按摩 《心要法门》(唐)华严四祖澄观撰 - 半隐居 儒释道资料集3qing.com
   

 

 

输入文章关键字
 
道教论典
 
道教文化
 
性命论坛
 
百家争鸣
 
道经导读
 
佛教文化
   
法界论释
   
修学指要
   
佛教入门
   
讲经说法
   
禅宗修行
   
净土修行
   
密教唯识
   
其他参考经典
 
宗教故事
 
禅堂静修
 
艺术人文
 
神仙人物
 
本站专栏
   
修行原创
   
妙喜禅医
   
自在浮云
 
歧黄养生
Google


搜全网 搜站内

 
Baidu

   当前位置:首 页 >> 全部文章导读>>>大乘唯识
 
《心要法门》(唐)华严四祖澄观撰
使用手机阅读
 
"The focus of Heart's practice "(tang dynasty) huayan No.4 Master Chengcheng view works
 
 

《心要法门》(唐)大华严寺沙门澄观 撰


  至道本乎其心,心法本乎无住,无住心体灵知不昧。性相寂然,包含德用;该摄内外,能广能深,非空非有,不生不灭,求之不得,弃之不离,迷现量则惑苦纷然,悟真性则空明廓彻。


  虽即心即佛,唯证者方知。然有证有知,则慧日沉没于有地;若无照无悟,则昏云掩蔽于空门。但一念不生,前后际断,照体独立,物我皆如。直照心源,无智无得;不取不舍,无对无修。然迷悟更依,真妄相待;若求真去妄,如避影以劳形;若体妄即真,似处阴而影灭。若无心忘照,则万累都捐;若任运寂知,则众行圆起。


  放旷任其去住,静鉴见其源流;语默不失玄微,动静岂离法界。言止则双忘智寂,论观则双照寂知;语证不可示人,说理非证不了。悟寂无寂,真智无知;以知寂不二之一心,契空有双融之中道。无住无著,莫摄莫收;是非两忘,能所双绝;斯绝亦绝,般若现前。


  般若非心外新生,智性乃本来具足,然本寂不能自见,实由般若之功。般若之与智性翻覆相成,本智之与始终两体双绝,证入则妙绝圆明,悟本则因果交彻。心心作佛,无一心而非佛心;处处证真,无一尘而非佛国。真妄物我,举一全收;心佛众生,炳然齐致。迷则人随于法,法法万差而人不同,悟则法随于人,人人一致而融万境。言穷虑绝,何果何因?体本寂寥,孰同孰异?唯志怀虚朗,消息冲融,其犹透水月华,虚而可见;无心镜像,照而常空矣。


  《心要法门颂》
  欲达心源净  须知我相空
  形容何虚实  念虑本无从
  豁尔灵明现  翛然世界通
  真金开伏藏  赫日出暝曚
  试将心比佛  与佛始终同

【尊道贵德,转载请注明出处,假冒侵权,因果自负
    
 

  【声明】
本站所有文章均来自网上收集,刊载此文不代表同意其说法或描述,仅为提供更多信息,也不构成任何建议,转载请注明出处。若有侵权,请与我们联系。转载之文章可能会有文字错漏之处,未经原文勘校,敬请谅解。欢迎您积极指正,功德无量。
 
作者:
华严四祖
发布者:  admin 发布时间:  2014-10-31 浏览人数: 2277
 

我来留言:

署名: *    验证码:  查看全部文章评论(533)条 
关于本文的评论(0)条
  暂无相关信息!
     
 

 

  总访问量:10989546