 

  善财来到都萨罗城,四处寻找遍行外道的住址,竟无一人知道。善财疑惑不动优婆夷没有说实话。但想到文殊师利童子的教导和善知识着所有教诲,应皆随顺。于善知识善巧方便,勿见过失,又继续寻找。

  善财没有找到遍行外道,几天过去了还是没有寻到。而善财,没有后悔,还是继续寻找。

  一天夜里,善财因为找不到遍行,没有找房子寄宿,就在城墙边住下。

  时至半夜,善财看到东方善德山中,忽然一道金光闪闪,满山透明如太阳升起,经久不息。善财想,那一定是遍行的住处吧。

  ●第二天一早,善财走入善德山中,荒无人烟。善财访善知识着心切,径往深山走去。

  在一个平坦的山顶上,见一披头散发的老者,慢步径行,步伐稳重,身有瑞气祥光。善财想:这一定是遍行,便追上前去,施礼道:“我名善财,已发菩提心,由福城到此参拜善知识,求以教诲。”

  遍行问道:“是谁叫你来的?”

  善财道:“是不动优婆夷告诉我,你能教诲造福人间,利乐有情之事,故前来参拜。”

  遍行道:“这丫头又生事了!”

  遍行停了一阵,道:“我名遍行,因为我身居此山,游化十方国土,随缘变化利益众生,别人给我遍行之名。”

  善财道:“愿大德教我以种种方便,利益有情。”

  遍行道:“我已成就普观世间三昧神通力,能随机变化。你应该以什么身相能化度,我就以什么身相来化度你。哪怕是乾达婆,阿修罗等我都变化。”

  善财道:“对不同人的特性,你是怎么化度的呢?”

  遍行道:“若是好色之徒,我就是美若天仙的少女。待他追求我,我就死了,身躯腐烂成脓血,使他们远离美色。若是贪而无厌的守财奴,我是百万富翁。他们贪求财宝,使他感到贪财可耻。若用手段来谋害,就会遭到应得的惩罚。若贪求虚名虚利,我使他身败名裂,后悔莫及。”
  善财问:“你有具体的化度事例吗?”

  遍行说:“东村有个忤逆公婆打骂邻居的悍妇,我化为凶恶的夜叉,使她在阎罗王面前受审,鬼卒刀下受刑。她悔悟了,变成孝顺父母,睦益邻居的好媳妇。”

  正说话间,树上两只鸦雀争斗,扭打一起,啄得死去活来。遍行将身一摆,化成一只雄鹰,飞上树去,两只鸦雀都吓飞了,遍行又回原地,说道:“我用各种善巧方便,教化作恶众生。凡我经过的世界,老安少怀,睦邻亲友。谁都不知道我住在哪里,也不知道我是什么人。有时见我披头散发,都称我为外道。”

  遍行说到这里,歇了口气,指着南方道:“那边是广大国,有个名优婆罗华的鬻(yu)香长者,他会指导你造福人间,利乐有情的办法。你去吧!”


  ●第二三参 鬻香长者 

  善财经过善知识教诲,不顾生命安危,不贪财宝,不恋眷属,不重王位,不图名利。一心只注重身心清净,参访善知识者。一意只求造福人间利乐有情的事。不怕千山万水,路途坎坷,只要有善知识者就去拜访,又来到了广大国。

  广大国,并非国土广大,而是国内一切物品皆香。泥土香、树木香、饮食香、用具香,简直是香的世界。

  鬻香长者,人人皆知。因为他是有名的香师,是国中香的始祖,是香的来源,是香的创造者,国王也敬重他。所以他享誉全国,无一不知。

  善财进入鬻香长者住宅,香气入鼻,不但鼻根清净,而且眼根明利,耳根聪慧,身根柔软,意根寂静,无有杂念,享受到不可言喻的快乐。

  善财进入厅堂,见鬻香长者坐在众香宝库之上。厅内陈设各种制香器具。炉、灶、釜、臼、刀、锯、斧、劈样样俱全。还有一些器具善财从未见过,也是制香之具。这个厅堂,像造香的厂房似的。

  善财对鬻香长者施礼道:“圣者,我已发菩提心,造福人间,利乐有情。前来参拜圣者,望慈悲教诲。”

  长者说道:“善男子,你不远千里,来到我处。我只知道制作香剂,因为我知道一切香原料的出处,制作香剂的方法,各种香的用途性能。”

  善财道:“我愿乐闻,求圣者开示。”

  长者道:“人间有香,名曰象藏,若烧一柱,香云弥覆王都,七日中雨细香雨。若人嗅着,身心欢喜,除却病苦,离诸忧怖,不生嗔恨烦恼。”

  摩罗耶山出旃檀香,名曰牛头,若臼之涂身,诸魔病苦不能侵害。

  阿那婆达多池边,出沉水香,名莲花藏。若烧一柱,众生闻着,能消除一切罪障,戒品清净,增长善根。

  雪山有香,名阿卢那。若有众生嗅着,远离一切紮染,获得三业清净。

  海中有香,名无能胜,若以涂鼓、锣、螺贝,其音发出,震慑敌军。

  不但如此,还有罗刹界中有香名海藏,夜摩天有香名净藏,兜率天有香名先陀婆。如是乃至他化天有香名夺意,若烧一柱,七日之中雨庄严具。

  还有草根、树皮、树叶等,我都能根据性能,制出各种烧香、涂香、饮料香、用具香。使一切众生嗅着、见着、无不香气沾身,身心安稳,无诸病苦。

  天若下雨,以香焚,则下香雨,香雨入土,泥土俱香,则五谷丰登。

  天若布雾,我焚香熏雾,香雾遍入法界,众生嗅得,莫不欢心愉快。

  善财静听长者开示,耳朵听香,心里想香,进入香藏法界。六根香,六识香,整个五蕴身躯,都充满香的感受。香、使他其心清净,其身安稳。香竟有如此伟大的功能!善财闭目静心,享受香乐,不知其外还有景物?忽然一个“买香”的声音,善财清醒过来。原来一个女孩前来买香。长者给香后,她道:“众人求买香,有钱无钱长者都售给。”

  长者说:“我只知道用香庄严国土,净化世界。你要造福人间,请再往南行,那里有楼阁城。城中有个婆施罗船师,他很有德行,会告诉你的。”

  善财有所领悟,离开香的世界,再往南行去。


  ●第二四参 婆施罗船师 

  善财离开广大香国,余香缕缕,盘旋鼻根,久久不散,盈盈香气,感其意识清新乐滋滋的,往楼阁城前进。然而,道路有高有低,有宽有窄,有曲有直,有险有夷。想到参访善知识者,寻求净化世间,造福人间的成佛道路,也有高、低、宽、窄、曲、直、险、夷的不同遭遇。不经过这些,是不能够达到造福人间,更谈不上成佛了。

  善财询问楼阁城,根据众人指引的方向,没找到楼阁城。虽走到城下,还是没有看见楼阁城。问一个老者才知道船只众多,聚会一处,船篷桅杆林立,俨然一座楼阁城市,故称之为“楼阁城”。此城为海行必经之处,并在此处交流众宝,互通信息,故称之为楼阁城。

  善财在这集船众多的海边,看见一大群人聚集一处。善财往人群走去,见人群围着一个青年人,对大家讲说如海规则,入海要领。讲得津津有味,众人乐闻赞叹。善财拉着一位听众问道:“这讲话的是什么人?”

  那人答道:“他是我们尊敬的婆施罗船师。”

  善财听说是婆施罗船师,走上前去到船师身边,恭恭敬敬的施礼道:“圣者,我已发菩提心,利乐有情造福人间,前来参拜圣者,愿慈悲教我。”

  船师欢喜地答道:“你来得正好!我正准备航海起行,缺一个助手。我看你有志气,有魄力,经得起大风大浪。”

  善财见船师毫不犹豫,收为行船助手,好不高兴,答道:“蒙圣者不弃,感谢之极。”

  船师对众人说:“航海第一要有勇气;第二要知水性;第三要知方向;第四要知气候;第五要知星宿方位,最后还应该知道众宝所在地,就是要知道目的地的情况。”

  船师又说:“大海能容纳百川,包罗万象,有汹涌的波涛,狂暴的飓风,巨大的鲸鱼。还有暗礁,十分可怕。”

  海里有无尽宝藏,一切珍珠、玛瑙、珊瑚、摩尼宝,都出在海内。要有巨大的勇气,坚强的毅力,站狂风,破巨浪,才能取得宝归。

  若不知珍宝所在,不知路径,不知船道暗礁,不知星宿方位,不知气候变化,不知水的深浅,不知水性咸淡。不知巨鲸出没时辰和游动方向,就达不到目的地。

  驾船的人,要有海洋的心胸,不为巨浪吓倒,不因暗礁巨鲸而畏退,朝着星宿指引的方向,计算行程,就能到那无穷无尽宝藏的岛屿,取回数不清的珍宝。

  善财上了船,船师把好舵,向太阳升起的方向驰去。中午顺风偏西,晚上背向北斗,侧风向南。经过若干日夜,受过数次暴风袭击,战过几群巨鲸摆浪,最后到达海岸。

  船师指着岸上一座城,对善财说:“那里是可乐城,你去参拜无上胜长者,他会指引你造福人间的大行。”

  善财在穿上与婆施罗船师行程数日,经婆师罗的教诲,不但懂得,而且经历了修行道路,也就是乘船的道路,从烦恼之深渊,在苦海航行,最后到达菩提彼岸,全靠船师掌航。船师就是惠灯,没有智慧照明,盲修瞎炼是难成佛的!


  ●第二五参 无上胜长者 

  善财从烦恼之深渊出发,途经苦海的千锤百炼,经过数日才登可乐彼岸。登上彼岸,烦恼顿息,身心轻安,如浣春阳。

  善财不须问路,只凭轻安感觉方向走去,不数日,来到可乐城。

  可乐真乐,没有勾心斗角,尔虞我诈。只有和乐谦让,互相恭敬。善财在街上行走,所见一切,与平常大不相同。凡是摊贩售货,只愿少收钱,不愿多赚钱。买东西的都愿多付钱走开,不要找补。茶馆酒店,路旁凉亭,都是互相让座,不见争座。

  善财走到一家茶馆门口,馆内宾客满坐,无有虚席。店小二看见却出门招呼:“客官,请进!”

  善财以礼相还,道:“已座无虚席,算了吧!”

  馆内宾客都纷纷起立谦让。善财不知如何是好?不敢进去。店小二急忙搬来一条凳子放在一位老者旁边道:“客官,请坐吧。”这老者却站起身让善财坐,自己搬来凳子坐。善财也不好意思坐。老者拉着善财手膀,请善财坐在座位上说:“客官远来,行路辛苦,我等理应让坐。”

  店小二送上茶来,善财,摸出一枚银币付了。小二却一枚不收。老者说:“客人远来,清查接驾本不恭敬,何敢收高价钱?”将银币塞入善财袋内。

  善财眺望街上,看见一老一少,二人争吵不休。善财感到奇怪的是这么谦让有礼的地方还是有争吵嚷架的。于是走出茶馆,去听二人吵些什么。那二人直往城东无忧林走去。

  善财来到无忧林,见那二人寻到无上胜长者,互道经过,请长者评理。

  老者道:“买物付钱是正理,我买他一个线,付他两枚钱,他竟敢不收!”

  少年说:“尊敬老人是应该的。我一个线只值一枚钱,理应敬奉。他却硬要给两枚,真岂有此理!”

  无上胜长者说:“争吵不应该,更是无理,各自去做个人的事,不要再为谦让争执。”

  一老一少去后,又来一男一女。男的背个娃娃向无上胜长者施礼道:“扶老携幼是青年男人的美德,她偏不要我背娃娃去请医生看病。”

  女人却说:“男人干重活那么忙,带娃娃是我们女人的事,生了病应该由我去请医生看。”

  又来两个商人,一个说:“你不是卖整装,我买当然给零卖价。另一个说:“不是买去用,是买去卖,你应该只付整装价,你还要赚几个吃饭钱!”

  善财看得真实,听得清楚,上前向无上胜长者施礼道:“圣者,我乃善财,已发菩提心,利乐有情造福人间,前来参拜善知识,愿慈悲教诲。”

  长者还礼道:“你一定走了很远的路,拜访了很多善知识者吧?”

  善财道:“我受文殊师利的教导,出来采访善知识者。经历了一年多,参拜了二十几个善知识者,还没有看见这样谦让的人们,为什么有这样好的世间高尚风格?祈望教诲。”

  长者道:“善男子,我已成就一切菩萨行门。能知人的心理,针对其心施各种教化。我在一切村落、城市、劝一切人学习各种技艺来作世间种种利益。为世间造福。使人们不起冤嗔、妒嫉、和平亲善,互为利益。”

  长者稍停一会,又继续说道:“行菩萨行,不能理解众生的心理,不与众生心一致,怎能教化众生呢?人之相知,贵相知心啊!”

  善财就在这无忧林中,与无上胜长者谈了很多问题,懂得知人心理活动的知识不少。最后对善财说:“你还年轻,要学习的东西还多,南方输罗国迦陵迦林城中,有个比丘尼,名师子频申,她可以帮助你成菩萨行的大事。”


  ●第二六参 师子频申比丘尼 

  善财拜辞无上胜长者,离开可乐城。那和乐无争的气氛,在善财头脑中盘旋。一意思念心理的作用,心与心相应是不可抗拒的力量。心心不相应,就是同床异梦,一事无成。行菩萨道,贵在知心也。

  善财想着想着,来到输罗国,询问到迦陵迦林城的输罗国王。

  输罗国王,号胜光,笃信佛教。尊重师子频申比丘尼,布施园地一块,为讲经说法之用,取名日光圆。善财问明白后,直往日光园走去。此时师子频申比丘尼正与大众讲经说法。善财不难寻找,随着大众来到园中。

  入得园林,此园广大不比一般。林木葱茂奇花异境,售啼鸟鸣,引人入胜。单是那大可合围的树,就把善财弄得眼花缭乱。一大树枝如楼阁;一大树叶如伞盖;一大树开各色妙花;一大树结各种硕果;一大树遍覆天衣,衣色各异;一大树散出美妙音,声音悦耳;一大树散发妙香;一大树覆庄严具。

  各大树间,行列整齐。树下各敷狮子宝座,座上各坐师子频申比丘尼。比丘尼下围满各种众生。有的围满人群,有的围满畜群,有的围满天人群,有的围满人不人兽不兽的怪物。

  各树行间,又有假山清池,奇花异草,道路百千,平台点缀,美好之至。

  善财一看,可难着了。这么多大树,树下那么多宝座,各宝座上都坐有比丘尼。善财愣住了,究竟哪一个是师子频申比丘尼呢?

