按摩 《铜符铁卷》 - 半隐居 儒释道资料集3qing.com
   

 

 

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《铜符铁卷》
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"Cupreous symbol and ferreous volume"
 
 

铜符铁卷

   
 总诀

  三元神丹口诀

  玉清有命封仙职,掌握南曹主化一。赤文幽隐彭仪房,玄科至禁蓝天碧。八万四千一劫传,传出天符火记历。庚甲之年杂气消,诸天庆会万余室。稽首恭默大道前,万圣千真总湛寂。琼台遐想玉清客,颦眉不展忧心匿。良久开扬九六门,驾鹤斜闻龟仰觅。大道流行满上天,尔曹仙子乐无边。龙汉延康三劫尽,玄宫大展令敷宜。东华升举西华主,太乙元君谌母传。亲受皇人二八机,至玄至妙至幽微。可令尘环流玉液,早将仙子赴瑶池。珠台降下铜符卷,敕下元君谌母知。弘道真人弘道仙,阐扬正教汞和铅。铅飞雪浪流珠滚,覆下依然真土眠。土禀天符生碧叶,朵朵金花起紫烟。紫烟飞上凌霄殿,连连续续水花片。日月抛光朗大千,巽风吹起金花现。不得流珠不计铅,生灵聚景防危战。日魂将迁月神圆,赫赫日魂霞九万。四方笼罩合真铅,铅含五彩何人见。炼铅无计觅真传,不得庚金华不坝。采得辛金一味真,再入灰池取次炼。上下浮沉颠倒间,壬花莫令乌云乱。抽出天魂霞夺日,水晶宫里是吾家。返得流金回圣体,何劳磋跎遍天涯。汞死为铅铅化土,白金鼎器丹之祖。怀尽天魂地魄中,玄元称此为丹母。汞积九九返成砂,龙出东方西就虎。晋世明王孝道存,金筋玉骨许之孙。咒将敕水降魔魁,明功暗德济苍生。可将铁卷天王旨,铜符细细口传君。玉清愿见功勋士,光眉大展笑颜欣。巨阙弥封碧玉匣,明珠照世破幽城。速令名山拿玉兔,灿日擒归再莫论。日魂消尽千山雪,奚虑区区遍体阴。但烹黍米扶神气,看看天时偏五陵。恶龙喷出三江水,毒气零零满世尘。若不敕汝扶厄难,骨城血海痛伤心。急以鼎池炉里炼,巧夺乾坤日月精。道法千门及万户,千门万户独斯尊。十二神符九白雪,三回五转号天青。一粒一服三期后,周身九窍自光明。白雪入口身生羽,神符吞下足生云。渐觉三阳开泰日,浮生腐草尽逢春。功高行备膺天禄,拨宅升腾及满门。早朝上帝抛金玺玉诏天书五岳迎。闲观碧落空歌韶,时传空青始气森。一自五云腾腾日,天香满室古今闻。九六天机亲嘱付,珍藏室秘莫为轻。至人授受吴王李,非之雷火即时临。金丹递运玄无始,五气分张一气成。不比燕呼三一法,不是回头口内津。不是闺丹御女术,不是砒黄丹矿成。铅是元神银是形,形神相得合为真。元神相遇真形后,果用元神观太清。

  宝塔诀

  古法九层,虚极药所不至,今减而用之。或七层五层,每屋高六寸,下安蓬壶,雌雄子口,层层俱有妙窍,以便龙虎气升,安合固济。坐于池上,外用铁环高挂于天梁上,令其安稳,方架内火。火近蓬壶,腰下以铁架架起,经围火力,庶使次火难侵于宝塔,朱雀易得安身。进铅门上用半寸,高连壶脚下。三方安三足,厚方如指节,今火势有力。上古传受,用风箱伏火,后人遂开风门,用处在人活法,不必—一构旧。阴阳为之道,变通为之法,风一开一闭,不使疾风吹惊池鼎,恒令人巡视恐有不虞之患,美作寻常为之,虽曰百日之功劳,乃是升天之基址。

  烧取真铅诀

  一初取出山铅砂数百斤,捣为末。就用矿上圳土,每一斤,配食盐四两,捣万杵。秤定铅砂末一斤以纸包裹数层,外用盐泥固之五六分厚,晒令极干。如此三五百枚,入炉煅之。炉式形如大甑,高六七尺,周围一丈,下安风箱,底火上升。用炭铺底一尺厚,方铺铅砂球在炭上,层炭层球。大火煅得内外通红,止火寒炉,阴土覆上。铅在下成一块,破球取出如生矿银状,如此,谓之乾父。将此乾父取流金,则药有精神,非是流铅圳土,否则神散杳茫。不得师授,苟或妄为,终为误事。神丹至药,只是一味铅精,若得此宝,万事毕矣。此为先天真一之水,多倍其数,以听圣灰筑基之用。采取土水一分真,不换黄金重一斤。至此,神机又听后续大法。

