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功过格
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The entry of The merits and faults
 
 

 功过格


史洁珵居士辑

  费鹅湖云:‘功过格甚精微,男女贫富皆可行之。且修事修意,直接上根。受此格者,每日自记功过于历日上。一功记Θ,十功记⊕,百功记㊣;一过记×,十过记﹡,百过记※。将功补过,算所余者为定,朔望焚香告天,至满善愿而回向之。勤修不已,积至百㊣,圣贤可成,神明钦敬,有愿必得,无福不臻。前辈范文正、苏眉山、张魏公,俱受此格,敬信奉行。余尊人得之于会稽陶家,藏室夜光,宝而行之。尝梦此格化为金字,遂生宏状元;又梦此格化为银字,生弟采进士。惟贱兄弟深惧不类,朝夕虔奉,用特公之同志云。’


  一日定有十余功可修,积至半月,则于本等功外加记十功;贵纯善也。中间若有一二事不合格,则不得另记。劝亲善,以一大事为十功;外人只当一功者,重亲善、崇孝弟也。一日十功,半月又得增记,则一月可三百二十功,一年可四千功也。积之甚易,获报甚速。然须严自刻责,微过必录,不得详功恕过也。所积功皆日用常行,不用钱财,故贫人妇女俱可行之。凡大悖、恶逆、杀人、偷盗、败伦,及妇人横淫撒泼,虐杀异生,妒忌绝嗣,俱罪重恶极,不在过限。格内俱家居常事,凡大忠大孝、大节大义,及居官重惠及民,一行可当万善者,亦不在功限。


  孝顺格(以化亲于道为第一。非生母能孝,功德尤倍。)
  一日间,事父母公姑,服劳承欢,亲常喜悦。一功  赞成诸善。解怒舒忧。各一事一功  孝顺十五日,精进不倦。劝亲改过迁善一大事。各十功 化亲行仁成德。百功 亲伦理有暌,劝化之至和乐。一事百功
  劳而怨。骄而惰。致亲怒。各一过  为利欺亲。忤逆争竞。教善不从。致亲惊忧。各十过 阻亲善。唆亲恶。致亲危辱。久淹亲柩。各百过


  和睦格(以化妇女友爱行善为第一。妇女能自和好行善,功尤倍。)
  一日间,兄弟夫妻妯娌姑妗,相爱、任劳、推逸。赞成一善事。各一功 和睦十五日不倦。劝一人改过迁善一大事。各十功 化一人行仁成德。诸亲伦理有暌,劝化之至和睦。各百功
  不和悦。一过 争竞谗谤。顺妻子,废孝弟。一事十过  阻善。赞恶。终身不睦。丈夫私宠弃妻,妻淩制夫。俱百过


  慈教格(自幼教使交游善人为第一。非所生者能之,功尤倍。)
  每日训子孙甥侄,仁慈一体,不怒不纵。有大事,教导见从。各一功 慈教十五日不倦,见其长进。求得贤师友,化以善。各十功 化一人至成德。百功
  各占己子。一过 教打骂人,占便宜。赞成其恶。俱十过 酷虐非己生。纵子孙成恶习惯。俱百过


  宽下格(正身以教为第一。妇能使妾媵生育,功尤倍。)
  一日间,宽婢仆,和侍妾,体恤艰苦。可怒不怒,善教之。各一功  宽教十五日不倦。十功  同室养仆,一体训化见从。一事十功 化至忠信慈仁,可仗以救济。一人百功


  咒骂。冤打。各一过 饥寒不恤。酷刑虐使。纵豪奴。占奴婢,怨尊长。各十过 妒虐侍妾。锢奴婢,不嫁娶。残其肢体。占用良家流落子女,奸淫仆婢。占婢作妾。各百过


  劝化格(不言之化,及求贤,为第一。化豪杰权贵,功尤倍。)
  一日皆隐恶扬善,常说果报劝人。一功  劝人善见从。每事一功  印施经教,及保益性命经法。每费百钱一功劝化十五日不倦。得一善人,同心共化。解息词讼。各十功  化人伦理亲戚间和好。化一人至仁孝。劝恶人改行。化荡子成家。力阻一大害人事。刊纂极妙善事。俱百功