  善财经过一年多参学,二十几个善知识的教诲,有判断力,便向着一株人围得最多的大树走去。对座上坐定的比丘尼顶礼后,右绕数匝,合掌道:“圣者,我已发菩提心,利乐有情造福人间,而不知如何是菩萨行,望慈悲教我。”

  所有座上比丘尼异口同声纷纷说话。

  比丘尼道:“善男子,我一音声遍十方界,一身遍十方界,我坐在这里,人看见我是人,畜生看见我是畜生,天人见我是天人,菩萨见我是菩萨。我说的话,人听是人语,鸟听是鸟语,天人听是天人语,畜生听是畜生语。”

  善财听来,各个宝座上师子频申比丘尼说的话,都一口同音。而其人、畜、等各类众生也默然聆听。善财顿感奇怪,这是一个比丘尼,还是众多比丘尼?疑而不解。善财具有宿慧,又经二十多个善知识的教诲,由频申二字证悟到万法一心。就是一心遍法界,一法遍法界的道理,从而证入师子频申三昧。


  善财欢喜,右绕宝座数匝,各个宝座下的人畜等都一齐右绕数匝。善财顶礼,各宝座人畜都还礼。善财道:“圣者,此名何法门?”比丘尼答言:“善男子,我得此成就一切智解脱门。此智光明于一念中,普照三世一切诸佛,得生一切三昧王,化现一切身、一切音、一切境界,而入频申三昧。但这还不能净化人间。你要造福人间,再往南行,到险难国的宝庄严城中有个女人,名婆须密多,你去参拜她,她会指点你的。”

  善财又顶礼绕无数匝,辞别师子频申比丘尼往南行走。


  ●第二七参 婆须密多女 

  善财于师子频申比丘尼处,证得师子频申三昧,能如是遍十方界。自是思念:“求善知识决不放逸。”又来至险难国。

  险难国于前国大有区别,男女都是油头粉面,妖艳非常,出言淫秽,举动狂放,执手抱腰,吻唇接舌为佳礼,恶听五戒。七十老妪亦涂脂抹粉,八十老翁竞赛风流。善财见到这些很不是滋味,自言道:“如此淫秽浊土,岂有大善知识?”但凭着“求善知识勿生疲懈”的意志,继续前进,来到宝庄严城。

  善财入城,问婆须密多住处。众人见了,议论纷纷。有说:“这小子漂亮,婆须密多会满意的。”有说:“看那彬彬有礼的君子样儿,还是离不了婆须密多。”

  善财听到一个小伙子对另一个青年说:“你不快去找婆须密多,那小子去了恐没有你的份了。”

  那青年回答:“他去了又能玩多久?反正每人只能同婆须密多玩一次。”

  善财看见这些动作,听到这些言语,心情懊恼,怪不是滋味。也不急于寻婆须密多女,在街上信步闲行。走到一家门前停下,听到一个老者吟诗曰:

  相逢相问有何缘,高行如来一宝钱。执手抱身心月净,吻唇接舌戒珠园。人非人语皆随现,天与天形应不偏。三德已明贪欲际,酒楼花洞醉神仙。

  善财听罢大受感动,上前问道:“请问长者,婆须密多女现住何处?”

  老者见他品貌不凡,态度谦虚,举止文雅,知非等闲之辈。答道:“市廛(chan)之北,有一广大园林,其中楼房就是婆须密多的住处。”

  善财谢过长者,来到林园楼房前,见朱门粉墙,亭台楼阁,广博华丽。进门香气扑鼻,莺歌燕语,宝池游鱼,引人入胜。

  忽听环佩叮当之声,走来一群少女。涂脂抹粉,柳眉细腰,丽艳夺目。前面一个,更是鲜艳出众。然而她眉清目秀,鼻正口方,媚而不淫,艳而不浊,更逗人恋而不舍。见了善财,众女一拥而上。善财回避不及,不知所措。又想起老者吟诗:

  相逢相问有何缘,高行如来一宝钱。

  便上前施礼,众女哗然嘘笑。

  前面女人现出淫而不乱的神情,急忙还礼道:“善男子,你从何处来?”

  这一问话,解了善财窘迫之危,泰然答道:“我名善财,已发菩提心,利乐有情造福人间,前来参访大善知识。”

  众女又嘘笑,而前女人止住众女拉善财手,说道:“我名婆须密多,早听文殊师利谈到你,等你多时了。”挽了善财手臂,入楼阁中去了。

  众女止步于楼下,只两侍女跟随上楼去。

  婆须密多挽善财入室,室内布置雅静,东面梳妆台上一面大镜。婆须密多同善财于西边椅上并坐,镜内现出一对依偎的情人。

  侍女送来清茶点心,婆须密多素手拈糖送进善财口内,说:“吃吧!多香甜啊!”

  善财慢慢咀嚼,的确香甜适口。

  婆须密多问:“我人貌美吗?”

  善财毫不在意地答道:“很美。”

  婆须密多道:“这里的人都夸我美,向我求爱,可我一个也瞧不起。”

  将嘴靠善财耳边道:“你呢?”

  善财慢慢答道:“你是很美,可……”

  婆须密多将善财搂在怀里,亲吻接舌。

  善财本是寡欲之人。经婆须密多挽手拥肩,似乎牵动俗情。待亲吻接舌,善财才感觉一种高尚的慈爱,这不是夫妻的恩爱,而是睡在母亲的怀抱里,接收母亲的抚爱。不单是母亲,而是与广大众生的慈爱。他看见婆须密多象一尊慈祥的菩萨,在教他离贪欲想,发度众生愿。为度众生故,不舍离一切众生,在世间为众生造一切福田。

  善财清醒过来,尚坐在婆须密多怀里,感觉心地清凉一丝不挂。回忆老者的诗:

  执手抱身心月净,吻唇接舌戒珠圆。

  善财此时更坚定了热爱人间,不离人间,为人间广作福田的意志。

  婆须密多说:“这地方的人,多贪欲,乐妓艺,不思为人间作福田。我用吻唇接舌,使他们离贪欲想,断除情爱,多造人间福田。”

  善财问:“我已发菩提心,造福人间,你使我离贪欲想而热爱众生,不离人间广作福田。若淫秽众生,被你吻唇拥抱,能不生欲情吗?”

  婆须密多道:“然也,正因欲情重,而吻唇接舌度之。我已吻你,拥抱于你,你感受如何?”善财默然。

  婆须密多道:“我念过去高行如来住世,我与丈夫一宝钱供养如来。当时文殊师利为佛侍者,劝我发菩提心,我以此成就无边善巧方便智,专离众生贪欲际海,随其欲而现身,令离贪欲。善男子,我只知此离欲三昧。你的心愿广大,再往南走,在善度志愿内,有个鞞(bi)瑟胝罗居士,他会教给你造福人间的行。”

  善财此时已获无边善巧方便智,又继续南行。


  ●第二八参 鞞瑟胝罗居士 

  善财在婆须密多那里,获得无边善巧方便智,能于一切事物中,随其乐欲而现身,令离贪欲想。更热爱人间、热爱世间,为人间作福田,为世间一切众生广作福田。其心坚固,又南行来到善度城。

  善财询问鞞瑟胝罗居士,问过衣冠楚楚的君子,文质彬彬的学士,道貌岸然的长者,没有一个人知道他的名字,最后无意中与一个拾破烂的人闲谈,才知道是那个手执扫帚埋头扫地的下人。

  善财上前对居士施礼道:“圣者,我已发菩提心利乐有情造福人间,闻圣者善能诱诲,愿祈教导。”

  居士观善财良久,问道:“善男子,你来自何方?这般不耻下问。”

  善财道:“我名善财,文殊师利教导我南行参拜善知识者,请哀愍教我。”

  居士道:“你既已发菩提心,又是文殊师利的弟子,来礼拜我这冗冗无为之辈,不感到羞耻吗?”

  善财道:“众生平等,有何高下?为何如此言语?”

  鞞瑟胝罗居士道:“你既能虚心向我顶礼,向我学习,那就跟我来吧。”

  善财拿起扫帚,随同居士到厕所,将厕所打扫干净。有粪便处用水洗净。便出来打扫庭院,擦洗门窗桌凳。又把栏杆、花盆都擦扫得一干二净。然后洗了手到厅堂坐下。

  鞞瑟胝罗居士说:“我只知道打扫污秽,别的什么都不懂,谁还尊重我这个下等之人呢?”

  善财道:“众生平等,不应当有上下之分。”

  居士说:“对,打扫清洁这行道,对别人有好处,对自己也有好处,不应该有区分想。扫出去的是烦恼尘埃,留下的是清净本心。”这几句话启发了善财的自心观照,寂然沉思观照本心。居士看见此童子根基不浅,闻言生慧,继续说道:“若一个人不作好事,尽做损人利己之事,他的心就象厕所一样肮脏,需要来个大扫除。厕所要经常打扫。人的心灵更需要经常打扫,就是猛烈精进的勤修三学(戒、定、慧),才能息灭三毒烦恼(贪、嗔、痴)。”

  厕所本来是干净的,因为人们解便就脏了。脏了就必须打扫。要天天打扫,时时打扫才得干净。清洁的厕所人人称赞,大家享受。可是很多人只想在干净厕所解便舒适,而不知厕所是打扫干净的。甚至有人故意解便在外,弄得臭而不可闻也。

  厕所脏了人人知道,思想脏了自己并不知道,这样的人多着哩。所以打扫工的关键是打扫人们的思想厕所。思想厕所的三毒(贪、嗔、痴)比大便还脏,是最需要打扫干净,才能得身自在,得心自在,得法自在。

  善男子明白清洁的事,任重而道远啊!

  这一席话,说得善财心服口服,礼拜道:“善知识真菩萨行也。”居士说道:“要修菩萨行,行菩萨道,还是到南方补怛洛迦山观自在菩萨那去,请他告诉你净化人间的菩萨行吧。”

  善财得到人们不大注意的功夫,就是人们瞧不起打扫清洁的下贱人,其中也有学问。而且是发菩提心最根本的菩萨行。三毒不除,心不清净学什么法也不行。“触处是菩提”的话,菩提的道路确实广泛。善财在这打扫厕所的实践中,证悟出菩萨行的根本真理,就是清除三毒而得心清净。善财其心清净安稳,飘然自由自在的去到补怛洛迦山。


  ●第二九参 观自在菩萨 

  补怛洛迦,是一个海中岛屿,白花盛开,竹树成荫,秀峰幽谷,泉流常映,一派天然美景,好似人间仙境。善财来此,只管游山观水信步东游西串。到了西面岩谷中,树木蓊然,香草柔软,紫竹成林,山花艳丽。观自在菩萨坐紫竹林中的金刚石座上,众多菩萨围绕,亦坐金刚宝石座,听说妙法。

  善财挤到观自在菩萨座前,右绕数匝,顶礼合掌道:“观自在菩萨摩诃萨,我已发菩提心,欲庄严国土造福人间。不知如何行,特来参拜祈菩萨教诲。”

  观自在菩萨道:“善男子,你远道而来,发心广大,求善知识精进勇猛,在童子中不可多得。既来了,可在诸大菩萨面前多受教益。”

  善财答道:“自文殊师利开导以来,行走几年,参拜了二十多位善知识者,我皆一一虔诚受教,未曾稍懈。今来菩萨处,愿哀愍于我,助我道缘,开我慧眼,当如何行之?”

  菩萨答道:“我以大悲心,平等化度一切众生,相续不断。不管众生好坏,听话不听话,高上卑下,我都以同样悲心化度。不过要用不同的方法。贪心重的,示现所贪之不净。嗔心重的,令其学慈悲观,或因贫穷而给以布施,或自负者给以爱语,或图利者给以利乐,或对陌生人予以同事。以各不同根性,示现各不同的因缘。又有以各所好,示现各所乐。”

  正说话间,一个怪物从天而降,毛发竖立,眼入铜铃,头如斗大,颈如细丝,肚如鼓大,全身只有皮包骨。降在观自在菩萨面前,双手将桌上供品抓进口中,口中忽然起火。观自在菩萨一刹那变成面如蓝靛,红发上竖,眼似电光,口如血盆,齿如利剑,将怪物吞入口中,片刻吐于地上。用手将桌上瓶内净水,洒在怪物身上。再将供品置怪物口中,怪物咽下供品,叩头而去。菩萨又恢复原样。

  善财从未见过如此怪事,问菩萨道:“此乃何怪物?如此凶恶!”

  菩萨道:“这是恶鬼,饥火焦炭,来求解脱。我必须现鬼王身,施以甘露,免去饥渴之苦。”

  菩萨起坐,带着善财沿山向海边走去,教给善财具大慈大悲心,如何以慈悲心利益有情的道理。忽见海边船舶处,两男追逐一女,女人逃避不及被捉进船舱。菩萨知其必遭凌辱之苦,当即化作女身,立于船头。两男见一美女不请而至,好不欢喜,同来拥抱。菩萨一动也不动,两个男人也不能动。菩萨将他俩摄到岸上,问道:“你们喜欢美人吗?”两人惊惧不成声地答道:“嘻,嘻……”菩萨又问:“你喜欢我吗?”二人不敢吭声,望着菩萨求饶。菩萨用温柔的口气说:“你有母亲也是女人,你有姐妹也是女人……”便对他俩说了断欲除爱的道理。俩人叩头谢恩,将捉去女人送上岸,并再三向菩萨发愿忏悔。

  菩萨对善财说:“用大慈大悲心利乐有情,应先知其心之所好,以其所好而化度之。”

  菩萨带着善财返回紫竹林,将入林时,见一只白兔跑过,后面一只狗猛追着。看看将近。白兔将成为狗的美食。忽然一只猛虎立在狗前,狗停步欲逃,却被猛虎抓着。善财看了着急,忙喊菩萨,没有答应。回头一看,菩萨不见。再看那猛虎捉着的狗,并未受伤害,却把它放了。狗逃走了,猛虎突然不见。善财回头一看,菩萨还在原来的地方站着。

  菩萨又对善财说:“看准了众生的根性,应该以什么身得度,就现什么身化度之。”

  善财问:“刚才那只猛虎救了一只兔,猛虎捉着可狗却没有伤害它,猛虎又不见了,这是什么缘故?”

  菩萨道:“在那千钧一发之际,要运用大悲大慈的心怀。救了白兔,还要救狗。我化为猛虎,将狗教诲,除去狗的恶性。今后的狗就不再那样凶狠,能受人的驯养了。”

  正说到此,东方祥光一闪,光中祥云拥着一位菩萨到来,大地为之震动。善财好生奇怪。观自在菩萨指着刚到的菩萨对善财说:“善男子,那是正趣菩萨,你要学造福人间的行,且去向他求教吧。”


  ●第三十参 正趣菩萨 

  正趣菩萨本是东方妙藏世界普胜生佛的胁侍。妙藏世界是一个美好的世界。有奇妙的花,有奇妙的果,有奇妙的香,还有奇妙的光。那里的光不是日光月光,不是自然的光,而是众生的业力发光。菩萨发金光。罗汉发红光,善业发赤光或白光,恶业就发墨光或蓝光。又凭业力大小,光有强弱,就凭自己发的光,照亮自己的作业。更奇妙的是这些光能依你的心识活动而转变,藏在你的第八识内。心识想着善恶,光就显示善恶不同的光,凭这一光,人们不敢有所妄为,更不敢妄想。所以那里的众生,都向乐好善,没有尔虞我诈,都互助互爱。

  有一天普胜生佛正在为众说法,众位正坐静听,正趣菩萨头上发结忽然颤动,知他方世界有圣人说法,普胜生佛对正趣菩萨说:“你身根有异像,并与娑婆世界有因缘,快去罢。”正趣菩萨静观思维,用慧眼观察到观自在菩萨正在说法,而且有善根深厚的弟子需要他协助,运用他的速疾三昧,刹那就到观自在菩萨面前。

  观自在菩萨将善参引给正趣菩萨。善财当即伏下地,稽首道:“菩萨,我已发菩提心,净化世间,造福人间,但不知修菩萨行?请菩萨慈悲教诲。”

  正趣菩萨说:“善男子,世间上的事很难理解,也很难做到。哪怕你有大智大彗也难理解,也难做到。只有勇猛精进,无怯退、无懈怠的大菩萨众才能理解,才能办到。”

  善财说:“圣者,我承佛力,承菩萨力,能信、能受、能奉行。请菩萨教诲。”

  正趣菩萨说:“善男子,我从东方妙藏世界普胜生佛那儿来,于一刹那,经过无量佛土来到此世界。知道这世界众生贤愚不等,需具大慈大悲心,平等心,无住心,无著心调伏其心,才能使他们解脱苦难。”

  善财问:“什么叫无住心?”

