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道家女丹功修炼概要
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Summary of Taoist female dan gong fu practice
 
 
道家女丹功修炼概要

陈逸思/文

绪言
  
  近见一篇关于女性内丹术修炼的文章,笔者联想起数年前赴藏地参访时遇一位汉地在藏求法的比丘尼师父,交谈之际曾向余询问当今之世有谁能传女丹坤功功法之事。又纵观二十年来的气功潮,各路大师层出不穷,万千功法遍地流行,然而基本上都是让众人不分性别混同修炼,或有分别亦不过是“男左女右”之类。练得好者,尚能松筋活络、祛病强身,然长期修习,仍解决不了人生根本问题,终难获最后果证。而一些人鼓吹自己的功法独步天下,包治百病,千人一功之状况,实已酿成有目共睹之弊病,把有亿万人参加的气功修炼活动引进了死胡同;更有甚者,几个已被国家有关部门取缔或点了名的歪道邪法,“创编”者为骗取钱财,不择手段,蛊惑信众,使不少女性练功者走火入魔,痴迷癫狂甚至命赴黄泉。在可悲可叹之余,不能不引起每一位修炼者的深思、警惕和严重关注。

  古人曰:道不远人,人自远道。世间男女皆天地父母之所生。天为乾、为阳、为刚、为父;地为坤、为阴、为柔、为母。男受天地之变化而成其象,女秉乾坤之交泰而有其形。阴无阳不长,阳无阴不生;刚柔得其中,水火始既济,人物由兹孕育,阴阳有匹配矣。是故乾坤皆秉真元之气,男女各具不死之身,乾曰大生可以道成正觉,坤曰广生亦能果证。王母长处昆仑,嫦娥永驻广寒;魏夫人功成《黄庭》,鲍姑随夫济世……载之史册,俱可考也。正是身秉坤德,道成所致。

  然而自古以来,有志于修道者,仍以男性成功者众,女子道成者少。何也?究其原因,除古时妇女受诸多封建礼教束缚,交通信息闭塞,乾道丹经充栋,男可云游访道,而坤道丹经稀零,女性难以出门在外,实为女性天然生理、心理条件原因不同所致也。比如:一、就形质言,男有喉结而女无,男基凸乳小而无汁,女基凹乳大而有汁;男有精室,女为子宫;男命在炁穴中,女命在乳房中;男贵其血,女宝其炁;男精色白曰白虎,女血行经曰赤龙;男精阳中有阴,女血阴中有阳;男精之炁充足,女血之气式微。二、就秉性言,男阳刚主动,刚则易折,而动则炁易泄;女阴柔主静,阴柔则韧,静则炁易敛;男为离,如日,一年一周天;女为坎,如月,一月一周天。三、就修炼言,男必先炼精化气采药之后而炼形,白虎降,本元固,茎缩若童体谓之太阳炼炁;女则必先炼形质,后炼本元,以斩赤龙为要务,修成不漏经,而血腾归心窍乳缩如童体谓之太阴炼形。男有九阴一阳(外阳内阴)而炁难伏出神迟,有面壁九年之说,女则有九阳一阴(外阴内阳)而炁易伏出神速而少还虚之论;男可自升,而女必待渡等等。

  是故,女子修道必于相同处求其不同,又要在不同处求其相同。凡不同处,即在赤龙未斩之先;凡同处,皆在赤龙已斩之后。此乃万古不易之论也。
  倘若不明上述诸理,古今女子修道者,诸如“归入善堂只知素斋、敬神、念经、放牲、行善、邀福、避祸,而不知以斩赤龙为急务者;或自持不求明师指点口诀妄斩赤龙以致杀身者;有执著玄门积气成疾反致死者;有斩赤龙后不知男女工夫次序者;有误信三姑六婆降仙、扛神走阴、观花观水之说、癫疯失性或闯入淫室者;有朝入庙,乱投僧道或与善门男师种下情根者;有尼姑道姑及善门师娘领天恩者;有遁入空门只知念佛修性而不知女丹诀窍以修命者;或皈依玄门以男子脐下之炁穴识指为女玄关者”,凡此等等,均道出了自古以来女子修真之艰难。此等状况,就在今天,明眼人见之亦比比皆是。

