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陈抟祖师《心相篇》
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Patriarch Chen Tuan "image of heart"
 
 

心相篇

宋·陈希夷

    陈希夷,名抟(?—989),五代,宋初的道家隐士。号图南、扶摇子。安徽亳县人。少年举进士不第,后有出尘之志,其归隐诗曰:“十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。紫绶纵荣怎及睡,朱门虽贵不如贫。愁看剑戟扶危主,闷听笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。”遂隐居武当山,服气辟谷,廿余年,后居华山。精研《周易》,著有《无极图》、《先天图》。其学为周敦颐、邵康节所继承发展,对宋代理学颇具影响。宋太宗极为礼重,赐号“希夷先生”。 

   《心相篇》是他的不朽之作,本书以“心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知”为纲,阐明“心相”的理论与实践,列举吉凶祸福之征兆,寿夭贵贱之标志;均处世待人之格言,实千古不易之定论;末后劝人“知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福。”读者既可用以对照修心,防非止恶;又可用于择交观人,亲贤远佞。是修心、积德、造命的有益读物。 

    佛法认为,人们的身体,本是由过去种的业因,与今生父母因缘和合而来的。所以叫“报身”、“业报身”,是来受善恶业报的。一个人的相貌好丑,寿命长短、贫富贵贱等,属于“正报”。所处的社会、家庭环境、亲属子女和生活享受等,属于“依报”。依报随正报转,正报有福,依报自然丰富圆满;正报无福,依报必然贫困恶劣。由此可知,“相由心生”,有好心,才有好相;要想得好相,先应修好心。儒家所谓, “有诸内,必形诸外。”、“内充实,而外有光辉。”和“胸中正,则眸子暸(明亮)焉;胸中不正,则眸子眊(昏浊)焉。”均说明“心相”之理,真实不虚。

    心相篇


心者貌之根,审心而善恶自见; 
行者心之发,观行而祸福可知。 
出纳不公平,难得儿孙长育; 
语言多反复,应知心腹无依。 
消沮闭藏,必是好贪之辈; 
披肝露胆,决为英杰之人。 
心和气平,可卜孙荣兼子贵;
才偏性执,不遭大祸必奇穷。 
转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。 
重富欺贫,焉可托妻寄子; 
敬老慈幼,必然裕后光前。 
轻口出违言,寿元短折; 
忘恩思小怨,科第难成。 
小富小贵易盈,刑灾准有; 
大富大贵不动,厚福无疆。 
欺蔽阴私,纵有荣华儿不享; 
公平正直,虽无子息死为神。 
开口说轻生,临大节决然规避; 
逢人称知己,即深交究竟平常。 
处大事不辞劳怨,堪为栋梁之材; 
遇小故辄避嫌疑,岂是腹心之寄。 
与物难堪,不测亡身还害子; 
待人有地,无端得福更延年。 
迷花恋酒,阃中妻妾参商; 
利己损人,膝下儿孙悖逆。 
贱买田园,决生败子;尊崇师傅,定产贤郎。 
愚鲁人,说话尖酸刻薄,既贫穷,必损寿元; 
聪明子,语言木訥优容,享安康,且膺封诰。 
患难中能守者,若读书,可作朝廷柱石之臣; 
安乐中若忘者,纵低才,岂非金榜青云之客。 
鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量; 
奢侈靡丽,宁无奇人浪子之分,必视其才。 
弗以见小为守成,惹祸破家难免; 
莫认惜福为悭吝,轻财仗义尽多。 
处事迟而不急,大器晚成; 
知机决而能藏,高才早发。 
有能吝教,己无成子亦无成; 
见过隐规,身可托家亦可托。 
知足与自满不同,一则谦而获福, 
一则矜而受灾; 
大智与狂才自别,一则实而有成, 
一则妄而多败。 
忮求念胜,图名利,到底逊人; 
恻隐心多,遇艰难,中途获救。 
不分德怨,料难至乎遐年; 
较量锱铢,岂足期乎大受。 
过刚者图谋易就,灾伤岂保全元; 
太柔者作事难成,平福亦能安受。 
乐处生悲,一生辛苦;怒时反笑,至老奸邪。 
好矜己善,弗再望乎功名; 
摘人非,最足伤乎性命。 
责人重而责己轻,弗与同谋共事; 
功归人而过归己,尽堪救患扶灾。 
处家孝悌无亏,簪缨奕世; 
与世吉凶同患,血食千年。 
曲意周全知有后;任情激搏必凶亡。 
易变脸,薄福之人奚较; 
耐久朋,能容之士可宗。 
好与人争,滋培浅而前程有限; 
必求自反,蓄积厚而事业能伸。 
少年飞扬浮动,颜子之限难过; 
壮岁冒昧昏迷,不惑之期怎免。 
喜怒不择轻重,一事无成; 
笑骂不审是非,知交断绝。 
济急拯危,亦有时乎贫乏,福自天来; 
解纷排难,恐亦涉乎囹圄,名扬海内。 
饿死岂在纹描,抛衣撒饭; 
瘟亡不由运数,骂地咒天。 
甘受人欺,有子忽然大发; 
常思退步,一身终得安闲。 
举止不失其常,非贵亦须大富,寿可知矣; 
喜怒不形于色,成名还立大功,奸亦有之。 
无事失措仓皇,光如闪电; 
有难怡然不动,安若泰山。 
积功累仁,百年必报;大出小入,数世其昌。 
人事可凭,天道不爽。 
如何餐刀饮剑?君子刚愎自用,小人行险侥幸。 
如何投河自缢?男人才短蹈危,女子气盛见逼。 
如何短折亡身? 
出薄言,做薄事,存薄心,种种皆薄。 
如何凶灾恶死? 
多阴毒,积阴私,有阴行,事事皆阴。 
如何暴疾而殁?色欲空虚。 
如何毒疮而终?肥甘凝腻。 
如何老后无嗣?性情孤洁。 
如何盛年丧子?心地欺瞒。 
如何多遭火盗?刻剥民财。 
如何时犯官府?调停失当。 
何知端揆首辅?常怀济物之心。 
何知拜将封侯?独挟盖世之气。 
何知玉堂金马?动容清丽。 
何知建牙拥节?气概凌霄。 
何知丞簿下吏?量平胆薄。 
何知明经教职?志近行拘。 
何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐。 
何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。 
若论妇人,先须静默; 
从来淑女,不贵才能。 
有威严,当膺一品之封; 
少修饰,准掌万金之重。 
多言好胜,纵然有嗣必伤身; 
尽孝廉慈,不特助夫还旺子。 
贫苦中毫无怨詈,两国褒封; 
富贵时常惜衣粮,满堂荣庆。 
奴婢成群,定是宽宏待下; 
资财盈筐,决然勤俭持家。 
悍妇多因性妒,老后无归; 
奚婆定是情乖,少年浪走。 
为甚欺夫?显然淫行。 
缘何无子?暗里伤人。 
合观前论,历试无差;勉教后来,犹期善变。 
信乎骨格步位,相辅而行。 
允矣血气精神,由之而显。 
知其善而守之,锦上添花; 
知其恶而弗为,祸转为福! 

 
    
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作者:
陈希夷
发布者:  admin 发布时间:  2013-11-21 浏览人数: 2886
 

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