  正趣菩萨说:“譬如你布施物与人,不能有我施物给别人的想法,这就是其心无住于布施,也不住于法,因缘所生故,这就是无住心。”

  善财问:“什么是无著心呢?”

  正趣菩萨说:“既不执著施,也不执著物,更不执著功德,心无此念,故名无著心。”

  善财问:“这对造福人间有什么关系呢?”

  正趣菩萨道:“人人都有这种心,世间也就净化,人间也就幸福。”

  善财问:“什么是调伏其心?调伏的是什么心?”正趣菩萨反问善财道:“你知我在想什么?”善财道:“不知道。”菩萨道:“你的心里为什么有棵大树?收回来吧。”善财此时正在想菩提树下说法的佛,未及回答。菩萨又说:“不要把我装在你肚子里。”善财因菩萨识透想佛的心,转过来想正趣菩萨,又被识透。菩萨又说:“还不放下!”善财顿时万念俱寂而入正定,赤裸裸,空条条,混混然一无所有,一无所著。菩萨道:“这就是调伏其心,你还需到堕罗钵底城去求大天神的指教。”

  这时,善财真是一丝不挂,飘飘然往堕罗钵底城走去。

第三一参 大天神

  堕罗钵底城,在一个幽深的夹谷中,路道险峻。善财走路的时间不多,而城难进。因城四围夹谷绝壁,唯独一条出入之路。行人嚷嚷,拥挤非常。善财具有悲心,不想抢人之先,夺人之好。处处讲礼貌,行让路,可那么窄的路,那么多的人。你让别人,别人怎么会让你呢?要想前行一步,要付出很大的时间代价。因此他几乎成了夜行昼伏。白天走不动。就坐在路边练他的禅功,夜间能稍微顺利的走一段。望着城楼,竟走了三天三夜。到城门口,正是半夜,城门紧闭。善财站在城门边上,准备过夜等至天明开了城门才进去。

  善财听见附近有哭声,顺哭声走去,声音出自一个破屋内。善财敲门入内,两夫妻争吵啼哭,为的是母病无钱医治。善财施给银两,以作医药之用。夫妻感激跪下说:“谢谢大天神!”

  善财一听感到奇怪,忙问:“你们怎么呼我大天神?”

  夫妇二人道:“你不是大天神怎么救济我们呢?”

  善财这才清楚,他们把自己误认为大天神,趁机打听道:“我不是大天神,你们知道大天神住在哪里吗?”

  那男人说:“大天神住在哪里谁也不知道。只是在你有困难的时候他就来了。困难解决了就不见了,有时是大人,有时是小孩,有时是男人,有时是女人,人们识不透他,所以都说他是大天神。”

  善财道:“我正想找他,不知在哪里能找到?”

  女人说:“不知到哪里找?当两人打架的时候,忽然一个夜叉出现,将两人抓着塞进口内吃了,其实是把两人各送回家了。”

  当房屋着火时,他吐水灭火。

  当涨大水时,他是巨人,站在水中抢物救人。

  当疾病危难时,他送来药就不见了。你能在哪里去找他呢?

  善财纳闷,如何见得大天神呢?于是天明往市中心走去,见十字街前堆满用具和财物,一老者在此施给所需求者。善财想这一定是大天神,上前顶礼。抬头一看,老者和财物都不见了。

  善财又见两人争吵,一老者将两人劝解推开,一位是大天神,转眼老人又不见了。

  善财找不到大天神,无目的的乱走,过大街穿小巷,走到城墙上,一失足掉到城下。正要着地,被一双手把他拖着。善财心灵手快,拉着手不放,乃是一个童子站在面前。善财想:“圣者,我已发菩提心,造福人间的事不知怎么做,祈圣者教导。”

  童子答道:“善男子,我无量劫来,不恼怒一切众生,为一切众生作方便法门。众生的事太多,所以我隐藏身形,才能善巧方便。我说不出该怎么办。你到摩羯提国的菩提场中,去找安住土地神,他才能告诉你。”说完就不见了。善财知道见到了大天神,领悟到了造福人间,普度众生的实际行动,不在显示自己,而在实际给人以好处,救人于危难之中,才是发菩提心的具体行动。善财欢喜,无法再去寻找大天神,只得往摩羯提国走去。


  ●第三二参 安住主地神

  摩竭提国,又名善胜国,昔日帝释天主释提垣因与阿修罗交战,阿修罗一枪刺在山峰上,山峰流出甘露,甘露就流到这个国内,所以这个国内的臣民都行善,没有刑法。最大的惩罚,就是把犯人送到寒林去受苦。这个国里臣贤将猛,帝王有德,没有哪个国家敢来侵犯。诸佛都到这个国土来说法,国王专门修一个庄严雄伟的说法场所,名菩提场。

  这个菩提场,大能容纳三千大千世界,小则仅够罗汉修行。这里经常有百万神兵守护,这些神,各具本领,无与能比,都是出类拔萃的能者,所以里面有很多是善知识者。

  安住主地神,就是其中的一个。他能预知什么时候有什么人来,来的人过去有些什么道德感化,有些什么善恶因缘,来是什么目的。所以善财一到,安住主地神带领百万地神,摆开阵势迎接。

  善财出来两年,拜了三十多个善知识,还没有遇到这样的热闹迎接场面。

  善财来到菩提场,就看见前面旌旗招展,听得军号声声,有如大军出阵之势。

  前面队伍金盔金甲,手执金枪,金色大旗迎风飘舞。金色军号,金色战鼓,其音铿锵。布列成阵,列于两旁。

  随后银盔银甲,银色大旗迎风飘舞,手执银枪,银色军号战鼓,其音咚咚,布列成阵,列于两旁。

  再后红盔红甲,黑盔黑甲,青盔青甲。各色大旗迎风飘舞,各色铠甲鲜明,各色军号,各色战鼓,其音整齐,嗡嗡然,哨哨然,如高山流水,如海浪吼啸。队列雄壮,如高山耸立,又如铜墙铁壁。安住主地神,由众神将陪同,站于阵前。见善财行来,率众将迎接,手行军礼。乐音齐奏,炮声齐鸣,将善财迎入中军帐中,分宾主坐下。

  安住主地神道:“文殊师利早有吩咐,恭候圣者已久,今日礼节不周,请多谅解。”

  善财答道:“文殊师利教我南行,参拜大善知识者,接受利乐有情造福人间的教导,时经两年,路行万里,参拜三十多个善知识,都谆谆教诲,受益非浅。承蒙大天神指点,前来参拜圣者,望圣者慈悲教诲。”

  主地神道:“菩提场是诸佛菩萨说法之处,无量劫来我守护此场,集诸佛菩萨的福德,为诸佛菩萨说法创造环境。说着地神将右臂一伸,大地轰然震动。再将左臂一伸,场内诸树发芽、开花、结果、香风飘盈菩提场中。主地神又将左腿一伸,大地为之荡然。再将右腿一伸,地下涌出七宝、金、银、琉璃等。

  善财问道:“圣者以何因缘,享受如此善果。“

  主地神道:“我从燃灯古佛,直到现在,都为诸佛守护宝藏。这些宝藏,都是诸佛菩萨无量劫精勤修习而来。若不精进修习,宝藏就会失散。我若不精进修习,也不能守护,也无法守护。

  善财问:“造福人间的事也要精进修习?”

  主地神道:“是的,一切善法都要精进修习,才不会失散。”

  善财问:“造福人间的事该怎么修?请圣者开示指导。”

  主地神道:“我只知道这不散失法门,就是精进修习。还有其他的方法我就不懂了。你想知道,就到本国的迦毗罗城去,那里有个名婆珊婆演底的主夜神,他可以告诉你。”

  善财求善知识心切,本想拜辞离去。但想到来时迎接的场面,不好意思的问道:“我已知道不散失法门来之不易。还想知道你是怎么精进的?精进些什么善法?”

  主地神道:“你去参拜主夜神自然会知道的。”

  主地神送善财出门,善财知道了不散失的精进修习,以此用在参善知识上,谢了主地神的教诲,往迦毗罗城走去。


  ●第三三参 婆珊婆演底主夜神

  迦毗罗城,是佛的诞生地,很多佛都在那里诞生。所以那里日夜有善神守护。虽然人们行善,但是人总是苦,有忧悲苦恼,还是需要善神的守护。

  婆珊婆演底是过去无量劫前,一切法雷音王佛成佛的时候,他是国王的夫人,名法慧月夜,在佛前发了菩提心,要为黑暗中的众生施与光明。又经无量劫,在寂静妙眼如来成佛的时候,他是一个长者的女儿,名妙慧光,又在佛前发菩提心,要为黑暗中的众生布施光明,又经若干劫修行,才成为这个城的主夜神。

  善财来到这个城的东门,已日落西山。进城一看,好不热闹。灯光灿若群星,银烛照得通明。行人嚷嚷,夜市辉煌,一遍升平景象,真个是圣城瑞气,万千吉祥。

  善财在城内东走西串,欣赏人间美景,夜色苍穹。忽然一声响亮,天空瑞气辉煌,一朵祥云降落在街上。云中现出楼阁,阁内坐有一人,头戴梵冠,身放光明。善财欢喜,知此人不凡,即上前顶礼,恭敬赞叹:“圣者慈悲救世,度人为怀。我已发菩提心,利乐有情,不知如何造福人间,愿圣者慈悲教诲。”

  那人正是婆珊婆演底主夜神,扶起善财。叫善财一同在街上行走。正走之间,主夜神突然停步,问善财道:“是谁教你来找我的?”

  善财道:“我已拜访三十多个善知识,他们都教给了我利乐有情的善行。我还有很多不懂的,安住主夜神指引我前来拜访圣者,望慈悲教诲。”

  主夜神道:“我夜间守护此城,有什么告诉你呢?随我去走走看吧。”

  善财随同夜神走在一家门前,听见房内嗡嗡缀泣,走进门去,一老者卧床,血染枕头,气急咽咽。问其原因,老者从楼上跌下,流血过多,命在旦夕。主夜神以金疮药敷之,顿时血止伤愈。

  又走到一条小巷,幽阴森森,黑洞洞有些吓人,正是作恶众生出没之处。夜神恐生异端,便在转弯处置以明灯,黑巷变得光明。

  善财随同夜神来到广场之上,看见群魔竞舞,人不敢通行。夜神挥杖上前,与群魔抵斗,战数十回合,群魔败阵,纷纷逃走,广场畅道无阻。

  善财随同夜神,来到御河桥边,因水淹涨桥,人不能通行。夜神将芦苇化作桥梁,众人顺利通过。

  善财随同夜神,在街旁林荫之处,看见一人,鬼头鬼脑窥探围墙内动静。刹时翻越围墙,进入院内,夜神尾随追行。那人窥探室内人静熟睡,欲潜进偷窃,夜神口吹一气,那人即昏昏倒下,知有夜神守护,慌忙逃遁。

  如此走遍街头巷尾,看看天色将明,婆珊婆演底主夜神对善财说:“我在黑暗中与人光明,使众生不受痴暗之苦,年年月月日日如是,守护圣城的繁荣昌盛。你要深知究竟,到菩提场去,有个普德净光主夜神,我是从他那里学来的,他可以告诉你造福人间的美行。”夜神说完就不见了。

  善财想,一切众生因痴暗而造种种恶孽,最需要给以智慧明灯。如何能使众生光明智慧?可是夜神已不见了。善财只得往菩提场行去。


  ●第三四参 普德净光主夜神 

  善财童子转到菩提场,天色将晚,进入场内,四处寻找普德净光主夜神,不见踪影。渐渐黑幕降临,善财在树下石凳上坐着少憩。忽见东方金光闪灿,善财急往东方走去。

  善财凭着金光闪照,在园林小径上走着,看见前面一个黑影向他走来,即将接近,又不见了。善财也不惊奇,再往前走。

  善财看见很多黑影,各往南西北方奔驰。仔细一看,都是些奇形怪像的。他明白,这都是鬼魅魍魉之物,受不了金光的照射,纷纷逃遁。

  善财走到金光之处,普德净光主夜神跏趺坐于狮子座上,善财上前顶礼。

  普德净光主夜神正在运用禅功,已于定境中知善财底细,看见到来,不等善财开口,便微开双眼抢先说道:“善男子,你已发菩提心利乐有情造福人间。可是我只知道坐禅,运用禅功,给众生以利益。”

  善财道:“坐禅能于人什么利益?不过只有自己清净快乐而已。”

  普德净光道:“最初调心调息,只能得到心的安稳。待你达到心境一性,心与境无一五二,就能发出无边的智慧,这个智慧是真智慧,能发出无量无边的能力。所谓五眼六通,都由此而生,能给与众生无边利益。”

  善财道:“你能否可将禅定中利益众生的智慧教诲于我?”

  普德净光道:“你不妨来试一试。”

  善财在普德净光主夜神旁边,跏趺坐下,眼观鼻,鼻观心,经过调心调息,善财感到身心轻快。飘飘然同普德净光主夜神离开了座位。离开了菩提场。到了一个去处。看见一个老者躺在床上,四肢无力,忧急成病。普德净光对他说:“你的病是胡思乱想引起的。你要静下心来,不要妄想各种事物,更不要想自己的病,病自然会好的。你先做到这一点,明天我再来看你。”

  善财又走到一个庭院,一个人在那里徘徊思考。普德净光主夜神走到身边他还不知道。主夜神道:“考虑问题不能钻牛角尖,眼界放宽,考虑全面,有关问题都考虑了,才是深思熟虑。”那人猛然抬起头道:“谢谢指教。”原来那人是个学者,为一个问题想不通而发愁。

  善财又走到一个树林里,见一修行者跏趺坐石上,骨瘦如柴。主夜神说:“一潭死水是没有用的,有用的是活水而澄清。”

  走到一条河边,河水上涨,桥被淹没,众多人欲过河不得。主夜神手拾芦苇一片,甩在河里,变成一座木桥,众人依次过河。

  又走到海边,狂风巨浪卷着一只小船浮沉,驾舟者惊慌失措。夜神说:“镇静,顺水推舟。”船师闻言,拔转船头,随浪浮沉,船安然泊岸。

  二人又走到一个岩边,往下一看,万丈深渊。夜神问善财道:“你敢跳下去吗?”善财仗夜神神力,毫不畏怯,纵身欲跳。夜神一手将他拉着说:“你虽有勇气,但这样会摔死的!没有过硬的本领不能冒险,你看我罢。”夜神用上轻功,双手平伸,一跃而下。善财也同样调下,睁眼一看,两人还坐在菩提场宝座之上。

  普德净光神说:“心一境性,就是事物与心的专一,得此寂静禅定,能发无边的智慧,为众生做无量福田。我依此能上承佛道,下化众生。其他法门我不得知。就在这菩提场右边,有以夜神,名喜目,你可以去问他。”

  这时天色黎明,旭日将升,普德净光主夜神已隐去。善财经过此番参禅考验,于禅定中,增长无边智慧,显示定境威力。这一启发,比原来“心一境性”功高十倍,能于定境中作利乐有情之事,满心欢喜,直往菩提场右边去找喜目夜神。


  ●第三五参 喜目夜神 

  善财来到菩提场右边,已是红日高照,天朗气清,一遍朝气蓬勃景象。场中侍者各司其职,扫地的扫地,浇花的浇花,忙忙碌碌。善财想道,夜神只有晚上才能找到,白天就在菩提场玩一玩罢了。

  善财走到普喜殿堂门前,里面出来一人,向善财施礼道:“兄长,请进!”