  古羲黄修炼神丹大法

  地元起手,金鼎神室。上下两弦,体重一斤。如九鼎七鼎,五鼎、三鼎,心依大法度数采用。假如白金八两,用伏气黑铅三十六斤。只有八九七十二两,按九池而取之。恐铅气不足。神精降少,难合天地符契,半斤八两之数。今用九两炼一两,泄气之用。先求地魄,地魄者,白金也。次取天魂,天魂者,黄金也。黄金产珠砂。是日精。白金生流珠,是月华。魂魄合体,精华自生一。夺天地日月之全功,是圣祖玄元之妙用。圣人知神物隐于北方,来此以作丹头。不用世上黄金,黄金虽纯阳之体,纵加百炼,决不受气。至于铜锡,性质大燥,难见金公,见则形必伤也。独与白金,一味相亲,畅体欣然。金花发泄流珠,珍珠豁然其间。真阴真阳,交光合体。巧取周天度数,满于五色中黄,自然阳生于真土也,土旺金乡。借水虎育养而生震龙,五色霞鳞,金膏碧体,朗朗常存,为升天药祖,愈炼愈灵,越温越妙。故有阴池阳鼎。因铅不受炼,设为法象,以定浮沉之性。造鼎为阳,使阳魂自升于天堂之上。制池为阴,使阴魄自沉于地狱之中。一九功在铅,二九功在母。诸方不用母,丹门甘自苦,壬癸怎分强。老脆化阴土,用铅有秘传。始初金炼铅,浮沉定得真。先天与后天,认得其中趣,无拘洞里仙。婴儿寻乳母,转转出玄关。药即是真汞,金丹是神丹。一母生九子,各自传枝叶。德薄不足以遇,缘浅不足以闻。此是杳冥真诀,子宜记在胸襟。

  安炉立鼎诀

  上供九天五土司命、北斗七天真君、丹房炉嘱正神。金木水火土五德星君,侍供香火灯烛果品,虔告上真。预造钳匙等器,余积黑虎铁池宝塔,多备以防损换。炉内合风开门如鸡子大,勿令大宽。宽则风力缓,缓则真气不升。池下三方,安三足,不用铁造,以磁土烧就,安如品字。外以盐泥固之,坚牢不损。安池在上方,架重楼,两边以铁环高挂于天梁之上。内火盖固,不令火力近鼎。别开出入火路,以便加减行持。


 
   
   
 地元九池秘诀
  铜符铁卷

  两两彭罗台,八宝昭阳殿。万圣拱中尊,元始天王现。王如啸丹墀,方使金公炼。一唱众真场,世界金光遍。谨候北丰魔,洗出朝天苑。用力在丹人,弃旧迎新换。乾金夺目魂,莫令乌云乱。产出夜明珠,五色辉煌片。上下令通风,金枣婴儿面。希夷阴浊来,放展河车转。紫气入重楼,子母不相见。初产寿年华,易到精神散。

  直指函文名曰青埃

  第一池炼铅法:则用出山净金一斤,白如雪朵,碎作十六片。乃于日月合壁日、五星联珠日、申酉金旺日,将池鼎安置停当,开风门,进文武大。文火温池,先投铅半斤,炼灰池结宝,基址坚固,免致折耗之患。待池将红,另用伏气净铅九斛,每斛分三进六十五株,每铢为一池,九池共铅八十一斤,以应九九周天之数。将金片片入池,武火溶化成汁。只待黑尽自现,一上一下浮现。两旋红光闪闪半虚空,瑞气炎炎浮紫廓,取次入铅,漏尽再添;满天星宿浮沉转,宝月金花劈面来,铅铢又进。莫离方寸;看看癸水尽,方见海金螯,急进铅爻,壬水上潮;和风吹得金花散,散却盈庚见酉孩;须用有力三人,互相轮换。饮食起居,八门开闭。进铅入炭,猛烹急炼。使朱雀炎空,紫神瑞气,金枣花红火火,生光爻爻露电。进铅不可大急,急则金乌不出海。又不可大缓,缓则玉兔恐伤形。水火交缠数足,无形合虚,旷然成质。壬水得金,自然升上泥丸之顶,结就昱日流珠。铅数投尽,退火封门。安金益水,进铅三钱四分。保神固形,不可有动池鼎。冷定取出,摘下鼎中壬水,号曰“青埃”。或金盒磁盒封固,勿令泄气,听后人元配合。