  前述的女子修真之种种艰难,虽然在过去、现在和将来都是客观事实并同样会发生,但笔者相信,在科学技术、物质文明和精神文明高度发达的今天,随着社会信息时代的到来,修道者的法、财、侣、地及其它多方面的必要条件已远非昔比。特别是经过改革开放二十年来气功热的风风雨雨,沉沙淘去,真金终现。广大女性修炼者已经大大地增强了自我修养、自我完善、自我觉悟的意识和辨别真伪正邪的能力。故此,基于多年来各气功刊物从未公开发表过系统完整的女性修炼正法——女丹功介绍文章的状况,为了使广大修炼者对修炼有一个更加全面、明确的认识,建立一个识别真伪、正邪的基本标准,避免欲升反坠的悲剧重演,向广大女性同道系统完整地介绍女丹功修炼体系,已成为修炼界的当务之急。因此,笔者将往昔探道历程中与王力平老师多年接触时所收集的各次公开与未公开之有关女丹功体系的资料进行了综合汇编。尽自己之所知,将其修炼次序、功理功法、有关要点尽量详细予以介绍,名之曰——《道家女丹功修炼概要》,公之于众,以飨广大读者。
 
女丹功传承

  据书考证,女丹功法系吕洞宾祖师传与王重阳祖师。重阳祖师创全真教,传给北七真人之一孙不二。孙不二元君道成后开清静派。自此,女丹坤功代有相传,但有说完结在清朝末年。今因多闻人言持有坤道修法,故又可见女丹功并非在清末完结,而是功传未断。

  王力平老师自幼随崂山处士(山道)无极道人张合道和清静道人王教明、虚静道人贾教义师徒三人入山苦修十余载,全面继承了道家钟(离权)、吕(洞宾)法脉《灵宝毕法》(世面上所见《灵宝毕法》乃经文教理,具体修法只带出一两句。内传密法共45段,约需十年时间专修。到王重阳、邱长春祖师时改称“三仙功”、“灵宝通智能内功术”)之内丹术及“平衡功”(外动功,是与人、动物、植物、自然界各现象及日月星斗阵对练之法门),行走功,睡仙功,无极至九宫桩法,医道及其它等道家五术,简称“三功九法”,体系极为庞大。

  王力平所持之女丹功,乃是吕洞宾祖师亲笔传写的东西,有一代一代的手抄本,埋在山间,如同修炼界熟知的藏密“伏藏”、“岩藏”品,是王早年随师云游时所发掘。因年代久远,书已沥糟了,花费很大的功夫,用竹签一篇篇地翻抄,才把它誊写下来。王又将其翻译,写成现代白话语,原约十七万字,后删成约十二万字。八十年代中期,公布了整个修法体系的简要内容,并传出了一部分功法,得授者有数百位女性同道,引起了很大的反响。

  王力平老师说,修炼应因人而异,辩证施功。男女练法不同,老人、小孩都有不同的练法。女子练功有两种:第一种是女丹功炼造人,结婚的与没结婚的在一块练,到女丹功第四部分“斩赤龙”就要分开练(男女在“引仙法”初步功时也是在一块练的),有月信的斩赤龙,没月信的炼“经绝引还法”,把月信炼出来之后再斩赤龙;第二种是从孕期到生小孩一百天的练法。

  “女子修断龙密法之前,必须先修好前三法(引仙法、金母观心法、修经法)后方可行之,否则,下手即修斩赤龙,必有杀身之虞。”

  “世上女子修真者以目中玄窍(两眉中间性线,位置因人而异)内视入自身宇宙炁穴之内,凝神寂照,炁理神灵,都用意理。动用天然之风火,交午运修以平衡任督二脉,意在内外中关,为女子修真之要窍。”

  “女子修真有三关,修真女子自知自身宇宙三关之要,要用风火之速,哪有女子修真不成之理?”
 
