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天干地支的来源与寓意
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Sources and moral for the heavenly stems and earthly branches.
 
 

    天干地支,简称“干支”。在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

    天干地支产生炎黄时期,天干地支纪年法以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一。 

    天干地支简称“干支”。“辞源”里说,“干支”取义于树木的“干枝”。
    十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。
    十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支(注:十二地支对应十二生肖——子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇; 午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪。)。

    早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行。五行最初的概念来源于五方,最早出现在《国语》但是五行概念并不完备经后世不断改进而来。五行最初的含义指天之五行,五指金、木、水、火、土五种物质,行指五种物质的运动变化。二十八宿即由绕日周期最久的土星的二十八年一周天所定义的,始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载,干支是大挠创制的。大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝。有事于天则用日,有事于地则用月。阴阳之别,故有枝干名也。” 


  地支

    中国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间(365.2419 天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记载,公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

    天干地支,是古人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周三代。

    考古发现,在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上,刻有完整的六十甲子,可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证,春秋时期鲁隐公三年二月己巳(公元前720年二月初十),曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。

    干支法在中国古代一直使用,从未间断。因此对研究历史非常有帮助,非常容易推算历史时间。 如《冯婉贞》:“咸丰庚申,英法联军白海入侵。”咸丰,皇帝年号;庚申,干支纪年。


    天干地支二者的组合,产生了六十甲子,在中国采用公历之前,人们长期用它记年、月、日,如甲子年、丙寅年、戊辰年等。例如,公元2001年,是中国农历的辛巳年;下一个辛巳年则是在60年以后,即公元2061年。

     天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后,人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁,不仅用于罗列分类的文章材料,还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。


    在阴阳五行理论中,干支按其顺序分为阴阳,逢单数属阳,逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬,地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳;天干的乙、丁、己、辛、癸,地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上,根据相生相克的理论,推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。

    天干地支这样一些符号被赋予了丰富的神秘的文化内容,是了解古代中国人思维习惯和生活方式的重要材料。 
    
干者犹树之干也。
甲:像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹。  
乙:草木初生,枝叶柔软屈曲。  
丙:炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳燃着,见而光明。  
丁:草木成长壮实,好比人的成丁。  
戊:茂盛也,象征大地草木茂盛繁荣。  
己:起也,纪也,万物抑屈而起,有形可纪。 
庚:更也,秋收而待来春。  
辛:金味辛,物成而后有味,辛者,新也,万物肃然更改,秀实新成。  
壬:妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。  
癸:揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然萌芽。 


支者犹树之枝也。
子:孳也,阳气始萌,孳生于下也。  
丑:纽也,寒气自屈曲也。  
寅:演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展。 
卯:茂也,日照东方,万物滋茂。 
辰:震也,伸也,万物震起而生,阳气生发已经过半。 
巳:巳也,阳气毕布已矣。  
午:仵也,万物丰满长大,阴阳交相愕而仵,阳气充盛,阴气开始萌生。  
未:眛也,日中则昃,阳向幽也。  
申:伸束以成,万物之体皆成也。  
酉:就也,万物成熟。  
戌:灭也,万物灭尽。  
亥:核也,万物收藏,皆坚核也。

 
    
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作者:
不详
发布者:  admin 发布时间:  2013-7-27 浏览人数: 3009
 

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