  铜符铁卷

  同志二三人,固守紫阳宫。黑以白为丹,红以黑为翁。中和天地髓,只此是丹宗。禹门三汲浪,漏滴令空空。殿上流珠滚,色似紫金红、池中翻玉液,吹嘘籍巽风。玉兔酉为宅,金乌日上东。龙虎遥相望,会合景阳宫。抽取铅中宝,火候莫匆匆。煅得金珠滚。珠珠气上冲。眼前红黄色,华盖要严封。漏尽池中浊,浮清透蕊降。

  直指函文名曰黄轻

  第二池炼铅火候法则,与首池相同,仍换新池新鼎,固济如法。将圣母不动,如有消耗,即添补数足。进文武火,投水铅半斤,坚固基址。铅干一半,入圣母在内,大火溶化。金汁清清明彻底,朱雀恍恍出南园,速进铅珠,勿容火急;昨夜婴儿初别母,今朝次子亦如前再进铅铢,铢钵如则;莫道黑龟初出海,也防风浪动人心,铅铅无差,火火一色;紫金台上凝霜雪,白玉堂前母独眼,策策丙丁升,滴滴铅入骨。铅数投尽,明镜无尘,退火封门。进金之铅,二钱三分寒炉一夜,轻轻敲取得鼎上流珠,号曰“黄轻”。取下另封,移池换鼎。

  铜符铁卷

  大道总无烦,铅汞两般是。铅见汞施仁,汞见铅施义。神丹一味铅,内隐先天气。媒约丙丁公,调变黄婆力。搬运赖河车,汞把铅精吸。浮沉上下间,一一又一一。华盖日日新,流珠号如意。黄鹤满空飞,青天雷轰霹。乾金露紫华,休使铅不及。但今四门开,上把玄窍闭。一动铅气通,金池当固密。这般火烹炼,无形又无质。

  直指函文名曰金液

  第三池炼铅火候法则,一一与前相同。将固池,架三足,上坐鼎,封严不动。圣体无亏,消耗补全。入筑基池中,大火风开。三文三武黄芽长,再升再降黑铅功,火火大张,爻爻无易;黑铅起手无生有,白金倒了有还元,依刻投铅,愈加珍重;青龙退骨三回转,白虎翻身就地存,进进铅爻,首尾如是;西池日月初相见,夺得清香各自归,龙霞红似火,真火腾龙霞。铅数进毕,退火停炉。入安全之铅,一钱二分。前三池是长男成象,震庚受符,共用安全之铅七钱,以应天符七日来复之说,以后六池则不用此法矣。退火寒炉,取出鼎上壬水,号曰“金液”,封记明白,又换新池作用。

  铜符铁卷

  东出太阳晶,光华灿灿明。遍照普天下,露入碧波城。昼夜东西转,西沉东复升。阖辟太阳母,万象禀光明。乾坤天地髓,神丹大道根。坤乙月将晦,昏昏体太阴。踏见西南地,微微露一星。日游东地陆,月渐望南行。七八光浮体,看看重一斛。半黑又半白,白者是金精。若非三足力,玉兔华不生。十五临甲地,丹光满玉京。

  直指函文名曰红霞

  第四池铅火候,与前俱同。不动圣胎,待母入池,大火风开。仍前进铅,不得荀筒。三天三合产真铅,不是阴阳定不出。又进铅爻,爻爻相续。金丹全仗庚辛力,壬不成庚癸不分。但看铅壬,相济白金。金水得合,凡子圣孙。华池母溶,各要分明。红光五色,袭之霞生。时时美景如金碧,日日花开样不同。下手只银铅,分散铅汞,土铢尽支,空寒炉一夜,取出鼎上壬水,号曰“红霞”,收记换池另炼。

  铜符铁卷

  黑铅天之精,白金地之液。黑隐水中阳,白有火之气。黑白往来翻,拘来归正位。二物性含情,丹经号同类。黑以白为主,阴以阳为配。阴阳混沌时,朵朵金花翠。宝月满丹田,猛烹火煅极。休闭通天窍。令其呼与吸。翻腾举目间;乌龟自隐匿。精奇口诀功,火候在消息。凡中养圣孙、万般只此贵。一日生一男,男男各居室。