女丹功(十二篇)概要  
 
  《女丹功》共有十二篇:一、道德戒律篇;二、引仙法;三、金母观心法;四、修经起用法;五、斩赤龙法、经绝引还法;六、炼形法;七、安鼎结胎法;八、液还胎成法;九、胎息法;十、炼化阳神法;十一、阳神光圆法;十二、朝元超凡。
  
  总 论

  
  女子为坤体,其质为阴,七岁而肾气实,乳齿换;十四岁任脉通,脉通脉胜,真血盈满,元炁遂破,月事易下。曰:二七天癸至。此为世间女子先天人生之规律,如同月亮之亏盈,周而复之。及至婚嫁,或生男女,元炁渐损,真血日亏,虽月月有信水复生,却是月月复伤。女命难修,在此一著。女子本命,即在天癸,天癸不化,命何能保?是故女欲保命还原,须急觅真诀,下手速修。

  修真女子知功、知法、知火候,不得分毫差错。年中用月,月中用日,一日之内十二时辰之中所能皆可为也。先天后天之气。复将中下比为一穴,即以经理气,以炁理神,神满身化,身外有身。故曰:但能神息常相顾,方能盈得玉液流;积月久视长生窍,炼出阳神出顶门;要知万物生与死,须目元神始复生;能以心神积炁内,婴儿安养定成功。世上女子本此法修炼,内丹必成。

三、金母观心法 (注:原文缺少“道德戒律篇”与“引仙法”两篇)
  
  引仙入门了世尘,一身洁清心自宁;
  明镜澄水别无迹,金母观心始能行。
  女子原来有命三,紫白黄光不似男;
  少上衰中成在下,关头一路要深谙。
  炁穴无它乳溪内,休将脐下妄猜量;
  人若不识阴生处,安使毒龙自伏藏。
  神是夫兮息是妻,两相匹配常相依;
  凝神炁穴神抱炁,不即不离真交媾。

  女子修炼引仙法后,已能一心洁清,外相异离,在静室之中,心空如镜,自然静定,如镜之明,似水澄澈,心迹别无(就是说已经清修了),以行金母观心之法。行金母观心之法,首先须将身体端正盘坐,以一足跟抵住阴户,封住下三阴,紧闭下关,以固元气。运动上关乳溪,从乳溪内窍(非常人所说乳房也),一定不要有下漏,两臂平举如抱球,双手五指分开,手指微微弯曲,两掌心对准乳溪内窍,存心看乳溪一窍。呼吸绵绵,多入少出,以凡息带真息,气纳乳溪内窍之中。神凝金室,心定血海,意注丹田,归入下关。金母观心,观其惟法,行其无有,玉元无漏,心静如海,已入丹功。耳听内心,目常内视,注入中关,由中关引入脐穴,自身宇宙先天之气而入,后天之气已行入而归,静守自然。

  解释:女子有黄白紫三命,黄光在丹田生丹之处,白光在胎元结胎之地,紫光在血光生血之海。其上者为阳穴,在中者为黄房,在下者为丹田。

  天癸满盈,丹田真元之气足旺上升,血元生血,阳极变阴,化浊经而流形于外,故少则从上。及其衰也,天癸耗尽,炁不能上升而生血,而腰干血涸则经无矣,故衰则从中。若欲修成干体,须从下田运上阳穴,神火薰蒸,使经变黄,黄变白,白化无,形自隐矣。故曰成则从下,与男子不同。不识此关头,则丹不成。

  女子三关,与男不同。两乳之间,乳溪上关;脐后肾前,即为中关;牝户下关,子宫大鼎,亦由其中。引入乳溪,脐内子宫,一脉相通,先天种子,命之本源。男子元精,至阳之炁;女子真血,至阴之精。生身之宝,万化之根。男藏命门,即是炁穴,女藏牝户,即子宫中。欲动难留,心静可保,然须风火,炼化常存。
四、修经起用法
  
  女子二七天癸破,经行血亏月月折;
  月月信水复生来,修经炼化莫错过。
  年少无序需调理,年老已绝使再行;
  根在上关命在下,炁血相益月月明。
  有为无始皆可炼,无为有终皆可成;
  有处着力后天通,无处用意先天盈。
  目随意至神息依,无中生有内炁行;
  炼炁化神易血炁,赤龙当斩不留情。

  修金母观心法,以意内视上关乳溪内窍,待关内已动,即将两手内转向下着力而行,力推内炁进入中关。后天气通,无用意处,先天气盈,目随意至。神息相依,易血益气,炼气养神。随后再以意领炁,以凡息带真息,往上直提,提至上关,反复往返一共36次。再将两掌心内转,对着乳溪内窍,双掌压至乳溪处,左右各旋36次,接着双手分开,行至两乳房处,左右亦旋动36次。此即为“金罩软摩双乳房”。