  扬过恶。讦阴私。欺诳一无识。见人恶,不谏阻。好谈淫赌佳趣。各一过 赞恶。唆讼。诬善人。诱荡子。演淫戏。变是非。各十过 刊纂一伤化词传。诱善人为恶。破一人戒行。离间人骨肉。诬人闺阃。为师训弟子,不尽心力。岁饥,撺掇抬价勒捐。各百过
  救济格[以救未然,(若到将然,必有不及救者矣。况已然乎?故未然二字妙。德愈隐而功愈大矣!)及仁术救众,(力之所及,虽累百千,终有限量。惟仁术所救无穷,居官治民,尤宜加意。)为第一。善医、善泅,富商、远游,(远游则多所遇,富商斯有其资。此种人极须发心,获报无量。)皆可救人。(善泅,浮行水上也。)]


  一日间遇物辄救。求借不吝。医药急赴。方术疗一轻病。留无归人一宿。各一功 济饥寒乏绝。一事一功 助造桥、修路,设渡、掘井,建立义冢、凉亭,施棺、施茶、施药。各百钱一功  赈济灾厄。扶持危病。方术活一重病。疗一客路人病。收养一无依。救免一人流离。瘗一无主骸骨。施地同除民一害。白一人冤。救一有力报人牲畜生命。各十功 十五日汲汲救放大命一走兽及大鱼鸟,如无,以中小命折之。 中命百、小鱼鸟小命千,虫虾螺属全者。十功  拯饥死。救缢、溺、服毒。劝人不溺子女、堕胎,见从。设法救养弃儿。完一妇女节。建设义仓、义学。倡修紧要桥梁、险道。俱百功  兴一事,利及无穷。为无量功


  遇一患告救,能救不救。见冤得白不白。杀虫。虐畜。妇人私施僧道。各一过 破一人一婚。抛弃一人骸。淫一原失节妇女。教渔猎。倡杀生。疑病妄药。各十过 致一人夫妇分散。迫人流离失所。失一妇女节。溺杀子女。教人溺子女、堕胎。见诸濒死,可救不救。私烹牛犬。偷杀畜物。各百过 兴一事,害及无穷。为无量过


  交财格(以绝私利便宜根为第一。贫者不贪尤为功。)
  一日间,交关卖买,俱从宽厚。早完官税。各一功  放债、出当、佃田,济人危急,不论利息。一事一功 还遗。百钱一功 十五日利物不倦。赦贫债。率乡里平衡度斗斛。俱十功 赦债免人典妻卖子,及关性命者。拾重宝还人。各百功


  克剥利息。滥取非分,不问取一针一草。各一过  乘急多取。因公恃势乞索。巧伪取财。背众受利。侈用他钱。匿遗。俱百钱准一过 急迫穷债。亏心负财。两样秤斗。搀杂假伪。各十过 侥灭重债。阴谋破人产业。设局诱人赌荡。造假银,及知而行使者。俱百过  借名募化自肥。千钱百过
  奢俭格(以俭己能施为第一。富贵不淫,及妇女不争华饰,功尤倍。)
  一日间,饮食衣服,甘淡惜福,行施济。贫者安心作业,不怨不贪。各一功 十五日绝烹杀,忍嗜欲,男业女工,不虚度衣食。化一人勿奢淫。一家俭仆好施。各十功
  享用过丰。觊图非分。各一过 暴殄天物。百钱一过 婚嫁仪饰过盛。越礼犯分。烹杀多品。各十过 破产荡业。恃财淫人妻女戏妓俊仆在家,致启淫邪。各百过


  性行格(以受亏辱变气质为第一。当时时进步改过。)
  一日间,敬老慈幼,亲爱同辈,忍辱受劳,贵贱平等,报恩解冤。听逆耳言。受一横不嗔。受一谤不辩。各一功 十五日不倦。变化一件气质。大事难忍而忍。各十功 火气不生,在在欢喜,在在感化。百功
  傲慢经侮。谑笑尖巧。恶口咀咒。造一人诨名。捏造歌谣。两舌离间人。负一约。窃人之美。视事大小,大者其过十倍。 虚言市恩。妇人好佚游。多言、秽骂。各一过 好谈闺阃。侵弱欺愚。用机阴图。造谤污陷一人。毁坏人成功。俱十过 尝习斗讼侵侮,魔魅巫蛊,设心伤人。妇人魔制丈夫。俱百过


  敬圣格(以常对越效法为第一。)
  一日间,敬事神明祖先,或祈亲福,求善缘,斋戒至诚。一功  修置梵宇、圣像,供佛、斋僧。百钱一功 拾字纸焚化。百字一功 时存想圣贤仙佛,庄严在心,至十五日。十功 至寤寐灵通,时时光明宝相流转肺腑,若游天宫、闻神语。阐发贤圣经教。俱百功
  亵渎经典。作秽字纸。泄唾不忌三光。祈福禳灾,不修善事,而许牲牢恶愿。妇人好入庙院。各一过 戏侮诽谤圣贤。怠慢祖先各十过 打骂神明。秽坏梵宇。倡说叛圣。俱百过