  善财愣住了。这人似乎在哪里见过,怎么回忆不起。为什么称我兄长呢?那人又道:“请进吧!”善财跟着进去,两人都坐在莲花狮子座上。那人道:“早知你要来,我每天都在等候。昨晚你在普德净光那里辛苦一夜,今天就在这里休息一下吧。”


  善财更是迷糊,为什么他那么清楚,知道昨晚之事呢?但还是强装镇静地说:“为了求善知识,说不上什么辛苦。”

  那人道:“对的。亲近善知识者,能增长善根,能帮助修正道,能起勇猛心,能作善业,能降伏魔冤,能生精进力。三世诸佛的功德庄严,都由亲近善知识而来。”

  善财道:“我受文殊师利嘱咐,已亲近三十多位善知识者,受益不少,今天请善知识教诲我造福人间的菩萨行。”

  那人道:“你不用问,就在这里看我一天做的什么事吧?”

  这时外面有人说话声:“一切就绪,请喜目夜神升座。”那人向善财道:“失陪了,我要去做我的事,想请你帮助一下。”

  善财随着那人走出法堂,那人坐于莲花狮子宝座上。下面层层众生围绕。那人开始为众说法。第一讲布施,能去人的贪心。吩咐善财将堆积财物一一分送听法众生。众人受施礼拜。那人把布施说得十分透澈,无不赞叹。

  ●第二讲持戒,是修行必须的正道。听法众生就现出各种区别。持杀戒者头上现出金光;持偷盗戒者,头上现出红光;持淫戒者,头上现出黄光;持口戒者,口内吐出白光;持酒戒者,口吐青光,人现青气。讲法者口如悬河。把持戒讲得独一无偶。

  ●第三讲忍辱,能去人的嗔心。忍辱无形,讲得生动,堂内自然流出清净,妙香,香气入鼻根,身感清凉。

  ●第四讲精进,能治服懈怠。

  ●第五讲禅定,能不散乱。

  ●第六讲智慧,能无痴暗。

  六度讲完,众生欢喜,善财此时也感到脱胎换骨,身心轻安,另外成了一个清净无为的人,一丝不挂,得大智慧。

  善财此时宿慧现前,看到讲法的不是别人,就是他要参拜的善知识喜目夜神。

  善财又看到,在很远很远的寂静音劫的时候,有转轮圣王,王四天下,广作布施,宣讲善行。王有千子,有一女,名宝女,现在的喜目就是。王有长子,乐善好施,现在的善财就是,他们兄妹二人,同到佛前皈依,共发菩提心,共修六度,共作善法。因业力所惑,各去受报。经无量劫,受无量佛的教诲,成就功德,在菩提场见面。喜目早用宿慧观察,知道善财要来,所以出外迎接。善财经过喜目的开导宿慧,后来才知道。这时两人,心心默契。善财问道:“圣者,六度修习这样精深,是由何佛开导的。“

  喜目道:“无量劫来无数佛开导,无止息的精勤修习,才得此如来诸神变海,用此守护菩提场。这就是我份内的事。我不知道你要求造福人间的菩萨行是什么。你到那左边去问妙德夜神,他会告诉你的。”

  善财钦佩喜目数劫以来,在修持六度上的造诣。六度是度众生的基本功,没有布施,不能去贪心。不持戒,不能作人典范。无忍辱,就要乱大谋。无精进,就要后退。无禅定,不能成就事业。无智慧,连自己也不能救,何况救人。本想再同喜目谈一阵,可是喜目又被人喊走了,只得与喜目各自分手。善财得此诸神变海,深入意识,与善知识同一善根,得善巧方便行,引入精进海。又去寻找妙德夜神。


  ●第三六参 妙德夜神 

  善财得到善友喜目的法力开导,运用禅功,身现金色祥光,去寻妙德夜神。

  妙德夜神早算到善财要来,为了显示自己的威德。穿戴整齐,挂满缨络诸庄严具,身放金光。眉间两道白光灌善财顶,善财感到遍身清凉,得清净三昧。入此三昧,则见妙德夜神示现种种善行。有人的善行扶老携幼,有天人的善行入寂静定;畜生善行,互相亲爱而不食瞰;恶鬼善行没有饥渴;修罗善行不生嗔恨;地狱善行不受刑具之苦。

  又见菩萨为众生说法,声闻在林中静坐。三世诸佛放出金光照善财身。

  善财从来没有看到这些景象,心生欢喜,即向妙德夜神顶礼,妙德夜神还复本形,受善财参拜。

  善财见妙德夜神有如此神力,好不高兴,向妙德夜神道:“圣者,我已发菩提心,愿求菩萨行,造福人间。前来参拜,请慈悲教诲。”

  妙德夜神道:“我一个夜神,有什么可以教你呢?”

  善财道:“圣者勿谦,你刚才的神变是怎么得来的呢?”

  妙德夜神道:“此事一般二乘人都不知道,只有菩萨利根方知。这是普贤菩萨的大行成就的。”

  善财道:“你能说出成就因缘吗?”

  妙德道:“在若干千劫前,有一个圆满清净世界,那个世界的人们都诚实、善良、奉行十善,没有勾心斗角,尔虞我诈的事,没有自私,损人利己的恶作剧也没有。因此那个世界不但风调雨顺,而且稻麦不种自生,宫殿楼阁雄伟壮丽自然而有。花草自然生香,宝树自然发音,其音清雅,其香清净。那是一个美好庄严的世界。其中有一个国家名宝华灯,国王名妙宝莲花。王妃名圆满面,端正殊胜,皮肤细嫩,美妙非常,身上自然生香。王有一女名普知焰妙德眼,色相美好胜过王妃。如是求婚者多,王女持此骄傲,瞧不起别的国家,别的王子,别国的百姓。因此之故,宝华灯国就变了,五谷也不丰登,百姓也不长寿,花也不香,水也不甜,一切的一切,都便成了罪恶的世界,苦难的世界。这时人们怨声载道,叫苦连天,悲声惊动了普贤菩萨。”

  普贤菩萨来到这个国土,将贫困的原因告诉了妙宝莲花王。王自负骄傲,不听普贤菩萨劝告。十分横蛮,国库空虚,欲加赋税。普贤化作宫女,入宫劝化王妃,要王妃劝告大王。勿生骄慢。王仍不听劝,还想兵伐邻国,抢夺财宝、粮食、土地。这一念嗔心,更加重了罪恶,惨遭天干水淹之苦。

  这时城北有一菩提树,枝叶繁茂,忽然放出光明。大地震动,天雨妙花,雨妙香,花香飘舞,震动王宫。王与群臣皆不知为何有此震动。

  尔时普贤菩萨对王女普智妙德公主道:“大王骄横,不听劝阻,国事衰危,百姓有灾。如今大地震动。普智宝焰佛已坐于城北菩提树下,即将成正觉。善劝大王前往皈依,免除苦难,百姓方得安乐。”

  普智公主即来金銮宝殿,王正与群臣商议金光闪灿,大地震动之事。公主跪下奏道:“父王,时才大地震动,天雨香花,是城北菩提树下有佛成正觉。父王前去皈依,百姓可免遭灾难。”

  国王不信,责怪女儿不守宫规,有乱朝纲,命责打五十大板。群臣跪奏:“大王息怒,公主年幼无知,宽恕一次。”

  正在此时,宫人奏报道:“城北菩提树下,有佛成道,百姓都拥去皈依。”

  王虽信女儿之话,但要强作威严,道:“恕你一次,今后少管朝事!”

  公主与王妃商议,次日早朝,请王出外游猎,拥王至菩提树下皈依。

  翌日早晨,王妃请奏大王出猎。大王欢喜,早朝后,国王骑马,王妃公主乘舆,众军簇拥至城北猎场。

  国王见一大鹿,便一箭射去,大鹿含箭逃跑,国王追至菩提树下,忽然不见。但见一人跏趺坐树下。王忆昨日上朝女儿之事,心中恼怒,对准那人一箭,正中身上。箭并未伤着那人,却变成一朵莲花。国王连发数箭,箭箭如此。王令众军齐射,箭箭变成莲花。

  这时公主赶到,请求前去观看。国王不允,命美色彩女上前献媚,娇声娇气,妖娆起舞直扑那人身上。彩女变成丑恶夜叉。国王想:那人一定成佛,领率公主上前去。

  此时佛陀又放金光,光照王身,王及嫔妃公主,都感到遍身清凉,恶意顿消。万念俱寂。佛陀为授与三皈。

  从此风调雨顺,国泰民安,国人向善,恢复如初。

  夜神道:“那妙宝莲花王就是现在的弥勒菩萨,普智妙德公主就是我,圆满面王妃就是寂静音海夜神,你可以去参拜他。”

  善财从此以后,对拜善知识的意志更坚,不管是男人还是女人,是转轮圣王,还是庶民百姓,是贵族,是妓女,都以至诚心虔诚供养,倍受奉行,以此所有功德,回向一切众生,为众生解除烦恼。

  此时,已是夜深,妙德夜神要忙其他的事,善财又去寻找寂静音海夜神。


  ●第三七参 寂静音海夜神 

  天色将晚,寂静音海已在菩提场中四处巡走,步子轻慢,没有声音,只是祥光随布闪灿,善财上前顶礼,寂静音海止步,善财右绕三匝说道:“圣者,我已发菩提心,愿求菩萨行,作利乐有情造福人间的事,惟愿慈悲教诲。”

  寂静音海见善财虔诚求法,便扶起善财道:“那好,你就随我走吧!”

  善财随寂静音海走到一座华丽堂皇的住宅,一老者在里面走来走去,面带笑容,深爱住宅的优美,豪华。见善财和夜神走来,惊讶地问到:“二位到此有何贵干?”

  夜神道:“看见你的住宅华丽,前来欣赏豪华住宅的乐趣。”

  老者道:“我一生的精力都耗费在住宅上。住宅是人生存在四大生活之一,如何住得好。住得舒适,这时美满不可缺少的享受。你看,这里是书房,那里是休息室,还有会客室和餐厅……”

  夜神道:“你对住宅很有信心,能够有美好的享受。你一个人享受,别人眼红,要来争夺,破坏。你怎么办?”

  老者道:“就是别人嗔恨我住了好房子,处处与我为难,我修住宅并不费力,可是这里烧香,那里求神,什么土地不好呀,影响了他的坟呀,土呀,田呀,住宅呀。去求这个说好话。那个给好处,这些比修房的财物还支得多。”夜神道:“人都有恨人富,愿人穷的心。所以自己住上好住宅,还要大家都住上好住宅,你的住宅才是安宁啊!”老者道:“咳,你今天把我的眼睛擦亮了!”说完后向夜神顶礼。

  善财同夜神走到一座山下,一大群人哭哭哀哀。有痛哭的,有大骂的,叽叽喳喳吵个不休。便走上前去问了才明白,原来是兄弟相争遗产,互动干戈,打死弟媳,弟要报仇。夜神对他们道:“你们都太愚痴,不该争夺遗产,遗产是老人的劳动成果。你们去争夺,动干戈,不感到羞耻吗?这算是什么好后辈呢?”

  人群中跳出一人,直奔夜神,骂道:“你是哪里野种,管起我们的事来了。”后面跟上一群人直向夜神拳打脚踢,大骂道:“你不是家族,少管闲事!”夜神并不生气,让人打骂。

  忽然夜神长得身高二长,面如蓝靛,将其中一人抓在手上举得高高的,说道:“你们在造恶孽!……”

  众人看见这个场面,各自退下。其中一人拾起木棒向夜神掷去,夜神将木棒接在手上说道:“你们这种做法是不明智,太愚痴了。“于是,给他们说了很多为人的道理。孝养父母,弟兄和睦,财为不净之物的道理,夜神恢复原状,众人感谢顶礼。夜神与善神才离去。

  夜神带着善财走到楼阁之处,里面弹琴歌舞,嘻嘻哈哈,热闹非常。善财一看,里面一对对男女,翩翩起舞,互相拥抱。有的甚至赤裸裸地,抚摸爱恋。善财看着有点恶心,很不是滋味。夜神将手一挥,那一对对男女,变得枯瘦如柴,渐渐变成一个个的骷髅,十分可怕。

  这一群嘻戏娱乐的男女,都变成一屋骷髅鬼怪,便各自散去。夜神道:“他们贪恋娱乐,误了人生。从此他们都不恋情欲,精力会放在为人办好事上去。”

  这时,天色将明,善财和寂静音海回到菩提场。寂静音海对善财说:“无量劫来,有许多佛出世成正觉,我都去皈依礼拜。每皈依礼拜一次,就得到一种三昧,因此我成就了这广大庄严解脱法门,为众生免除种种苦难。”

  善财问道:“圣者,你这法门我能学到吗?”

  寂静音海道:“能。今天我已传授给你,你已具备我了无量劫修来的法门。但这对你的要求还远,到本场的那边去,有个守护城的夜神,他有很多菩萨行告诉你。”


  ●第三八参 守城夜神

  善财在菩提场住了一天,参观了场内的花木、楼阁、山水、感到处处清洁,样样整齐,真不愧为佛陀的说法场所。

  日落西山,善财朝金光灿烂的方向走去,看见一个身材魁梧的神,坐在摩尼宝狮子座上,手执巨斧,身放光明。面前众夜神围绕。善财上前,先右绕数匝,再顶礼说道:“我名善财,已发菩提心,利乐有情造福人间,尚不知如何修,如何行?如何利益众生?请圣者慈悲教诲。”

  夜神站起身来,扶起善财道:“善男子,我只守菩提场,有什么能告诉你呢?”

  善财道:“既守菩提场,一定有守城三昧教我。”

  夜神道:“好!请坐下吧。”

  善财靠夜神旁边一齐坐下,看见一人入场来,夜神道:“这是一个善人,是来供佛的。”那人进菩提场来,直到正殿佛前,向佛献上供品,顶礼而去。

  不一会,菩提场的北面,天上现出一朵黑云。夜神指着黑云对善财说:“那是恶人要来。”

  不多时,远远看见一个女人,手提花篮,篮中盛满鲜花,姗姗入场来。

  善财对夜神说:“她也是来供佛的吧?”