  两手慢慢离开两乳房,变为“天地人”手式。自然呼吸,以沐浴成之。

  《上药灵镜三命篇》曰:“月信者,非以经至为月信者也。信之一字,如人在外尚未回家而信已至焉,信至之日,彼自知之。或腰腿疼痛,头目不安,不思饮食,此信至而成血也,乃气也。当在两日半之前专心行功。若经行则赤龙阴精不可把持,乱行妄运,杀人不少。须待其经后两日半以白绫试之,其色黄金,乃经罢时也。照前工运之,以斩之。凡此之言正示人当知时行功也。”

  此法中,如吕洞宾祖师言:“(双手)金罩软摩双房乃女子修真第一要诀。”
 
五、断龙密法——斩赤龙
  
  女子登天须修真,筑基先要斩赤龙;
  阳欲化阴出玉沟,斩头牵尾风云停。
  周身如绵似醉汉,真息悠悠混沌天;
  真阴之炁化真阳,阳炁薰蒸河车转。
  神气充足真阳旺,月月有信经自绝;
  功夺乾坤造化机,无情剑下真情切。
  万朵紫云朝玉阙,千条百脉种泥丸;
  面如桃花肤似雪,到此赤龙永断绝。

  斩赤龙之法是有为之法,初修者应用周天之法。每日子午两时,修炼者进入静室盘坐,用一脚跟紧抵阴户,以防气路下泄底漏。先用引仙法调整自身,当心神已定时,叩齿72次,以通肺腧两穴;吸呼36次。此时一定要做到心神大定,千万注意气勿下泄。接着两手放脐下扉上,向上提36次,一呼一吸为一次。

  两手左右分开,用意着力,向上托,缓急各36次。自觉尾闾处有炁腾腾上升之机,再将两手放下卡两腰,往上直耸36次,并配合呼吸。待觉夹脊双关等处有炁势动,呈上升之机,往上直提36次,待玉枕泥丸皆通,方有炁行于下。在此之际,用舌搭天桥,此时甘露自降,以意送下,直降乳溪,再导分左右入两乳房,再降达两腰后肾,导向脐轮,双手重叠在脐轮处,左右各旋36次,向上提气入于子宫。最后,复变手式为子午八卦连环扣,意守入定而养之。

  解释:修斩赤龙必须先修好前三法,绝不可当成下手之功来修炼,否则当有杀身之虞。

  未婚未育的青春女子,在家不出家者不能修炼此法,否则将损失生育能力。
  做过子宫摘除手术的女性,不妨碍修此法,可用子宫空腔作为大鼎来修炼。

  斩赤龙是周天之法,必须用周天火候而行之。行此法者,须除思去欲,忘情绝虑,方可行此道。年少气血旺者,心性贤淑之人,三月之久便可赤龙断而复还童体。

  女子的致命点在两乳,两乳之间有空档,女子先炼形,这是炼形的开始。

  附:经绝引还法

  年老女子修坤道,卵数未绝终有别;
  身未净者非信水,更年龙断待复还。
  山间细流注溪海,缓急催乳化两房;
  真炁入水汇大鼎,潜龙出水现芙蓉。
  一日不断勤修炼,弱自渐强老还少;
  百日功满得天癸,色若胭脂处女样。
  三日之后行坤功,引仙观心连修经;
  一事无差赤龙断,不知不觉炼成真。

  道家认为,女子一生之中约有720次月经(60年×12月×1次/月)。由于常人不善养生,损精失血,耗炁亏神,以致于未老先衰,早逝年华,在45岁左右,经水断绝。现在称为更年期。换句话说,年老妇女没有月经,是因为丧失了形成卵子的精神和力量所致,由此便走向衰老。有一些年老妇女尚有信水,但此水非信水,乃是饮食之津,是经民相火烘而成,不归肝脾之物,或变肠红,或变赤带,或成倒经,所有这些,均属亏症,故与断经同论。