  存心格(以忘善无我为第一。)
  一日间,言行俱善,存心施济天下,化导众庶。一功 善与人同。改过日新,至十五日。十功 私念不形,寡思息梦,生意愈悃,至一月。百功  常常如此,恻怛自然,存虚圆应。为无量功
  淫念、贪念、恶念、嫉妒念、媚世念,展转不除。一过 邪念展转数日,形之动作。十过


  颂曰:‘不出门,救万命。’虫蚁随在扶持,教成子孙济世。是谓‘不出门,救万命。’‘不费财,行万功。’孝友方便,立地可做,忍辱存心,功德无量。是谓‘不费财,行万功。’‘不假法,度万人。’赞扬善人,欢喜善事;刊刻善书,兴起善念。是谓‘不假法,度万人。’
太微仙君功过格 
金•文玄子记录

   【序】 
  《易》曰:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”《道科》曰:“积善则降之以祥,造恶则责之以祸。”故儒、道之教,一无异也。古者圣人君子、高道之士,皆著盟戒(戒律),内则洗心炼行,外则训诲于人,以备功业矣。余于大定(金朝大定年间)辛卯之岁仲春二日子正之时(公元1171年2月2日半夜),梦游紫府,朝礼太微仙君,得受功过之格,令传信心之士。忽然梦觉,遂思功过条目,历历明了。寻乃披衣正坐,默而思之,知是高仙降灵,不敢疏慢,遂整衣戴冠,涤砚挥笺,走笔书之,不时而就。皆出乎无思,非干于用意,著斯“功格”三十六条,“过律”三十九条,各分四门,以明功过之数,付修真之士。明书日月,自记功过,多寡与上天真司考校之数昭然相契,悉无异焉。大凡一曰之终,书功,下笔乃易;书过,下笔的(确实)难。即使聪明之士,明然顿悟罪福因缘,善恶门户,知之减半,慎之全无。依此行持,远恶迁善,诚为诫,去仙不远矣。
  西山会真堂无忧轩又玄子序


  功格三十六条:
  救济门十二条, 教典门七条,  焚修门五条,用事门十二条。
  过律三十九条:
  不仁门十五条,不善门八条,不义门十条,不轨门六条。
  凡受持之道,常于寝室床首,置笔砚簿籍,先书月份,次书日数,于日下开功过两行(如今用月历记录最简单)。至临卧之时,记终日所为善恶。照此功过格内名色数目,有善则功下注,有恶则过下注之,不得明功隐过(欺心即是欺神)。至月终,计功过之总数,功过相比,或以过除功,或以功折过,折除之外者,明见功过之数。当书总记讫,再书后月,至一年则大比,自知罪福,不必问乎休咎。