  夜神道:“你看一看就知道了。”

  那女人走到菩提场门口,对守门小神娇声说:“有劳大神,我进去供佛,求佛开示。”小神被她一声娇音,弄得神魂颠倒,不知阻拦,也辨不出真假。那女人大摇大摆地走进了菩提场。

  夜神见她进场,慢慢走近。那女人又娇滴滴地说:“大神慈悲,我来供佛,求佛开示。”夜神也不回答,将手上斧一摆,女人一下爬在地下,变成一只狐狸。夜神没有伤她。对她说:“你要行正道,才能成正果。”狐狸谢了不杀之恩,仓皇逃走。

  夜神转回坐定,对善财道:“善男子,我历劫修习,得菩萨自在解脱法门,以平等心为众生解脱苦难,以各种形,各种音,各种方便,使众生安住善行。”

  正说话间,南方一团黑云,从天而降,从远而近,夜神对善财说:“那边又有恶人来,我还得降伏他们,使他们消除恶意。”

  刹时一声巨响,一个三头六臂的怪物从天而降,后面跟着一群小魔,浩浩荡荡,杀奔菩提场来。夜神离开宝座,上前迎敌。兵刃相见。叮当有声。你来我往,站了数合不分胜负。那怪使出法力。将手一伸,一只刁鼠扑向夜神,夜神左臂被咬伤。

  夜神并不恼怒,右手举斧砍去,怪物不见了。夜神端身正念,撤开娑婆若网,收网一看,确是一个阿修罗。夜神问道:“你夜劫菩提场,是为了什么?”阿修罗道:“这还用问,为了吃供佛的美食。”

  夜神说道:“你的嗔心太重,使你从内心不得清净,这是很痛哭的事,你应该有大悲心,要想到别人的痛哭和你的痛哭一样。己所不欲,勿施于人。”阿修罗惭愧作礼而去。

  夜神对善财说:“我在过去法海雷音光王时,为**化光比丘尼,就发心守护菩提场,这菩提场就是正法城。后经百千佛出世,我都为守城神。我的守心城三昧,就是善守心城。”

  善财道:“定遵教诲,要善守心城。”

  夜神道:“本场中还有开敷一切树花主夜神,他还有些过硬的功夫,你可以再去访问他。”

  善财得到善守城三昧,心生欢喜,作礼而去。


  ●第三九参 开树花夜神 

  善财在菩提场中转来转去,没有找到开树花夜神。最后走到一个众花簇拥的花坛,看见一个女神。坐在宝香楼阁内,头戴花冠,身着花衣,众宝缨络庄严其身,身放红光,光中散出清香,前面众花神围绕。善财想:这一定是开树花夜神,即上前施礼。

  花神早知善财要来,不等善财开口,便说道:“善男子,你来得正好,请这里坐坐吧。”

  善财在花神指的花凳上坐下。看看天色正晚,明月东升,池内莲花复合,众花无光,游人各归住所,大地一片寂静。开树花夜神说:“你随我来,给我当个助手吧。”

  善财随着花神,察看园中所有的花树、花草。当浇水的浇水,当整枝的整枝,当覆盖的覆盖,当施肥的施肥。有被恶人践踏折损的,当去就去,当顺就顺,当折就折,就这样细心的,慢慢的,查遍了所有的花树。

  这些花草、花树、看见花神来,无不喜笑颜开,象儿子见了母亲,恋恋依偎,不肯舍离。花神也象爱护自己儿子一样,小心爱抚,无微不至。

  花神察看完毕,已是三更时分,又去过道、走廊、路径、四处察看一遍,有损坏处即修补。这时已是四更时分。

  花神并不少懈,带着善财,走出菩提场,凡是所有花树,所有花草,都一一察看。

  最不幸的是在一个路边花圃里,一朵硕大的牡丹,被恶人无辜摘去,空留花茎,花神痛心地说:“人心不善,这牡丹就无辜送命了!”

  走到一个茅屋处,屋前屋后满种各种花。芍药、牡丹、月季、玫瑰、茶花、鞭蓉不下数千。遗恨的是一只黄牛在牡丹花地践踏。一只猪在芍药地里乱拱,花根遭踏。一老者拉开猪和黄牛,将牛狠打,牛痛极又跑到花地践踏,老者虽然驱开了牛,可是看见这一片被践踏的花地,踏碎的花朵,内心难过,放生大哭。

  花神走过去对老者说:“长者不必悲伤,那花不是好好的吗?”

  老者举头一看,花枝招展,恢复如故,一点也未损伤。知道是花神救了受难的花朵,即忙向花神顶礼,说不尽的感激话,道尽了恩德之情,又五体投地地顶礼。花神即忙扶起说道:“不用谢,这时我应该做的事。”这时已是五更时分,花神带着善财回到菩提场,又把各处的花察看一遍,花开时有无障碍。

  旭日东升,阳光初放,满园百花盛开,万花竞艳,好一派锦绣山河,花的世界。香风佛面,令人陶醉

  花神看着这满园春色,对善财说:“我日日夜夜守护着花,花与我是一体。花好我也好,花健我也健,花美我也美。花病花灾,我感受更难过。花给众生美的享受,快乐的享受。没有花,就不能生存;没有花,便不好过,人若没有花,就是阴沉沉的一潭死水,没有灵魂,没有生命的象征。”

  要是人们只追求花,日日夜夜沉醉在花里,就变成花天花地,花花世界,花花公子,花花小姐,寻欢作乐,无所事事,那就太可怕了。

  给众生各种美的享受,这个美是正道的美,神圣的美,是美的美。所以我的花,鲜艳而不妖,芬芳而不邪,甜蜜而不秽。人们看见我的花,眼根清净;嗅到我的花香,鼻根清净。蜜蜂采去酿成蜜,人尝了免饥渴之苦,生清净之心。

  每天千百万人来菩提场欣赏我的花,消除一百零八种烦恼,身心清净,增长智慧。因此我日以继夜,没有休息。

  善财问道:“圣者,你是如何修来的呢?”

  花神道:“在无量劫前,有佛名普照法界,在普庄严世界成佛。当时有王名法音圆满,威德被于世界,没有怨敌。后来劫尽,天灾人祸,民不聊生。王就命所有国库仓库的宝藏,衣物、粮食都施与民,民皆欢喜。时有民女,名宝光童女,感王之德,将自己的缨络敬献于王。王观此女能知他人功德,为世稀有,就把自己的无价之宝亲手送童女。童女又将王所施众宝,送给贫苦百姓。这个童女就是我,因为我无贪无著,有此美德,故为菩提场花神。善男子,你要求造福人间的菩萨行,就在这个场内,有个大愿精进夜神,你可以去请教他。”

  善财于此事实中受益不少,离开树花神,去寻大愿精进神。


  ●第四十参 大愿精进神 

  善财寻到大愿精进神的住处普现宫殿,便步入宫殿内,见摩尼王狮子座,庄严华丽,上覆摩尼宝网,网上现日月星宿影像,影像下现各类众生受夜神救度的图案,形象生动,图案逼真。可是座上空着无人。善财以为他出外及时回殿,坐在殿内寻找,还是不见踪影。但看人流往正殿涌去,想必是如来说法,便去说法堂。

  毗卢如来在须弥莲花宝座上,正在演说妙法。善财视堂内,不见有神。问一位听法长者,长者道:“大愿精进神正忙着哩!”指着场外一神道:“那忙碌着的不正是大愿精进神吗?”

  善财出了说法堂,看见一神,善财魁伟,脚踏莲花,扶着一个老者进菩提场。刹时出去,扶一个老妪进来。旋又出去,挽一个跛子进来,旋即又出去,又背一个瘫痪者进来。来来往往,川流不息。善财见忙碌,不敢上前打扰。

  听说法的人进来完了,他就挨坐察看,为不舒服的理坐垫,为渴者送水,为热者扇扇,没有一刻休息。

  说法完了,他又一个个送出去,将老的扶走,病者搀扶,瘫痪者背走。直到听法者走完,他又忙着打扫清洁,扫除尘垢,擦洗门窗,收拾座位。他没有片刻休息,好像有着用不完的力,使不完的劲。

  收拾完毕,又向同他一起的小神讲话,一个个洗耳恭听。

  善财看在眼里,记在心上,等他对小神讲完话,才上前施礼道:“圣者,我已发菩提心,利乐有情,造福人间,但不知如何行?请圣者开导。”

  大愿精进神扶起善财道:“善男子,你能参拜善知识者,于善知识生清净求法心,实难可贵!你最重要的是对众生慈悲心,平等心,救度心。还要在行动中表现出来,时时刻刻,任何事物上都要精勤不懈。”

  善财道:“你怎么有这么大的精进力,从无歇息呢?”

  精进神道:“日月有出没,救度众生没有出没,时间有前后,救度众生没有前后。事物有大小,救度众生没有大小。树木有长短,救度众生没有长短。时时刻刻,都作是念,你的劲自然就出来了。”

  善财问:“这个念头要经多少时间才能炼成?”

  精进神道:“在过去善光劫时,在宝光世界里有一万个佛出世成道。第一个佛,名虚空灯王如来。他在宝庄严国都的妙光林中的摩尼莲花座上成正觉。可是那个国王名胜光,不善治理国事,人们杀盗为常事,淫妄为娱乐,国中大乱,不能安宁。于是群臣奏议,设大刑罚,造建囹圄,使大刑具,触刑律者于其中受苦。“

  国王有太子,名善伏,形貌端严,具三十二大人之相。心地善良慈和孝敬。在宫中闻狱卒囚徒楚毒之声,心生恻隐。出宫入牢狱中,见诸罪人扭械枷锁,互相联系,置幽室中,或以火炙,或以烟熏,或遭膑割,裸形乱发,饥渴瀛瘦,筋断骨现,号叫苦剧之声,震骇狱中。太子询问,其罪之由,有言因贪盗物犯罪;有言因嗔,斗殴犯罪;有言冤屈,有言受骗。太子见此情景,悲愍其苦。回宫白王,愿国王宽恕,减其刑楚。或因冤枉,免其刑楚。

  次日胜光王临朝,聚诸大臣共议此事。大臣都说:“那些罪人,私窃官物,谋夺王位,盗入宫闱,罪应刑戮。若有求情哀救者,罪处死刑。”

  太子悲心耿耿对大臣说:“我愿受罪,宽恕罪人。若这点苦我都不能受,还说什么救济众生出离三界?”

  众大臣齐奏道:“若按太子去作,王法何在?将祸及万民。大王的江山也不稳固,恐祸国殃民,请大王明察。”

  国王恼怒命斩太子及罪人。

  王后闻之此事,嚎啕大哭,来至殿上,求王赦太子罪,并劝太子莫救罪人,免伤己身。

  太子正心意念,若我不救罪人,那些冤屈罪人必当枉死。那些失足罪人,也无改悔之期,国将更乱。坚持奏王道:“宁将我死,请放罪人也。”国王道:“既然如此,法不容情,将斩首也。”

  王后见太子不愿改,大王不肯赦,对大王道:“愿大王缓半月执行,让太子做点好事再死。”大王允诺,半月后治罪。

  太子于城北日光园中,设大施会。凡衣服、饮食、钱财等等,需者皆来领取。

  半月过去,太子即将服刑。王及大臣军民人等都来园中,痛惜不已。

  虚空灯王如来知众生根性已熟,即率声闻菩萨诸大弟子,又有天龙八部护法,来到园中宣言**。众人闻法得度,大王闻法,生大悲心。哀愍众生,即宣布大赦天下,太子及罪人都幸免于死。那太子就是我。从此以后万佛出世,我都一一供养,以此因缘得现在精进勇猛,不知疲倦地为众生广造福田。

  夜神说:“我还有很多事要做,不能陪你多谈。你到那边岚毗尼园去,那里有个妙德圆满神,你去参拜他吧!”精进神说完又去忙着其他的事去了。

  善财闻此因缘,以宿慧观照过去,皆有同缘,今日因缘会聚,得此精进勇猛自在三昧,于救度众生,没有长短、没有先后、没有大小之别,再苦也要行之,为造福人间之主缘,满心欢喜,去寻妙德圆满神。

●第四一参 妙德圆满神 

  岚毗尼园是降生佛的地方,那里的守园神名妙德圆满。他从无量劫来,都是守降生佛的园地。他最早是在悦乐劫的时候,有自在功德幢佛出世,是由宝焰眼王的妃子,喜光夫人在金华园诞生的。他那时是乳母,当喜光夫人在一切施树下生下功德幢佛的时候,乳母在侧边将佛接下,用香水沐浴。天王传乳母普眼三昧,得此三昧后她就能看见很多世界都有佛在诞生,也看到很多世界有佛在说法,很多世界有佛在涅盘,乳母就发了大愿,愿今后都守护诞生佛的园地。因此她就作了守护诞生佛园地的神。

  善财来到岚毗尼园,看见一个宝座,是七宝所成,设在树顶上,座上悬有幢幡宝盖,这些都是树枝树叶做成的,秀丽雅致,别具一格,妙德圆满就坐在宝座上。

  善财上前举手合十,五体投地地说道:“圣者,我已发菩提心,利乐有情,造福人间,前来参拜圣者,愿慈悲教诲。”

  妙德圆满神观此人诚心求法,想考验一下,便道:“我正要打扫园林,你就和我一同干吧!”说罢下了宝座,扛起锄头,把地下的坑坎填平,将高堆挖去。善财想,这妙德圆满神怪,一来就叫我干活,但为了求法,只好同他一起干。将荆棘砍除,忙了两个时辰左右,才把这些整理好。一块高低不平,坑坑洼洼的茅草地,变成金刚宝石组成的平坦庄严宝地。

  妙德一看说:“差不多了。”善财正想休息一下。可是妙德又说:“还得认真干一下。”善财愣住了,想到,这妙德圆满神有意为难我,但是为了求善知识教诲也不在乎,随妙德又将树移栽在园地内。无论大树、小树,各分等级,各按秩序,植成一行行,整齐排列,前后左右看去,都是一行行整齐美观。善财觉得很累,想坐下休息,可是妙德并不稍待,在行树之间,又植以四时不凋之花,八节长青之草。草花之间,又竖以各种栏杆,青黄交接,高低适度。栏杆上又塑各种圣像,都是佛陀在因地(前生)之中的善行故事。看去生动引人入胜。

  妙德圆满神又同善财进行了几个时辰,善财已不能支持,很想坐下,但有大愿精进神传授勇猛三昧。眼看天色不早了,妙德看出善财的内心说道:“这个园林才开始,还有很多要做的事。毗卢如来现在兜率宫,不久将来这里诞生。他一来就有很多诸佛菩萨和天龙八部都要来,园林小了容纳不下,因此还需要继续修建。善财以为还要继续干。妙德说:“我本想留你在此多住几天,而你要走的路程还远,要参拜善知识者的地方很多,还有很多菩萨行的道理要学。迦毗罗城有个释种名瞿波,你还需要去拜访她,她那里有修菩萨行的道理。”妙德又回到他的宝座。善财经此劳其筋骨的考验,又进了一步,前往迦毗罗城行去。


  ●第四二参 瞿波女 

  善财前往迦毗罗城,路过“普现法界光明讲堂”,里面涌出一群手执各种器杖的怪神,顶盔贯甲,掉眉愣眼,凶狠狠,恶狼狼的,直奔善财而来。善财见此,惊慌不已,不知是何妖怪杀将过来,躲避不及,只有闭上眼睛,等着受死。想到我为了解脱众生苦难,参遍四十几位善知识,只落得如此下场。又想到为了众生的苦难,死也值得!正思想间,众神已涌至面前。为首一个将军模样的神,手执枪跪下施礼,说道:“我名无忧德,镇守此讲堂,闻仁者到来,未曾远迎,请仁者谅解,入我讲堂吧。”

  善财闻言,又惊又喜,忙扶起无忧德道:“恕我年幼无知,礼节不周,请多原谅。”

  善财这才放心,随着众神,进了讲堂。

  善财坐定,无忧德神持宾主礼,互道寒喧。无忧德神道:“我早知道,仁者发心广大,度众生心切,为了寻师悟道,历尽千辛万苦,涉过千山万水,今日到此,实在难得。”

  善财道:“我受文殊师利开导,已发菩提心,利乐有情,造福人间。但不知如何行?因此到各处参访。今日到此,承蒙厚爱,实在惭愧!”