  年老妇女欲长生延命,必须修经复水,再现英华。然后,断龙还原,修成女真。

  《上药灵镜三命篇》曰:女子以血为肾,乃空腔焉。过四十九岁,腰干血涸无生机矣,养而久之,又生血元,似处子焉,此又有无中生有之妙也。见而有之,一斩即化而命生矣。
 
六、炼乳还童——炼形法
  
  天地所生父母养,五行之炁感阴阳;
  未受此身先有形,形与性命感生得。
  女子之性属浊阴,不若男子秉阳性;
  陶炼使血还为炁,孕得先天真元生。
  炼形之义是调摄,后天先天应分明;
  真形真炁两相依,认定清浊得真形。
  乳房血海常留意,将形收敛合太阴;
  周天炼药还丹行,玄关内藏万祖神。

  初修炼形之法,女子应入静室盘坐,闭目,用引仙法调整自身,使心静息调,叩齿紧咬,而后凝神,意入炁穴,在两乳间、心窝上、乳溪内窍静凝片刻,再分意在两乳房,先左旋软摩36次,再右旋软摩36次;复左旋急摩36次,再右旋急摩36次,先轻后重共144次。

  双手分行至两腰,以目神分率炁入两肾,两手对两肾左右各旋36次,再返回两乳,双手捧两乳,微微呼吸24息,吸气时小腹内收,双手向上捧两乳,呼气时小腹外放,双手放松,炁聚信旺,用意将炁送至下田,返照调息。久久自然真息往来,一开一合神气充足。

  真阳自旺,经水自绝,乳缩如男子,是谓斩赤龙。如此久久行持后,修炼者不必捧两乳,吸气时只凝神于下关大鼎之中,回光返照,是谓玄牝之门。真息悠悠,虚极静笃,阳气薰蒸,则此赤龙新白,必自化气,穿闾升背,逾枕透谷,河车逆转矣。

  女子两乳,左房通肝,右房通肺。肺出金液,下注血海,炼得乳房如小儿,炼得女色男体,如同儿童也。

  本法可始行走丹道周天,没结婚与未育者可以修炼此法。

  本法为炼形还原之法,男子以下田、中田、上田为主;女子以下关、中关、上关为主。男女要分开炼。

  女子以乳溪为上丹田,从脐中向内1寸3分是中丹田,以阴户、子宫为下丹田,也叫大田。男女同名有异,修炼方法也不一样,要注意。女子修真者以上中下三关为鼎,以肾为炉,此炉即在身中又在身外,如日月运行。男子命在下丹田,女子命在乳房,乳溪是血源,是致命点。从两乳往中间走,第六肋骨,非两乳。女子以血为肾,男子练功也有一个肾,古时称命门。这个命门不是命门穴,不是穴,男女都有。女子血源生血,男子丹田生丹。
 
七、安鼎结胎法
  
  炼形化炁筑基功,上品天仙事不同;
  若问金丹端的处,日来映月照鸿蒙。
  凝神三田真息行,绵绵神火薰蒸腾;
  恍惚渺冥有信物,神凝炁住鼎自封。
  金铅得木汞配合,从容涵育任天作;
  蛰伏不动鸡抱卵,如龙养珠死中活。
  神入炁中炁抱神,神炁相结元胎凝;
  寂然不动结成胎,温养数满方圆明。

  修炼安鼎结胎者,入静室用引仙法调整身息,心定神凝,手式用八卦子午连环扣,以三目回光,以意由二目中间内视,注入乳溪内窍,真息36次。外行用鼻自然呼吸,以真息合凡息,炁注乳溪,再以意注入中关内窍之脐心,用真息36次,外行用鼻息36次,以真息合凡息,炁注脐心中关;再往下注,注入下关大鼎子宫内窍,用真息36次,外行鼻息36次,以真息合凡息,炁注入子宫大鼎之中。然后,用意加守子宫内窍,再引华池之水到上关乳溪内窍,引心肺二液到上鼎,意将海中真金送到上鼎之后,以意似着力送下,从上鼎到中鼎,再由中鼎到大鼎子宫中,炁在子宫内盘旋18次,内热火升,鼎安胎凝矣。然后,意回沐浴于大鼎之中。