  【功格三十六条】
  救济门十二条:
    以符法针药,救重疾一人为十功,小疾一人为五功,如受病家贿赂则无功。治邪一同。凡行治一度为一功,施药一服为一功。
  传一符、一法、一方、一术,令人积行救人,每一术为十功,如受贿而传,或令人受贿,则并无功。
  传人保益性命之符、法、药、术等,每一事为五功,如受贿而传为一功。
  救一人刑死性命为百功,免死刑性命一人为百功,减死刑性命一人为五十功。救人徒刑为四十功,免人徒刑为三十功,减人徒刑为二十功。救人杖刑为十功,免人杖刑为八功,减人杖刑为六功。救人笞刑为五功,免人笞刑为四功,减人笞刑为三功。如依法定罪则无功。如私家减免奴仆之属,同此论功。
  救有力报人之畜一命为十功。救无力报人之畜一命为八功,虫蚁飞蛾湿生之类一命为一功。
  赈济鳏寡孤独穷民,百钱为一功,贯钱为十功。如一钱散施,积至百钱为一功,米麦币帛衣物,以钱数论功,饶润穷民债负亦同此论。
  济饥渴之民一饮一食,皆为一功。
  济寒冻之民暖室一宵,为一功。
  救接人畜筋力疲困之苦一时,为一功。
  葬无主之骨一人为五十功,施地与(给予)无土之家葬一人为三十功。若令出备租课则无功。埋葬自死者走兽飞禽六畜等,一命为一功,若埋葬禽兽六畜骨殖及六十斤为一功。平理道路险阻及泥水陷没之所,一日一人之功为十功,若造船桥济渡不求贿赂者所费百钱为一功,一日一人之功为十功。
  教典门七条:
  自己受救人法录经教一宗为二十功,保护自身法录经教一宗为十五功。
    于高士处求救人法录经教一宗为八功,或保护自身法录经教一宗为四功。
  传受行法官一人为百功,度录生弟子一人为五十功,度受戒弟子一人为三十功。
  以救众经法付人为五功,保养性命经法付人为四功,演道经论付人为三功。
  自己注撰救众经法一宗为三十功,保养性命经法一宗为二十功,赞道之文一篇为一功。若咏无教化者(普通书籍与文章)则无功。
  自己简(拣选)编救众经法一宗为十功,保养性命经法一宗为五功,赞道之文一篇为一功。
  雕造经教所费百钱为一功,贯钱为十功,印造散施与人,小经一卷为十功,大经一卷为二十功。并谓上对正典有教化者,非谈论兴亡胜败之书及咏风月之文。
  焚修门五条:
  修圣像、坛、宇、幢、盖、幡、花、器皿、床、坐,及诸供养之物,费百钱为一功,贯钱为十功。如施与人钱物修置,百钱为半功,贯钱为五功,或以什物一件为一功。
  旦夕朝礼,为国为众焚修(焚香修行)一朝为二功,为已焚修一朝为一功。
  章醮为国为民为祖先孤魂为尊亲祈禳灾害,荐拔况魂一分为二功,为已一分为一功,为施主一分为四功。若受法信则无功。
  为无告孤魂告行拔亡符命一符为十功,祖先尊亲一亡为十功,为平交亲知及卑幼一亡为五功,为施主一亡为四功。若受法信则无功。
  为国为民,或尊亲先亡,或无主孤魂,诵大经一卷为六功,小经一卷为三功,圣号百遍为三功;为平交亲知及卑幼诵大经一卷为三功,小经圣号为一功。若受法信则无功。为已禳谢诵大经一卷为二功,小经圣号为一功。
  用事门十二条:
  兴诸善事利益一人为一功。
  讲演经教及诸善言,化谕于众,在席十人为一功,百人为十功,人数虽多止五十功。
  以文章诗词诫劝于众,一篇为一功。
  化人出财修诸功德,一贯为一功。
  劝人官门斗讼免死刑为十功,免徒刑为五功,免杖刑为二功,免笞刑为一功。
  劝谏(阻止)人斗争,一人为一功。
  举荐高明贤达有德之士用事,一人为十功。
  赞扬人之善道,一事为一功。
  掩遏人之恶业,一事为一功。
  劝谏人令不为非、不廉、不孝、不贞、不良、不善、不慈、不仁、不义一人回心为十功。
  自己著纸衣一件为二功,著布素粗衲之衣一件为一功,著纨帛者无功。
  饮膳自己有而不食者为三功,晚而不食者为二功,素食下味为一功,素食中味为半功,素食上味为无功。