  无忧德神请善财升坐法堂,为众神说法。

  善财谦虚客气一番,上法堂坐了。众神撒出各种鲜花,演奏各种乐音,焚上各种妙香。香烟缭绕,善财开始说法了。为了适应根机,以他参学到的知识说颂曰:

  应以清净心,承事善知识。
  不自惜身命,功德悉圆满。
  放大智慧光,普照一切世。
  行世无障碍,坚固不可动。

  善财言毕,一彩女来在堂前对善财施礼道:“仁者,瞿波女请您入内堂。”

  瞿波女喜出望外,想不到这么容易就找到瞿波女,即随彩女进入内堂去。

  瞿波女坐内堂宝莲花狮子座上,众多彩女围绕,个个品貌端庄,身材窈窕,皆是善根福德之像。善财上前与瞿波施礼道:“圣者,我已发菩提心,但不知如何行,求圣者开示。”

  瞿波女道:“善男子,我知你远来,特派无忧德神前来迎接。”

  善财没有料到,这个青年女子如此神通广大,便问道:“圣者,你的智慧广大,是怎么修行的呢?”

  瞿波女道:“要说远,推到过去微尘数劫,有个无畏彼世界。其四天下阎浮提中有一王城,名高胜树。城中有大王名财主。王有五百王子,皆勇健,能伏怨敌。有一王子名威德主,像貌端正,与诸彩女游香乐园,遇见一个老妪,名善现,带一少女,名妙德。妙德见太子心生爱慕,对母亲道:“我愿侍奉太子。若不能如愿,宁肯自死。”母亲道:“儿啊,快莫如此想。他是太子,你是贫贱女,不相匹配。”

  妙德因在法云光明道场,听胜日身佛说众生平等,没有尊卑怖畏。便走到太子前说:“我喜欢你为人正直,你愿意同我交为生死同伴的朋友吗?”

  太子道:“你是谁家女子?若已经许人,就不要爱我。若爱我,我还要了解你的性情好坏?”

  善现母道:“我的女儿是莲花化生,清洁净美,人人称羡。多少小伙子想追求她,她一个看不起。因为她相貌端正,性情温柔,言辞委婉。工巧技艺,无不熟悉。诗词歌赋,无不精通。而且善知理,精通兵法。女儿中不可多得,若非太子,不能匹配。”

  太子道:“若真是这样,我很尊重。但要象我这样,所有珍贵财宝,福德智慧,都不为本人私有,都要给所有人们共同享受。不但如此,乃至自己的头目髓脑都施与人们,以此为高尚美德。若能如此,我是很爱你的。”

  妙德道:“我一贯主张这样,行为也是这样,我正因为知道你是这样,所以我才爱你的。”

  太子喜欢,将珠宝散在妙德女身上。妙德又回赠缨络。

  二人双双并肩携手,来到法云光明道场,礼拜如来后,返宫拜见大王。大王惊讶,不但没责怪,反而赞叹妙德智慧。即带领五百大臣,去朝拜佛,将江山传给太子。太子即位,王四天下。瞿波女说:“此妙德女就是我,太子就是你。你从此无量劫,广求善法。我从此经微尘数劫,都如此布施,如此供养诸佛菩萨。因此我能成就一切菩萨所行,一切众生所愿。于一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的个性,共性、真实性。遍知此世界,他世界,无量诸世界的佛说法,众生受业开悟等一切现行。善知人的过去和未来的善恶业力和果报。以此因缘,故知你今天要来,我派无忧德神迎接。”这一番语,启发善财宿慧,观照过去因缘。由此因缘,得遍一切三昧海,善观过去、现在、未来三世一切诸缘。

  瞿波道:“就这一点,是不够成就利乐有情的,你还要到摩耶夫人那去参学。”善财知摩耶夫人为佛母,欢喜跳跃而出。


  ●第四三回 拜摩耶夫人 

  善财离开瞿波女出门去,心甚惆怅,不知地方,往哪里去找摩耶夫人呢?忽听空中有声曰:“善男子,善守心城,得见摩耶夫人。”

  善财抬头一看,原来是认识的守城神住在空中,诸神围绕。善财答道:“我心清净,已不贪生死,不着诸相,没有烦恼,一心参拜善知识者,求度众生法门,当于何处见摩耶夫人?”

  善财没有听到回答,神却不见了。心想:“善守心城。于是也不再走,站着一心静念,忽然空中又有声道:“善男子,若发希求善知识心,不用功夫便能得见。”

  善财抬头一看,有两位神立在空中,很多神前后围绕。善财并不认识这两位,问道:“圣者慈悲,请告诉我,摩耶夫人在什么地方?”

  二神答道:“摩耶夫人住夜摩天,你没有神通,怎能见得她?”

  善财道:“愿圣者哀愍,引我去参见摩耶夫人。”

  二神放出两道金光,直灌善财头顶。善财顿时感到其心清净,其眼光明,看到无量无边世界的佛说法。善财非常欢喜,本想再问,忽见金光从地下射出,光中涌出大宝莲花,光芒四射。花上大宝楼阁,七宝为柱。阁内金刚宝座,幢幡宝盖覆其上。宝帐内摩耶夫人现出各种庄严色身,所谓天人色身,虚空界色身,非实非虚色身,不生不灭色身。众多诸天彩女围绕,演唱如来各种妙音,散出各色宝花,其花飘舞,闪射金光,又有众多宝珠时隐时现,光色灿烂。

  摩耶夫人一举手,又变成超过一切世间庄夜色身,圆满光明,灿若琉璃。善财看得眼花缭乱,急伏着地施礼道:“文殊师利教我发菩提心,利乐有情造福人间,虔诚参拜大善知识,祈慈悲教我。”

  摩耶夫人又现出慈悲庄严圣像说道:“善男子,我愿为汝宣说佛母之心。”

  善财道:“愿圣母慈悲,教诲于我。”

  摩耶夫人道:“我过去为莲花池神,有菩萨从莲花中化生,我以慈母心殷勤抚养。因此我学会慈母之道,疼爱儿子。抚养出他的美好心灵,更助成了母亲的慈爱。因此我爱的不单是自己的儿子,莲花池内所有的生命我都疼爱。甚至来观赏莲花的所有生灵,我都以慈母的心情,使他们欢喜而来,满意而去。除烦恼心,生清净心。后来我为菩提场神得到佛菩萨的开示,发心为一切众生作慈母。过去的拘留孙佛,毗舍浮佛、迦叶佛。及现在的释迦牟尼佛,我都作他们的佛母。将来的弥勒佛从兜率宫下来,我也在岚毗尼园等着为他作佛母。”

  要作佛母,就要心胸广大。心胸能容三世诸佛的神通变化。佛入胎、住胎、都有诸大菩萨,天龙八部随同守护。要有母亲的品德,从怀胎、临产、抚育都要有慈心、爱心、悲心、忍心、怜愍心,才堪世世为佛母,能生诸佛。

  善财听到此处,不觉哽咽哭泣。因为他想到自己的母亲生他,养他的所有心酸、离别。因此他才追求解脱苦难的真理,离乡别井,参拜善知识者,不觉已是三年,走了数万里路遥,遇到多少不平凡的事和想不到的麻烦。今天见了摩耶夫人,听了她的教诲,又好像回到了母亲的怀抱,享受着慈母的温暖。可惜母亲已去世,道:“圣母,慈母的心就是众生的心,众生的心就是慈母的心,以慈母心肠拔济众生苦难,这就是菩提心,这就是菩萨行。”

  摩耶夫人摸着善财头顶说道:“善哉!善男子,你已得慈心三昧,不过还要去参访善知识。你还要到正念天王那里去。他有个女儿名天主光,她的造化很深,你去请她知道你利乐有情的行。”

  说话间,夫人却不见了,一切恢复如初。

  善财又到哪里去找天主光女呢?


  ●第四四回 拜天主光女 

  善财不见了摩耶夫人,去到天宫。天宫并不难上,因为他已彩拜了四十多个善知识,消除了四十多个烦恼,增长了四十多个智慧。又受二神金光灌顶,其心清净,意念空寂,一眨眼就立在天主光女面前。天主光女大惊,哪来个漂亮的小伙子呢?定睛一看,愣住了,不但相识而且还有个缘分。

  善财还不知道这些,上前施礼道:“善知识,我已发菩提心,利乐有情造福人间,前来拜访,愿善知识慈悲教诲。”

  天主光女见善财面如满月,身如琉璃,音如迦陵频伽,不由得喜上心头,因为在若干劫前,劫名最胜,天女时为主妇,名青莲花,常以家中珍贵之物供养佛。丈夫虽有慈心,但不愿供佛,小两口经常拌嘴。青莲花并不退悔,一直坚持,因此得佛开导,能记忆不忘丈夫就是善财。天女见着故人,身放光明,照故人身,传给无碍念清净广严三昧。善财得此三昧,已能忆念百万劫之事。二人忆念当年情景,心神交感,不免有爱恋之情,很想拥抱倾诉情怀。无奈天条禁严,谁也不敢触犯,只有悄然默契。

  天女急忙扶起善财道:“你是有大善根的清净佛子,我受不了你的参拜。”

  二人忆念过去供佛,知道三世诸佛的入胎、住胎、诞生,为童子又出家、成正觉、转**、入涅盘,一一记忆犹新。

  善财道:“摩耶夫人教导我来拜访你,不妨将你的德能示现,使我开阔眼界。”善财忆念过去的恩情,所以说话自然随便。

  天女道:“要时时刻刻忆念过去,我的心常清净,不染邪念,行为善良,无量劫来恒为天人,不堕恶趣。凡与我接触,我都劝他们强记过去,不忘过去,重视现在,展望未来。他们这样做了,都是身常清净,口不恶言,意不散乱,心胸广大,智慧如海。”

  善财此时已能忆念过去无量劫的因缘,调皮地对天女说道:“除了忆念,还有什么呢?”

  天女赌气似地回答道:“要想知道什么,你到迦毗罗城去,那里有个教育童子的遍友教师,他可以告诉你的。”

  善财究竟是欲界众生,旧情牵连,有些恋情,总想多说几句话,道:“到你这儿无门,去无路,我能到何处去找呢?”

  天女故弄玄虚说道:“既有来处,自有去处,何必问我?”

  天女已领会到善财的心情,难分难舍,又不敢再与他纠缠,话一说完,即隐身不见了。

  善财不见天女,绵情依依,离开天宫,向迦毗罗城去。


  ●第四五回 拜遍友童子师

  善财从天宫而下,迦毗罗城是他去过的地方,不难找到。入得城来,看见一座高达的学宫,走到门前一问,这正是遍友所在的学宫。

  善财走进课堂,一个精神饱满的教师坐在讲台上,不发一言。下面一个孩子领着教唱字母“啊、波、多……”众童子都跟着唱。又叫众童子自唱。善财借这间隙机会,即向教师施礼,说明来意。教师满不在乎地说道:“问我无用。“指着刚才领唱的弟子道:“你去请教那个名善知众艺的孩子!”

  善财有些不理解,但只得听从,转身向童子施礼道:“我已发菩提心,到各处求善知识者教导。”

  童子见善财语言傲慢,不作理会,又去教弟子唱字母。

  这次的教唱,却令人惊奇,唱一个“阿”字,口吐金光,光照四壁,余音缭绕盘旋室内。唱“多”字时口吐红光,光闪烁四壁,室内光芒四射,射出课堂,射入太空。整个学宫都大放光明,成为一个五光十色,光辉灿烂的殊胜宫殿。

  善财见此情景,知此童子不凡,便上前恭敬施礼,至诚请求道:“愿圣者慈悲教诲,如何是利乐有情,造福人间的行?”

  童子很自负地说道:“别客气了,我不过教几个字母,可是字母为善巧之门,能通达众艺。不管哪门技术,必须从字母开始。各种语言,各种文字,都有它的音,有它的行,由音与行而组成文字,由文字而成各种技艺。我的技艺就是由文字中来的,比别人好,比别人精,比别人多,故人称我为善知众艺。”

  善财倍感敬佩道:“圣者,你由字母精通了哪些技艺?能为我说点吗?”

  童子道:“一切世间法和出世间法,都可以善巧智慧到达究竟彼岸。我以文字善巧,能深解医方,治疗难治之病。我以文字善巧,能识各种珍宝,并知其宝藏所在。我以文字善巧。能知各种信息,能知乡邑、城阁、园林岩泉之所在及其中内涵。我以文字善巧,能识天文、地理、气候等各种变化。能知运算筹数等诸数运算。最主要是能免除愚痴,增长智慧,由此智慧而能达到证得真理,达到涅盘彼岸,我以文字善巧能免除痛苦烦恼,给人以快乐。”

  这些孩子也懂得文字善巧,有各种技艺,由此技艺而消除人们愚痴而达到造福人间的目的。

  遍友教师见善知众艺学生讲得有理,接着说道:“我一生教育孩子,使孩子免除痴暗。但这里面也有道理。孩子们根基不同,理解不同。不能弟子都是一样对待,主要应启发他们自身的智慧。所以弟子教弟子,弟子自己学,我不过指路而已。”

  善财道:“感谢圣者教诲,能为童子指路,使其自发功能而得智慧,这又是什么技艺呢?”

  遍友道:“我用善巧方便,谆谆教诲,只不过针对弟子的特点,以其所好,助其所成,路要自己去走啊!”

  善财道:“这与利乐有情有什么关系呢?”

  遍友道:“要知道利乐有情的大事,请到,摩竭提国的婆且那城去,那城里有个名贤胜的女居士,她可以告诉你菩萨是如何行的。”

  善财得此善巧法门,欢喜跳跃,辞别遍友老师和善知众艺童子,右绕数匝,顶礼而去。


  ●第四六回 拜贤胜优婆夷

  善财来到摩竭提国婆旦那城,入得城来,见一个清净庄严的住所。虽在城内,而听不到喧哗声。宅后一片广大的园林,园林内胜植桑竹果木。贤胜优婆夷是一个中年妇女,坐在华堂之上闭目养神。善财上前施礼,右绕三匝,说道:“圣者,我已发菩提心,利乐有情造福人间,前来参拜善知识,愿圣者慈悲教诲。”

  优婆夷端坐不动,眼也不睁,慢条斯理地说道:“你走了那么多地方,参拜了那么多善知识者,学到那么多道理,增长那么多智慧,我能有什么教你呢?”