八、液还胎成法
  
  女子还丹行玉液,赤龙液化白凤髓;
  忘所不忘无不忘,寂听寂视浑然一。
  无际无涯自运化,我与天地同连体;
  时非一时地非地,目不为眩神不疲。
  所见所闻足迷性,毋为物诱常悟觉;
  反躬自省全无我,寂体久之观真我。
  蓬然梦觉宫炙热,声雷风潮起中介;
  神光圆足透顶门,玉液胎就成阳神。

  男子清静入手,功到运河车,真精保足,不出玄关,逆流到顶,露洒大谷,沛下华池,名曰玉液,阴神出现,魂游玉府,魄朝帝真,圆光罩顶。

  女子玉液还丹,凝神注大鼎,乃是赤龙液化白凤髓,充满下田,恍如胎孕。此时修炼女子应忘其人,忘其法,忘其功,忘其我,无事不忘,心安神定。入静室盘坐,自觉我与天地同体,返身内省,吾身冻矣。我身两乳充田,锁住外延入内延,如是凡身无我,恍如胎孕,功满气化,神光圆足,透出顶门,炼就阳神,玉液成胎,天门自开。
 
九、胎息法
  
  丹田血海炁机动,一缕清流到上鼎;
  不可动念切牢记,依旧行功复下行。
  赤血化白无错差,真火真符炼无瑕;
  血崩之患终难治,炁凝之候辨无差。
  真炁日生血化液,真息之炁宜养育;
  玉液归根其所凝,运炼呼吸非口鼻。
  有名无形先天息,实为中宫内呼吸;
  息息归根无碍滞,行持一月成胎息。

  本法手式用“莲花献子式”。女子修炼断龙、还童、安鼎、结胎等法后,再静一时,七情不发,杂念不起,于是足跟紧抵泉扉,不得放松,唇合齿藏,意随目光注入大鼎之处——子宫内窍。冥目内视子宫内窍,两手合什放在前胸处,古称这一手式为“莲花献子”。真息,息息随机,感而感之,随机应之,炁即凝矣。久成胎息,不呼不吸,不吸不呼,不提自提。牝户之内,阖辟自然,和暖如春。丹自成,胎自息。修炼者修自鼻息,即调息。息息归根,炼成胎息,息行脉停,息停脉动。古曰“服气不长生,长生须伏气”是也。真息运行即能伏气,胎息全在机感机应矣。诀曰:

  功夫到此莫粗疏,神息绵绵合太虚;
  借问养胎何所是,惚如父母未生初。

  吕祖曰:胎息是盗乳天机。不二元君曰:息息返乾,初若此也。到息住脉停,则神定矣。神定方能出定,而圣胎完结。女子“怀孕”以后,经气足与男子同体,若无胎息,环息无日,不比一身。“服气不长生,长生须伏气”,纳进之气做何处用?置何位置?在何处贮藏?若不明了,即不能长生,如同常人。吸气、呼气不过是一种运动而已。

  机感,即机关的感应。毛孔一开一合,第一大机关是全身毛孔;第二大机关是明窍;第三大机关为内脏。最好练毛孔,一开一合,全身成一圆球,直至为一立体球最好。
 
十、炼化阳神法
  
  易血炼炁化成神,阴返为阳育元神;
  若不炼炁神不足,形亦不著游阴神。
  宇宙之中天地人,自身宇宙化太极;
  宇宙之中运五行,五蕴之精归大鼎。
  三田相连炁通贯,宫中灵动河车搬;
  魂魄神意炁聚顶,炼阴成全阳终现。
  活活泼泼通光圆,无拘无束无碍拦;
  宇宙之中宇宙转,独来独往宇世间。

  女子修炼前八法成功者,方可修炼“炼化阳神”。修炼者进入山中、树林洞府或静室之内,先用“引仙法”调整自身,待心神已定,将“平安式”手式转为“天地人”手式,两手重叠放在脐心处,掌心对脐心,在脐心缓缓软揉,此圈越转越大,至上关、中关、下关都在脐内。古称:宇宙之中天地人。再从大越转越小,返回脐心。古称:自身宇宙化太极。左右各旋24次。