  【过律三十九条】
  不仁门十五条:
  凡有疾来告治,不为拯救者,重疾一人为二过,小疾一人为一过,治不如法为一过,不愈而受贿百钱为一过,贯钱为十过。
  修合毒药欲害于人为十过,害人性命为百过,害人不死而病为五十过。害一切众生禽畜性命为十过,害而不死为五过,举意欲害为一过。
  学厌祷咒诅邪法害于人为十过,害人性命为百过,害人不死而病为五十过。害人六畜一命为十过,令病为五过,举意欲害为一过。
  厌禳人家令见怪异欲取财贿为十过,得财百钱为一过,贯钱为十过。
  谋人死刑,成者为百过,不成者为五十过,举意不作为十过,谋人徒刑成者为四十过,不成为二十守,举意不作为八过。谋人杖刑为十过,不成为八过,举意为五过。谋人笞刑为五过,不成为四过,举意为三过。凡为官吏入人罪者同此论,为行法官妄入鬼神罪者亦同此论。
  心中暗举恶事,欲残害于人一人为一过,事成残害一人为十过。心意中邪淫杂想非理之事,一事为一过。
  凡言举恶事欲残害于人一人为一过,事成为十过。恶语向师长尊亲为十过,向善人为八过,向平交为四过,向卑幼为一过。言约失信为一过,扬人恶事为一过,掩人善事为一过。
  故意伤杀人性命为百过,误伤杀性命为八十过;以言遽杀者同,使人杀者为六十过。
  故杀有力报人之畜一命为十过,误杀为五过。故杀无力报人之畜、飞禽走兽之类一命为八过,误杀为四过。故杀虫蚁飞蛾湿生之属一命为二过,误杀为一过。故杀伤人害物者恶兽毒虫为一过,使人杀者同上论。
见杀不救者,随(杀者)本人之过减半,无计可救、不生慈念为二过,助赞杀生为五过。
  见若救得而不救者为十过,无门可救而不生慈念者为一过。
  见人有忧,不行解释,而故畅快者为五过。
  见人畜死,不起慈念者为一过。
  役使人畜至于疲乏力倦,不矜其苦,而刚使役者,一时为十过,加之鞭笞者一杖为一过,用水陷溺路径,使人畜出入行履艰难者,一时为十过。
  摧毁船桥使不通渡者,一时为十过。
  不善门八条:
  毁坏功德圣像、坛、宇、幢、盖、幡、花、器皿、床具,及诸献供之物,百钱之直为一过,贯钱之直为十过。以巧言说人毁坏,百钱之直为半过,贯钱之直为五过,见而不劝阻为一过,赞助为五过。
  又言指斥毁天尊圣像为二十过,真人为十五过,神君为十过。见毁灭而不劝阻为一过,赞助毁灭为五过。毁灭经教,与此同论。
  遇节,辰食晚食为二过,常日晚食为一过。斋醮供圣、镇信之物,一物不备为一过,章词一字差错为一过,误违科律格式一事为一过,威仪有失一事为一过,唱念不专为一过;宣科读状奏对词表,差错一字为一过;三时朝真,一时有失为五过;供养进献之物,一物不备为一过,一物不洁为一过,及不如法为一过。
  应受施主法信钱物,非理使用百钱为一过,贯钱为十过。
  荐亡符简文字等(典章)一字差错为一过,脱漏一字为一过;符文差错脱漏为十过,修写书篆不如法为五过。
  诵念经典,漏一字为一过,漏一句为五过,音释乖背、字音差错,一字为一过,念诵语句错乱、有失文意,一句为五过。
若念诵之时心意不专,为五过,邪淫杂想及思恶事为十过,住(读)经语恶事、讫续经(然后继续读经)为十过,语常事为五过,接陪宾侣为三过,语善事为一过,不依诵经法式为五过,念经发嗔怒为十过,凌辱他人为十过。
  不义门十条:
  教唆人官门斗讼(打官司而导致)死刑为三十过,徒刑为二十过,杖罪为十过,笞罪为八过。
  教唆人斗争一人为一过。
  教人为不廉、不孝、不义、不仁、不善、不慈、为非作过一事为一过。
  见贤不荐为一过,见贤不师(学习)为一过。
  见明师不参授教典为二过,不依师之教旨为十过,反叛师长为五十过,违师教公为三十过。尊长、父母同此论。
  良朋胜友不交设,为一过。
  穷民不济为一过,复加凌辱一人为三过。
  偷盗人财物或教人偷盗百钱为一过,贯钱为十过。若见偷盗不劝阻一过,赞助偷盗为五过,米麦币帛衣服,并论钱数定过。
  不义而取人财物百钱为一过,贯钱为十过。
  欠人财物抵讳不还,百钱为一过,贯钱为十过,因而谋害其过加倍。


  不轨门六条:
  传教经法,隐真出伪,欺罔弟子一事为五过,如受法信百钱为一过。得人不传为一过,传非其人为十过。
  撰写烟粉传记诗词歌行一篇为二过,传与一人为二过,简编一篇为一过,传与一人为一过。自己记念一篇为一过。
  食肉,故杀性命食之,为六过;买肉食之,为三过;违禁肉故食为六过,误食为三过。遇斋日食肉为十过,食肉后入坛念善为十过。
  饮酒,为评议恶事与人饮一升为六过,无故与不良人饮一升为二过,无故与常人饮一升为十过,为和合事理与人饮、祭酒待宾服药皆不坐过,遇斋日饮致醉,或酒后入坛念善为五过。
  五辛,无故食之一食为一过,食后持念经一大卷为十过,一小经为五过,一圣号为一过,斋日食之为五过。
  受触(抵触冲撞)极亲为五十过,近亲为三十过,远亲为二十过,良家为十五过。受触之后入坛,念道朝真礼圣,及斋日犯触随仪,每一过为五过。 

本文由一真居士提供

 
    
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发布者:  admin 发布时间:  2010-1-21 浏览人数: 2237
 

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