  善财见此神情,更加恭敬,怕象众艺童子那样引起误解,到优婆夷面前长跪合掌,至诚说道:“我是虔诚求教,愿善知识慈悲教诲。”

  优婆夷要显示她的功底,不正面答复,指着东边墙壁道:“东边墙角蚂蚁在争斗,你把那碗水拿去浇散它们。”

  善财端起碗,走到东墙角一看,果然一大堆黑黄蚂蚁,相斗得难分难解,都互不相让,有咬断腿的,有咬断腰的,凄惨万状。善财将水浇去,蚂蚁各自奔跑,免去了这一场斗打之灾。

  善财回到优婆夷身边,优婆夷又道:“你听见吗?后面蚕房的蚕儿,桑叶吃完了,正在叫饿。你把那筐桑叶拿去倒给他们吃吧。”

  善财把桑叶筐拿到后面蚕房一看,啊!好大的蚕房呀!架上置满蚕簸,簸箕内蚕儿伸头等食。善财将桑叶撒到蚕簸箕内。真奇怪,小小一筐桑叶,将所有蚕簸都撒遍。

  善财回到优婆夷身边,优婆夷又说:“那些淘气的孩子,想从后面翻墙进来偷我的苹果。你去摘几个给他们,叫他们走大门进来。”

  善财走到后面果园一看,一树树丰硕的苹果好不爱人,摘了几个从大门出去,转过后面,果然看到几个孩子在那里搭肩翻墙。善财道:“优婆夷知道你们在翻墙想偷苹果,命我摘来送给你们,叫你们走大门进去。”

  几个小孩面面相觑道:“优婆夷真厉害呀!”接过苹果,背着桑叶,随善财来到优婆夷面前,交了桑叶,领了工钱。优婆夷说:“你们翻墙不好,若不注意会摔断腿的,这太危险了,是大不应该做的事。”孩子们说一声:“是。”便欢喜地跳跃而去。

  优婆夷对善财说:“我每天练习我的眼,能明察秋毫;练习我的耳,能听复杂的声音;练习我的鼻,能嗅不同的气息;练习我的舌,能尝酸甜苦辣,有毒无毒,有无资身效益的味。我能体察人的各种心理。因此,凡来我处的人,都不起心,心地善良,满意而去。”

  优婆夷说到这里,稍停一会,又道:“你等一等,我去取午饭与你吃。”

  优婆夷下了宝座,转入后房,端出两碗平常的小菜和粥。善财接过品尝,真是美味佳肴,胜过所有的珍馐。优婆夷道:“我是一个普通家庭妇女,养养蚕、种种小菜、果树,料理家务。虽然这是些小事,我把它当作人生大事在做。首先在思想上下功夫,得到心地清净,然后遍及六根。见到别人看不见的东西,听得到人们听不清的声音。以我自己的清净心,照见无边法界的众生。我虽处于闹市之中,但却是一个清净场所。所以到我这里来的人,都能得到不同的利益。人们把城的名字都改成婆旦那,是有增益的意思。而你所说的利乐有情,造福人间的学问,我很惭愧。不过我可以介绍你到沃田城去,找坚固解脱长者,他可以告诉你。”

  善财听后,心生欢喜,右绕数匝,顶礼拜辞而去。


  ●第四七回 拜坚固解脱长者

  善财来到沃田城,寻到坚固解脱长者,长者年已半百,坐于草堂之内。草堂简陋,四下无墙壁,上悬一葫芦,长者坐于葫芦下,善财上前右绕三匝顶礼道:“圣者,我名善财,已发菩提心,利乐有情造福人间,特来参访善知识,惟愿慈悲教我。”
  长者道:“你已参拜众多善知识者,证得众多技艺,我能有什么教你呢?”

  长者说完眯上眼睛,不再说话了。善财见其态度傲慢,但想到善知识是我依托,傲慢中必又独道之处。再长跪合掌,恭敬地说道:“惟愿圣者悯我怜我,为我开示菩萨之行,为众生造福之道。”

  长者启目祥观善财,确有无量善根聚集一身,瑞像圆满,说道:“你不知道,我是地地道道的庄稼汉。身在城中,心有田野。我有数不清的田园,勤苦耕耘,收获粮食,与一切众生共同享受。众生与我无有分别,无彼我像。”

  善财问道:“圣者,你住宅简陋,四下无壁,吃的粮食又在哪里呢?”

  长者答道:“一个人的福德享受,是由自己辛勤劳动换来的,你要吃的我都有。”

  长者说完,将葫芦打开,取出一碗美食送给善财道:“你吃吧,吃不完的。”

  善财接过,感到异香扑鼻。吞入口中,甜嫩爽口,真是难得佳肴。吃了两口,肚子就饱了。长者哈哈大笑道:“你吃不完喽!”

  善财感到奇怪,还未意识过来,长者又道:“童子,你的衣服又脏又烂,拿一件好的去穿吧!说完从葫芦里取出一件衣服披在善财身上,善财感到有说不出的舒适与温暖。看长者身上的衣服,却是补丁加补丁。便问道:“长者为什么不穿好衣服呢?”

  长者道:“享受是有份量的,该自己享受的才享受,淡泊是有好处的。我们要珍惜福呢!在成佛的路上需要好多的福德资粮啊!”

  善财道:“我有享受这件衣服的福报吗?”

  长者道:“有,你从福城出来培修了好多福德呀!这一件新衣是不够得很的。”

  善财想,他是庄稼汉,田园在哪里呢?便问长者道:“你的田园在哪里?我可以去看吗?”

  长者亲切的对善财说:“你想看我的田园吗?走吧!”说罢,拉着善财的手,一同钻进了葫芦。

  啊呀!真是别有天地。这葫芦里一片广阔的天地,一望无垠的田野,金黄色的稻谷,葱绿的蔬菜,硕大的水果。红男绿女,各取所需。弹琴歌舞,似如天国。见长者来,都围上来互相施礼。长者为善财一一介绍,都是有德之士。善财随同长者,在众人陪同之下,经过田垄,跨过溪沟,上小山,过平地。长者道:“我的田园是看不尽,数不完的。田园就是众生幸福的泉源。众生无量,田园无尽,众生、田园与我一体。若有我执我见,是不能享受这田园之福的。”

  善财道:“长者是否是田园的化身?”

  长者道:“你有这份执著,你就不能享田园之福啊!”

  长者又同善财看了各种种植之地,说道:“我们走吧。”

  长者拉着善财的手,往前一跃,一眨眼出了葫芦,又坐在草堂里。

  长者道:“我只知耕耘,不问收获,更不问收获归谁所有。众生的土地,众生耕耘,众生享受。致于利乐有情,造福人间的事,就到那边高楼去问妙月长者,他可以告诉你。”

  善财十分高兴,辞了长者,往高楼走去。


  ●第四八回 拜妙月长者

  善财出了草堂,看见东方一座高楼,楼阁壮丽,光芒四射。善财已具神足智慧,很快来到楼前。举目一望,光明耀眼。

  善财进得楼房门,四面灯火辉煌,有琉璃灯、玻璃灯、珊瑚灯、玛瑙灯、翡翠灯、水银灯、金灯、吊灯、台灯、壁灯、大灯、小灯,琳琅满目。难以枚举。妙月长者坐华堂宝座上。望着下面无数造作灯具者。

  善财上前施礼,右绕三匝,顶礼拜道:“我名善财,已发菩提心,净化人间,利乐有情,为了求得如实的造福人间的真行,特来参拜善知识,恳祈慈悲教我。”

  长者见善灿说话诚恳,心地光明,说道:“善莫大于智慧,行莫大于光明。要具有广大智慧,才能分清是非,分清善恶,分清好坏,才有光明远大的正确行动。”善财道:“行动正确,以什么为准绳?”

  长者道:“你别忙,我还未讲完呢。”

  长者舒了一口气,接着说道:“恶莫大于痴暗。一个愚痴无知之徒,尽作损人利己之事,这样伤天害理,不会有好结果的。”

  善财道:“有知识的聪明人也会犯罪呀!”

  长者道:“这就叫假聪明,就是愚痴。”

  长者停了一会又说:“真正的智慧,是与一切众生同苦乐。众生之苦就是自己的苦,所以要拔济众生苦难。众生的乐就是自己的快乐,所以要给众生快乐。为了免除众生的痴暗,所以我造作各式灯具,给众生光明。你来看吧。”

  长者起坐,把善财带到制好储存灯具之处,一一解释。指着东边琉璃灯说:“贫穷苦恼众生,我给此灯使之不贪恋财宝,心得清净。”指着西边玻璃灯说:“我给富贵众生此灯,使他知道要象玻璃一样明亮,使之不贪恋珍宝。”指着南边的玛瑙灯说:“我给痴暗众生此灯,使他解除痴暗病。给嗔恚众生以翡翠灯。给群居众生以吊灯。给独居众生以台灯。各取所需,各满所愿。用指挥灯照明众生痴暗。使他们得到身心明亮、清净,各行正业而得正果。我只知道这是智光三昧,于一切众生都有好处,是指示真实的慧灯,是防非止恶的工具,什么造福人间的事我且不懂,你到出生城去拜访无胜军长者,他会告诉你的。”

  善财右绕三匝,辞别妙月长者,往出生城走去,参拜无胜军长者去了。


  ●第四九回 拜无胜军长者

  善财来到出生城,寻找无胜军长者,竟无一人知道。善财以为妙月长者戏弄他,叫他去拜一个不知名的人。但是善知识究竟是信得过,左思右想不得其解,东问西问不见其人,就在街上徘徊,无目的地东走西串。
  善财走到一个热闹酒店,见众人猜拳,一个老者拳拳得胜,以为是无胜军长者,一问旁人不是。又走到一个树荫下,两个老者对旗,其青衣者局局获胜,以为是无胜军长者,听其答话,也不是。又在广场上见一老者练拳,拳击如飞,走步似箭,以为是无胜军长者,即上前施礼问讯,说明由来。老者收拳答道:“童子,你想找无胜军长者吗?可你,见不到他的。“说完又去练拳。

  善财在城里转来转去,走了几天,已走遍大街小巷,谁也不知道。看来这个城内并无此人。但是善财牢记离开福城时文殊师利的教导,“于善知识不生疲懈”,还是继续找下去。

  这一天细雨纷飞,善财走到城墙上,在城堡上坐下,心中忧虑。思前虑后,想到福城故乡,想到众童子送行时的嘱咐,想到几年来求善知识者的沧桑,想到各个善知识的教诲,禁不住情感,眼泪夺眶而出。

  他没有痛哭,虽然心里难过,强作镇静,慢慢的进入了梦乡。

  在睡梦中忽听有人在喊:“无像无作,就是胜军长者。”善财睁眼一看,面前站着一位身材魁梧的将军。善财急忙起身施礼道:“我名善财,已发菩提心,为了利乐有情造福人间的事,前来参拜大善知识,愿有所教我。”

  那人道:“善男子,不能执着自己已得的成绩,哪个成绩也是如幻如画,没有执着的必要。只要对众生有益的事都要做,那就是善事。当然,其中难免有是非曲直,有人诽谤、有人暗害。不管好好孬孬都不能执着。执着障碍圣道。执着障碍光明。一个患得患失的人,总是不能成大事的。”

  善财闻言大悟,这真是无胜军长者了。急忙跪下合掌道:“圣者就是无胜军长者吧。惟愿怜愍教诲于我。”

  长者道:“是的!我是无胜,也是常胜,因为我无有常胜之像,也无无胜之像。因为无像,才有十方国土,三世诸佛的圣像。虽然我对人们做了很多好事,人们都不知道我。其实我与众生一体,众生即我,我即众生,所以人们不知道无胜军。我也不知道离开我还有什么众生。譬如人在世间上,并不感觉世间的变幻一样。我只知道这一点,你那么多的要求,我怎能答复你?你到法比聚落去找寂静婆罗门,他会告诉你的。”

  说完他人就不见了。善财只得望空拜谢。离开出生城继续寻拜善知识者。


  ●第五十参 寂静婆罗门

  善财去往法比聚落,见两个童子挽在一起斗殴,难分难解。一童女走来大声喊道:“你等不要打了,寂静婆罗门说过,两个都要被打死。”两童子听了都松开手走了。善财乘机问童女寂静婆罗门住在哪里?童女不答走开了。
  善财只得继续前行,见一农夫挖田埂放水。便问道:“田水放了不怕天干吗?”农夫答道:“寂静婆罗门说今晚有大雨,怕冲断田埂。”善财问寂静婆罗门的住处,他回答就在前面聚落。

  善财走进聚落,见两妇女骂架。一个道:“你把鸡给我毒死了,不赔就要你偿命!”一个道:“你自己打死鸡反怪我,这是混帐!”一个老妪走来说道:“寂静婆罗门说过,最近鸡瘟流行,东家王二嫂还死了几只鸡,怪谁毒死呢?”两个妇女听了都不再骂了。

  善财进了聚落,听见两差交谈。

  甲道:“案情复杂,死者不会自杀的。”

  乙道:“作案线索难找啊!”

  甲道:“寂静婆罗门说一句话,大家就相信了。”

  乙道:“也只有这样了,他是诚实君子,不会说谎的。”

  甲道:“那就只有根据事实,可是我们的老爷如何办呢?”

  乙道:“你我见机行事为妙!”

  善财听在耳里,看在眼里,记在心里,走到聚落头目门前,见众人涌进衙内,也随众人进去。

  大堂上坐着布案三司,下跪死者的母亲,哭着诉道:“我女儿是头目亲自接回衙内,健康无病,突然死去,说是途中遇鬼,望大人为我作主。”

  头目坐在侧面说道:“我自己的妻子遇鬼死了,我心里也难过啊!”说着假惺惺地悲泣着。

  众人听了齐声吼道:“既然头目同夫人一道,夫人遇鬼,为什么你没遇鬼?没有死去呢?”

  有人说:“请寂静婆罗门来说一句,我们就相信了。”

  头目说:“寂静婆罗门就在里面,请他出来作证吧!”

  寂静婆罗门蓬着长发,身着纳衣,手捧包袱,徐徐来到堂上,向众人施了一礼,慢慢地说道:“头目夫人情深意重,为头目生儿育女。可是年老色衰,不称头目之心。王家幺女花容月貌,与头目鬼混一年有余。夫人多次劝阻,头目不听。张三一案,头目从中谋黄金十斤,不了了之。头目私藏兵器,里通外国,谋叛国家。此案发生,民众共愤,请我出庭作证,邪说遇鬼,谢我黄金一斤,细衣十件。”说完将包袱打开,高高举起,说道:“这就是证据。”

  语音一落,群情愤怒,高喊道:“拿下头目治罪,以镇国法!”布案三司将惊堂木一拍,命拿下头目,众人见案情澄清,纷纷散去。

  善财急忙上前施礼,婆罗门不知何事,倒退两步。善财说道:“我名善财,文殊师利教我发菩提心,参拜善知识。今见婆罗门如此刚正不阿,乃圣人也。望圣者慈悲教我,如何才能做到这一点?”

  婆罗门扶起善财道:“我只知诚实,不懂虚伪。做事光明磊落,内心坦诚无私,应当做的事都做,只要是正大光明,弄虚作假不为,哪怕你是权贵名门。因此群众相信我。别人的苦难乃是我之苦难,群众的屈辱乃是我之屈辱。这样你就有无穷的力量。”

  善财道:“你刚才的作证,不怕头目报复吗?”

  婆罗门道:“怕报复你就别作证,有大众、有天理,我怕什么呢?”