  双手在脐心处往下推,以意炁推入子宫内窍。静守片刻,再往右上方提入肝,然后默运五行。运木炁在肝胆轻摩24次,意念东方甲乙木,肝为青色,不得分心;推木炁入心脏软摩24次,意念南方丙丁火,心为红色,不得分心;推火炁入脾胃软摩24次,意念中央戊己土,脾胃为黄色,不得分心;推土炁入两肺软摩24次,意念西方庚辛金,肺为白色,不得分心;推金炁入两肾软摩24次,意念北方壬癸水,肾为黑色,不得分心;再推水炁入膀胱软摩24次,意念北方壬癸水,膀胱为黑色,不得分心。吕祖曰:宇宙之中运五行,五蕴之精归大鼎。

  复次,双手从膀胱处向上内提,提时意推炁行,入于大鼎,再往上提,进入脐心,再上提入上关乳溪。此时在乳溪处留意片刻,待乳溪内一动,再往下推,一直推入大鼎子宫内,鼎压阴户(双手紧压阴户,足跟紧抵泉扉),用意把五脏之炁、三关之炁注入大鼎,以静守之。待鼎内一动,双手合什为“莲花献子”式,用意过尾闾,上夹脊双关,玉枕至泥丸,运河车,通任督两脉,意居中宫。魂魄神炁总归顶,炼化阴阳居大鼎。静守胎元九次,功成。阳升阴降,会合中鼎,光圆顶门,于出于入,阳神于我,我即君主,宇宙自转,独往独来,五行之运,炼化阳神。  

  解释:本法要往回炼,男女同功。“平安式”手式不符合上中下、天地人之义。但是,又必须用“平安式”来调整。调整好了,马上转入“天地人”手式,别小看了这个手式的变化,内有奥妙。

  女丹功有两个默运五行,前面的默运五行各项相生运,是内脏互相鼓励,自己在动。这里的默运五行是从大鼎里发出来的东西运化五行,净化五行;原来的五行是各带颜色,而大鼎之气则是五气归一了。五运六气就是从这里来的,用一个大鼎化为六气,运完了最后仍要归入大鼎,训练三关互相窜动。

  合什后要静守,你愿意合什后运转,就意想从大鼎到尾闾,闯三关,过天门,开天目,下三田,来回这么转。转来转去就形成了一条光带。

  女子过上中下三关,炼的时候由外而内,往里压,就往下走。用的时候由里往外去,女子练功上中下三关没有形成时,千万注意不要往头上走,不要先冲头。

  子宫内窍就是子宫空腔,是最大的窍位。
 
十一、阳神光圆法
  
  神光融融天庭居,陶冶性情磨炼心;
  道心花开本体照,性养纯熟神入定。
  万顷冰壶光射月,一轮明月映深潭;
  清灵善化虚腔内,久定浑然若死人。
  静定之极真机动,脱胎阳神破顶门;
  雷震天门神鬼惊,掀翻宇宙飞白云。
  步步返归真虚寂,我只自在观自在;
  遇有功时且行功,当立行时便立行。

  修炼“阳神光圆”时,须远离人群,少人知,最好在花草树木丛生之地,山间洞府,或河泊三边,静湖之中,盘膝而坐,用“天地人”手式,以等待“神灵”的到来。丹功到此,已是返阴为阳,阳纯而神全。故尔全要行无为之法,长守不懈。使这神体炼而复炼,存而复存,直至身若冰壶,神如秋水。及至炼无所炼,存无所存,念止心寂,入于大定。然亦不可使之久留身中,如瓜熟蒂落,神圆则迁。有明月当空,雪花纷飞,阳神即可破天门而出。然此神尚嫩,出而未熟,故不宜速及远,“须是再入本躯,往来出入,一任遨游,始乎一步二步,次二里三里,积日纯熟,乃如壮士振臂,可千里万里,而形神壮大,勇气坚圆。”此时千万要做到:我是君,不是臣。

  在阳神未出之前,此神属至静,应养真静守,炼至神圆,方可止步。心中可念:
  “我是君,不是臣,我只自在观自在。”
  在阳神即出之后,此神属动,当用逸神之法,使神灵通圆融无碍,直至炼到神通远显,方可休息。心中应念:
  “我只自在观自在,我是君,不是臣。”
  此后,务宜逸养元神,或游山而玩水,或静坐而操琴,常以乐事快爽无边。“遇有功处且行功,当立行时便立行。”

