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崇拜玄鸟的部族--商朝
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The tribe to Worshiping Xuan-bird , the shang dynasty
 
 

崇拜玄鸟的部族

   《诗经》里有一首诗,名叫《玄鸟》,诗中说:“天命玄鸟,降而生商。”玄鸟,就是燕子,是说商王朝的先祖为上天派遣的燕子所生。

  商王朝的先祖名叫契,其母名简狄,是帝喾的次妃。帝喾的都城在偃师,因此契出生于偃师。契的母亲来自一个名叫有女戎氏的部族。《诗经》中另一个诗篇《长发》称契为玄王,并称“有女戎方将,帝立子生商”。

  那么,这只燕子与契的出生有什么关系呢?原来有一次,简狄和另外两名女子到河中洗浴,飞来一只燕子,下了一只卵,简狄取而吞之。回去后,有了身孕。十月后,生下一子,取名为契。

  契长大后,帮助禹治水有功,帝舜封其为司徒,并把商地分封给他,商部族开始形成和发展。

  按照《长发》的描述,契既有威武的形象,又有刚毅的性格,他对诸方国的国情了如指掌。他遵循礼制,做到令行禁止,这一切,使年轻的商部族虽经历多次政治风波而安然无恙。契有特殊的政治资历,他在治水的过程中,几乎取得了与大禹一样的伟大功绩和崇高声誉。但是,大禹有强大的部族势力,而契几乎是孤身来到商地,领着一批还处于蛮荒阶段的土著建立一个新的方国。因此,他一方面要使禹消除对自己可能产生的猜忌,另一方面他要小心呵护自己的封疆,使方国在稳定中逐步强大,以达到长治久安。因此,在禹传子、家天下的历史转折关头,契和商部族选择了服从。

  由于契的成功谋略,为商部族奠定了绵延和发展的基础。契去世后,其子昭明继位。昭明继位后,其子相土继位。《长发》说:“相土烈烈,海外有截。”意思是,他的威武强大,使四海同心。同时,商部族的历代统治者小心地维护着与夏王朝中央政府的良好关系。其中一个名叫冥的商部族首领,为契的六世孙,担任夏王朝的水官,在治水过程中不幸以身殉职。

  在商部族的发展中,他们经历了一个不断迁徙的过程,从契到成汤,共传十四代,他们把自己的方国迁了八次。他们究意为什么迁徙,人们有各种各样的猜测。那么,这个崇拜玄鸟的部族,他们的迁徙是否与燕子有关呢?我们虽然不得而知,但是对“天命玄鸟,降而生商”的坚信不疑,这正是商部族历经磨难发展壮大的精神力量。

《诗经 商颂 玄鸟》

  诗经·颂·商颂——《玄鸟》

天命玄鸟①,降而生商,宅殷土芒芒②。

  古帝命武汤,正③域彼四方。

  方命④厥后,奄有九有。

  商之先后⑤,受命不殆,在武丁孙子。

  武丁孙子,武王靡不胜⑥。

  龙旂⑦十乘,大糦是承。

  邦畿⑧千里,维民所止肇域⑨彼四海。

  四海来假⑩,来假祁祁

  景⒒员维河,殷受命咸宜,百禄是何⒓。

  题解:宋君祭祀殷代祖先的乐歌。契由天生,子孙昌盛。

注释

  1、玄鸟:黑色的燕。《郑笺》:“降,下也。天使燕下而生商者,谓燕遗卵,娀(松sōng)氏之女简狄吞之而生契。”

  2、芒芒:同“茫茫”。《毛传》:“芒芒,大貌。”《集传》:“宅,居也。”

  3、正:《集传》:“正,治也。”于省吾《诗经新证》:“正当读为征。……正域彼四方,宜当读为征有彼四方。”

  4、方命:《郑笺》:“方命其君,谓遍告诸侯也。”《毛传》:“九有,九州也。”

  5、商之先后:《集传》:“言商之先后,受天命不危殆,故今武丁孙子犹受其福。”

  6、胜:《毛传》:“胜,任也。”

  7、龙旂:《集传》:“龙旂,诸侯所建交龙之旂也。”《郑笺》:“大糦(斥chì),黍稷也。……奉承黍稷而进之者。”

  8、畿(基jī):《毛传》:“畿,疆也。”《郑笺》:“止,犹居也。”

  9、域:《通释》:“肇域彼四海,域亦应读为有,言有彼四海地也。”

  10、假:《郑笺》:“假,至也。祁祁,众多也。”

  11、景:《集传》:“或曰:景,山名,商所都也。……景与下篇幅陨义同,盖言周也。河,大河也。言景山四周皆大河也。”

  12、何:同“荷”,担负。《郑笺》:“百禄是何,谓当担负天之多福。”

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作者:
不详
发布者:  admin 发布时间:  2012-4-8 浏览人数: 2399
 

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