  善财佩服婆罗门的胆识,还想再问究竟。婆罗门说:“我一老实人,什么也不懂,只是有胆量,不畏权贵,与众人心连心。你要学什么好东西,到妙意华门城去,找德生童男和有德童女吧!”说完转身就走。

  善财想:寂静婆罗门胆量过人,关心大众,老幼都尊重他,听从他,这不是简单能做得到的,必须尽个人的毕生修练才能做到大众与自己不单是心连心,而且是一个心。大众即自己,自己即大众,自己与大众融为一体。

  善财离开聚落,往妙意华门城的路走去。


  ●第五一回 拜德生童男有德童女

  善财来到妙意华门城,城门前一石碑,碑上刻诗云:

  童男童女骨肉亲,手中牵个玉麒麟。
  殷勤来报善财到,弥勒楼前路最亲。

  善财读毕,大为惊讶。不知怎么知道自己要来。这石碑又刻了很久。莫非过去有与我同名的善财吗?正猜疑间,有声音道:“欢迎!欢迎!”善财转过头来,看见一对童男童女,恭恭敬敬地站着道:“我们奉德生童子和有德童女之命,前来迎接圣者。”善财感到手脚无措,这突如其来的欢迎,更使他不解其中奥秘。也不好细问,只得随从二位走去。

  进了城门,门内又有一对童男童女站立两旁迎接,又跟随善财往里走。

  走到一所楼房门口,又有一对童男童女侍立两旁迎接,善财一到又随同进入楼房。到华堂门口,又有一对童男童女迎接。善财细看楼房,庄严华丽,飞檐斗阁,炯炯发光。

  善财入了华堂,陈设豪华,美观大方,但时现时隐。德生童男和有德童女,并肩坐华堂宝座上。善财急忙上前施礼下拜,抬头一看,不见德生和有德,也不见宝座。只见两边椅凳,排列整齐,欲往上坐,椅凳也不见了。善财站回原处,椅凳照样排列整齐。欲往上坐,又不见了。如此三、四次皆如此。善财心中纳闷,不知是怎么回事?

  善财参拜善知识心诚!没有看见椅子也往空处上坐,却坐在一张软绵绵的椅子上,其他椅凳排列如故。抬头往上看,德生有德,并肩坐宝座上,互相依偎。善财想说明来意,见此亲热神情,竟说不出口。

  可是不等善财言语,德生童男先开口道:“我在文殊师利童子处就知道你要来,而且知道你今天此时到来,所以派了童男童女们来迎接你。不过这里不是你的住处。”

  善财问道:“为什么我不能在此住呢?”有德童女道:“这是幻境,幻境是虚妄不实的。你所知道的一切都是虚幻的,你所参拜的善知识也是虚幻的,你学到的那些都是虚幻的。”

  善财大惊:我跋涉千山万水,参拜五十位善知识皆是虚幻,我这些辛苦乃白费力!不!他们才是虚幻的,他们那样形影不离,欲情未断,亲亲热热,那才是虚幻,他们不是善知识者,是魔鬼。

  善财正思念间,未曾开口,有德童女却说道:“你想得很对,我们是亲亲热热的一对,我们的童男童女都是一对对形影不离,这就是依他起性呀。法依他而起,男依女而有,女依男而存。一切事物都是这样,相对相存,没有好就没有坏,没有女就没有男,所以说这些相对存在的都是虚幻不真实的。若执此虚幻为真实,就是遍计执性。执男是真实,或执女是真实,都是执著,这就是遍计所执,虚妄的执著,不正确的执著,离开依他离开遍计二边执著,才能显出真理,各圆成实性,这才是你的住处,可是这圆成实性也是一无所有呀!善财,你也应该有个女伴才对呀。”

  善财满面羞愧,想到:我参访五十个善知识都不知道这个道理,德生有德真善知识也。

  德生童子拿出一张纸条给善财说道:“你到海岸国,大庄严园,弥勒菩萨那儿去找住处。”

  善财接过纸条,德生、有德、楼阁等都不见了,只是一片空阔的田野。这时才感到心里一亮:

  一切有为法,如梦幻泡影。

  善财展开纸条,上面写道:

  德生有德两和融,同幻同生意莫穷。
  同住同修成解脱,同悲同智显灵功。
  同缘同想心冥契,同见同知道转通。
  若要一身成佛果,毗卢楼阁在南中。

  善财读罢,领会到了,有为的幻化,无为的真理,感到遍身轻松,内心寂静,智慧广博,象脱胎换骨似的另成一人,欢天喜地地往海岸国去。


  ●第五二回 拜弥勒菩萨 

  善财得了如幻三昧,众善妙乐,有说不出来的心情舒畅。这种妙乐,只有善财一人才能享受。他想到:善知识者真是伟大,善知识入慈母,谆谆教诲。如明师指引方向,如船师渡过深海,如大地生长万物,如医士除诸病苦,如甘露滋润身田,如桥梁度济行人,如春雨润育苗稼,如明灯照破黑暗。我参拜了这么多善知识者,每一个都给我无穷的力量,使我心胸宽广,知识丰富,智慧广博,精神焕发,意志坚强。学会了众多技艺,得证广大神通。即来到海岸国大庄严园,见到广大宝楼阁。上不见顶,下不见底,四方广大不可思议。弥勒菩萨住此楼阁内。善财右绕楼阁,自是思维,往昔身心不净作诸恶孽,不求正果。如今因善知识,曾怀正见。一心趣求菩提,利乐有情,造福人间,何等美妙?但愿一切众生都如我一样,发如是心,得如是智,证如是果。
  善财右绕楼阁,难尽边际。想到这楼阁如此广大,不是一点福德智慧能够证得。我又如何能见到弥勒菩萨呢?右绕不成,干脆五体投地,礼拜弥勒菩萨,以至诚心,便礼拜数拜。

  忽然一声巨响,天空闪出祥光,远远望见弥勒菩萨,足踏祥云,无量弟子随后,天龙八部拥护,来至楼阁前。善财看得欢喜,即上前顶礼。

  弥勒菩萨仔细观看善财,对众人道:“此童子善根广大,智慧清净,慈悲为怀,发无上菩提心,利乐有情造福人间。不辞千辛万苦,爬山涉水,渡海穿洋,参拜众多善知识者,学得一身好本事。已具三十二像雏形,当生如来家,住灌顶位,是成佛的种子。不过还不够,如今重要的是行,要学普贤菩萨的大行,如何行?还需要善知识的教诲。”

  善财听了欢喜,手上忽然堆满香花缨络。弥勒菩萨手摸善财头顶说:“佛子,你已发无上菩提心,其心坚固如金刚,如明灯照破痴暗,如大海容纳百川,如宝剑能降众魔,如妙香能除诸秽,如智慧水能息烦恼。所以能勇猛精进,参礼善知识,誓求造福人间利乐有情的大志,这个门径你已经走到了,快进去看吧!”用手指将楼阁门一弹,阁门洞开。善财欢喜,跳跃而进,门复自闭。

  善财入得楼阁,举眼一看,哪里是在楼阁内?简直望不尽,看不完。无量无边的世界,无量无边的虚空。三千大千世界无不包含其中。数不尽的奇珍异宝,看不完的瑞草鲜花,望不到边的亭台楼阁,听不够的清净妙音。芬芳馥郁,景色长青,金沙为地,池水澄清。七宝栏循,白玉砌阶。层层楼阁,无边无际。善财沿阶入一楼阁,其中与大楼阁无异,广大无边。善财又入一小楼阁,亦复如是,与大楼阁无异,广大无边。善财望不尽,看不完。

  善财又看各种图像,都是弥勒菩萨的往事,有助人为乐的,有舍己为人的,有参拜善知识的。

  又看各处的欢乐歌舞,人们之间的善良谦爱,你尊我敬。真是说不完的美好,道不尽的喜悦。善财看得心旷神怡,不想离去。

  忽然,弥勒又弹指一下,只听得一声巨响,路阁竟不见了。善财却站在一块巨石上,弥勒菩萨又用手摸善财头顶说道:“善男子,这美好的楼阁,是用自己最大的智慧、最大的精进、最大的劳动和不懈的愿行得来的。你现在该回到文殊菩萨那儿修学大行了。”

  善财感谢弥勒菩萨的教诲,正要作礼,菩萨却不见了。四处寻看,只见大石上留下一首诗:

  楼阁门前立片时,龙华师主远方归。
  不唯弹指观深妙,又听慈音语细微。
  理智行为身日月,菩提心是道枢机,
  许多境界何去来,万里无边一雁飞。

  善财读罢,感到身心轻快,四肢柔和,已不见是原来粗秽的善财。欢喜跳跃而去。


  五十三回 拜普贤菩萨 

  善财经过弥勒楼阁的证悟,须臾之间,即到一百一十城以外的普门国苏摩那城。城门高大无比。善财立于城门,思维文殊师利童子。忽然一只巨手按在善财头顶上,善财顿然感到遍身清凉,心地舒畅无比,听到文殊师利童子的声音:“善男子,不要因为有了智慧,有了神通,有了技艺的一小点资粮,就心满意足,不求上进了。不求上进就要退后。赶快去求普贤菩萨的大行法。”
  说话声完,手没有了。善财学到这些都是因为文殊师利的指导,几年的劳累奔波。又听到了文殊师利的声音,感到恩师重逢,分外亲切,当然听从,再从寻找普贤菩萨。

  文殊师利没有说地方。到那儿去找普贤菩萨呢?善财两眼凝视着高大的城门。看着看着,那城门就变成一个庄严的菩萨,坐莲花宝座。宝座在白象背上。白象鼻头高卷。威武慈祥。菩萨头戴天冠,身披缨络,光芒四射,善财急忙倒身下拜。

  菩萨伸出右手摸善财头顶,说道:“善男子,你跋涉千山万水,参拜善知识者,虽然学得众多知识,现在还是功未圆而果未隧。目的还是如何将这些用到行动上,这比参拜善知识者还要难啊!”

  菩萨收回右手,身上方大光明,善财也在其毛孔之中。一毛孔之中又现三千大千世界。一世界又现出菩萨化度众生,舍自己的头目髓脑而救众生,与众生快乐。善财逐一看去。

  一个青年双目失明,上有老父老母无人供养,全家悲啼。医生诊断,有不嗔人眼可救之。菩萨挖出左眼与医生合药,青年双目复明。

  一军士追逐一人,取其首级献长官,免杀身之祸。被追者乃忠义之士,满门皆诛,唯一字未诛,即被诛者。菩萨隐其被诛者,以自首级付军士回衙交差。

  一猎人追赶母鹿,母鹿大肚将临产,菩萨隐蔽其鹿。猎人怒而戳菩萨,菩萨舍去生命。

  两军交阵,杀喊连天,无数生命倒下,菩萨化为金刚巨人于其中,劝其息兵,和睦相处,众军感动,放下兵器。其将军怒甚,箭射金刚,金刚来不及提防,当即丧命。

  一老者于林中跏趺正坐,修练禅功。一王者带领众军几宫娥彩女游猎,彩女见老者静坐,众结围观,王者误以为老者戏弄彩女,怒割其耳,断去臂,老者不嗔不怒,端然正坐,王者感动,敬佩其坚忍,向老者悔过。老者并不责怪,其耳臂复生。

  一块宝地,忽遭天旱,粮食遭毁,群民饥饿。菩萨时为长者,尽舍家中粮食财帛布施饥民,自己饥饿,奄奄一息。

  如此种种舍己利人之事,无量无边,善财看不尽,念不完。自己身临其境,也在做这些事,手忙脚乱的动起来。

  菩萨见善财如此虔诚,当为佛子,入如来家,快到成熟的时候了,说道:“功德不是自己的,是一切众生的,没有众生,就没有功德。说完又把善财引到另外一毛孔中,看到善财过去劫中,不求正果,放纵情欲,作诸恶业,造无量罪,落入地狱饿鬼受无量苦。恶业报满复生人中,无衣无食,受诸苦恼。看着自己不孝父母,不尊师长,遭恶道报,看见自己在天堂享乐,不思爱惜生命财物,天福享尽复堕畜生。这一幕幕,一幅幅,震动心弦,感动得痛哭流啼。

  菩萨见此,已引发善财宿慧,又对他道:“善男子,既知过咎,必须忏悔,不忏悔三业就不清净,不能生大悲心。没有大悲心,不会有众生度尽方证普吐的菩萨行。你还要学观世音菩萨大悲心,才能悲智双运。”

  正说到此,西方祥光灿烂,一菩萨带众弟子驾祥云而来。这菩萨瑞像庄严,头戴佛冠,身披缨络,手执净瓶杨枝,脚踏莲花而来。

  东方祥光灿烂,一菩萨率众童子,骑青狮驾祥云而来,善财一见,是指导自己参拜善知识者,第一次拜见的文殊师利童子,好不欢喜,倒身下拜。文殊师利即忙扶起,说道:“善男子,现在你不需要拜我,要拜观音菩萨,她才是你现在的依止师,她是以大悲为怀,闻声救苦。你发的愿也是净化有情,造福人间,你就是她的好助手了。”

  观世音菩萨道:“我也不推诿,甘当此任。不过他是文殊菩萨化度,理应随文殊菩萨。”

  普贤菩萨道:“都是登地菩萨,还有什么相可执?不过为了广大佛子在度众生的途径中,还得有个依靠的准绳才行。”

  观世音菩萨对普贤菩萨道:“你是大行的典范,这个准绳给你拟为妙。”

  普贤菩萨道:“我也不客气,我的弟子都是这样执行的。”又说道:

  一者礼敬诸佛,二者称赞如来。
  三者广修供养,四者忏悔业障。
  五者随喜功德,六者请转法轮。
  七者请佛住世,八者常随佛学。
  九者恒顺众生,十者普皆回向。

  善财道:“这个十法怎么解释呢?”

  普贤菩萨到:“礼敬诸佛者,就是十方世界恒河沙佛都要礼敬。称赞如来者,如来功德,最胜、最堪称赞。广修供养者,一切上妙好香花普皆供养给一切佛菩萨罗汉以致于众生都要供养。诸供养中,法供养最胜。忏悔业障者,自念过去由身口意三业所起的业障都于众前忏悔。随喜功德者,凡财物以致头目脑髓,皆随喜于佛菩萨及一切众生。请转**者,凡十方世界所有妙法,皆转与一切众生共同修证。请佛住世者,为诸世间一切众生得度而劝请佛住世化度。常随佛学者,为度众生苦,而随佛学。恒顺众生者,凡众生一切疾苦,皆以离苦而随顺之。普皆回向者,凡所有之一切功德,完全回向给一切众生共同享受。”

  善财听完普贤菩萨的解说。法眼顿开,回忆自己几年的参拜,颂道:

  百十由旬摩顶归,片心思见普贤师。
  堂堂现在红莲座,落落分明白象儿。
  沙劫智慧方满目,微尘行愿正圆时。
  佛功德海重宣说,愁见波涛转沙弥。

  文殊师利道:“善财善根深厚,道行高超,既在众善知识引导下,已了悟真常,入如来家,现该发挥他的智慧,弘扬正法,普度众生,满足他造福人间的大愿。我已成就他五十三个善知识者的参拜。谁来成就他弘法大愿?”

  普贤菩萨道:“我已成就他十大愿行,这是我能办到的。救度苦恼众生的行,就靠观世音菩萨成就了。”

  观世音菩萨想善财童子已拜五十三位善知识者成正果,道:“我的大愿,是以大悲为怀,将娑婆世界的有缘众生,渡到极乐彼岸,正需要一个好帮手,就让他随我去吧。”

  观世音菩萨驾着祥云,善财随后,去作闻声救苦的大事。文殊普贤也各回原处。他们走后,石上还留下一首颂偈:

  打鼓弄琵琶,还他一会家。
  木童能抚掌,石女解烹茶。
  云散天边月,春来树上花。
  善财参遍处,黑豆未生芽。

  善财童子为造福人间,不远万里,跋山涉水,参拜了五十三位大善知识者,了悟真常,已成正果,随从观世音菩萨去作利乐有情,造福人间的大事。

  (全书终)

《善财童子五十三参》回向文

 

愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。

愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,

若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同升极乐国。

愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,

所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽灭除,人各习礼让,

读诵受持人,辗转流通者,现眷咸安乐,先亡获超升,

风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。

(转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article7/69881.html)

 
 
 
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