  解释:阳神欲出天门,有人会告知你怎么破天门而出,届时千万铭记。阳神一出,马上要收回来,有人理解为一跳出去就回来,那就错了,晚了。只要一冒头,一下子拽回来,不要让他出去。因为他是自己的东西,还很嫩,如果让他出去了,就会丢失,还得重新加火,重新炼,那就麻烦了。出去以后也要先近后远,渐渐自如,切莫自迷,欲望不要太高了。

  这里有一个现象,做功时,或者入睡前似睡非睡时,出现一种是梦又不是梦的状态,那个叫元神,已经到“神光光圆”,已经出来了,特别美,这时往往不注意,都丢了。这时应倍加注意,要做到:“我是君,不是臣。”不能动了,“我只自在观自在”,自己观自己,不要出远了。这时如果跟着出去就成为梦,梦就是幻想,不出去就是圆光气路。这种情况不太多,但千万要注意!一出现,赶紧起来做功,坐着还像做梦,还在走,这时候就别看着玩了,一定要训练出一种刻苦、倔强的性格,心念:“我是君,不是臣。”一念就能控制,此况非控制不可。

  出现“仙人指路”时,自己得有主宰。要问他是干什么的?让你干什么?看看对你有没有好处?没好处就别跟他走。因现在特别嫩,故不能随便跟他走。他也不会跟你说话,看到光,过去就过去了,别去撵他,因撵不上。但需用眼睛看,似看非看。做功的时间越长,出现的事也越多。因为这个功太古老了。

  半夜一醒,马上起来盘坐。有的既没有尿,又没有别的什么原因,为什么醒?一醒,马上起来盘坐。笑咪咪地坐着,沐浴,等着“神灵”的到来。必须养成习惯。半夜醒了,看看表,翻身又睡着了,这在修炼者是绝对不允许的。
 
十二、朝元超凡
  
  采药烧丹有先后,坎离艮巽倒还颠;
  功完九九周天数,哪怕不成物外仙?
  初产婴孩气未纯,仍吞木汞复元真;
  伫看乳养经三载,变化通灵果是神。
  三花聚顶合玄虚,五炁朝元灵光圆;
  善行三千功德满,超凡入圣列仙班。
  丹事虽完犹有功,冥心静坐洞天中;
  忘形入定九年毕,打破虚空才算空。

  大鼎已安,大药已得,圣胎已成。阳神出现,还须温养,乳哺三年,九载面壁,定息绵绵,意一无分,神息相顾,三千日内,如保赤子,刻不忘此,毋须臾离。二目垂帘,光随意注,存于内窍,静而愈入,气暖如春,甘露频生;炁运周身,始自子宫,后升前降,河车自转,易化凡躯,成我真形。

  男子朝元:白光透顶,次黑次青,次红次金;
  女子朝元:黑光透顶,次红次白,次青次金。

  功足光圆,五光会一,地雷自鸣,天门自开,阳神一出,出入自如,君主是我,游行自在,广立功德,真师来渡,引见上帝,次拜诸天,后到瑶池,朝见金母,授职为仙。

  男女行道不同,但女子较易成功。男子伏炁需三年,女子一年可伏,此乃胎在身中之故。然炁虽易伏,但赤脉最能害道果。作为女中丈夫,能斩赤脉则经不漏,而基已筑矣。筑基之后,则用炼精化炁之功以离外二阳,消坎外二阴,变成乾体;然坎离功足,乾体虽成,而其炁未化,其神未灵,又当以炼炁化神之功以艮上一阳化巽下一阴,熔尽外阴之炁以成纯阳之神。到运周天,数终九九,神复纯阳,又当用炼神还虚之功。故此,乳哺功满,必须择名山洞府冥心静坐,面壁调神,出则以太虚为超脱入境,入则以上田为栖息之所,忘形入定以炼真空。同时,须广积功德,谓三千善行。若未积善,或有亏心事抵消,终难成真;如若明辨因缘,相合天律,分真善恶,行止自如,圆融不二,方得忘形入定以炼真空,炼至空无所空,虚空粉碎,而神才得以还虚而合道矣。
 
 
 
    
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作者:
陈逸思
发布者:  admin 发布时间:  2013-4-19 浏览人数: 1978
 

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