  直指函文名曰流金

  第五池炼铅火候,采炼池鼎,一一相同。圣母入池,风开金汁。照前投铅,常加炭入。金公百炼精神长,惟有真铅上下飞。又进铅珠,黄白混沌。烹煎符火三阳运,九九流珠去母阴。认取铅金,不黄不紫。日魂乍进嫦娥宅,觅得中秋持蕊香。铅尽壬升,辛金自现。寒池取出,号曰“流金”,收贮换池另炼。

  铜符铁卷

  采得一味真,丹胎母易阴。一母生六子,扶桑日已临。池池俱似始,鼎鼎更奇新。上达红罗景,铢铢气腾清。莫使铅埋汞,诬言有气存。赫赫巽风烈,流金透体明。不为坚刚质,黄舆自此生。癸以壬为主,壬以癸为宾。都依大道法,壬癸定浮沉。弃遗浊下浊,轻清灵更灵。如此浮沉法,盖世不曾闻。火候熏蒸足,颗颗天谷青。

  直指函文名曰壬华

  第六池火候炼铅,斤两法度,一一大同。分铅度数,不拘旧巧,变化在人施为,炼过二三池,自生其妙。如流珠结少,神火不扬。炼己稍欠,神明不来。行结胎之火,使黄云满沼。阴极阳生,上下门开。细光闪灼,露滴黄庭。婴儿显象,光逐神生。铅如指顶,令其四方,以便作用。当令饮食满,方可近炉,邪气难入。铅尽退火,取鼎上壬水,号曰“壬华”,收贮换池另炼。

  铜符铁卷

  玄元大道根,玉清不二门。除此一乘法,余外即非真。煅炼铅中宝,抽取银内精,水滥车难转,不及恐伤金。泛泛流珠滚,茫茫瑞气升。子母互相顾,黄白混相吞。恍惚陶情趣,三叠九重城。洁白令见宝,青青在去阴。洗出铅汞骨,自然结精英。溷水荷花长,流茫浪涌生。除却真铅汞,休听节外音。铁卷铜符旨,丹门仔细听。

  直指函文名曰壬花

  第七池进铅火候亦同。武火开化圣母,只待红光笼罩宝月,方进铅铢。透体红璃,内外纯白,金生铅后,阳产铅中。火盛消金,金伐木荣。青赤黑白,归于中黄。顺其消息,以观景象。池池飞紫粉,火火起样光。上冲华盖,满室明尘。万里无云天一色,十二时中见太阳。黄舆紫粉皆由此,白雪青埃见者昌。原本只是一味铅精,以白金分去阴土。金乃水之基,水乃道之枢。只此二物,真砂真汞,皆自银铅而生。恍恍无形,冥冥有象。铅尽寒炉,收取鼎上壬水,号曰“壬花”,再移池作用。

  铜符铁卷

  布气生灵液,含光天地先。根发浮黎土,苗生大赤天。八宝皆由此,灵明独黑铅。今知天地秘,炼此是良田。六阴成圣体,枯骨返黄泉。法用心心指,机关细细研。不得真传授,空劳志力坚。枉进通天火,宥脆怎留连。刚柔有表里,阴阳禀自然。鼎内天中地,池中地里天。洁白瑶台上,素体净如绵。母怀七八子,精神越似前。至人承授受,良因宿有缘。君能知换骨,南昌任汝闲。

  直指函文名曰紫金硫

  第八池火候池鼎,俱各易新。爻铅九斤,筑基八两,炼法如前。至此手法纯熟,知其升降如何,多寡有则。流珠结少求乾父,折耗辛金补数全。金花原是池中药,采得金华莫再言。一则分铅之壬癸,—则洗金之垢阴。进进铅为药,抽药是抽铅。知得用铅意,神丹不是铅。如日月交光,止盗其神,不盗期形。用神弃形,乃得长生。铅铢已尽,取鼎上壬水,号曰“紫金硫”,换池另炼。

  铜符铁卷

  黑取黑之髓,白取白之油。黑白共合体,油髓自然稠。婴儿入紫府,姹女下重楼。煤灼中黄宝,修就紫金硫。下布长蛇阵,驾凤在碧游。瑶池初浴体,未济养三周。擒住南朱雀,真土葬为丘。火候同一二,法则似前求。三壬癸一两,九阳足以收。九九八十一,不足照前抽。夺尽九六数,西山鬼哭愁。逆顺颠倒理,为尾又为头。

  直指函文名曰妙灵砂

  第九池火候法则,炼铅亦同。入圣母在内溶化,红光笼罩宝月,方进铅钵。水银过度,神仙至秘。招摄龙精,赖于虎髓。不用铅形,只有铅气。铅气何得,先求同类。同类是金,灰池用意。阵阵火功,外包鼎器。流珠得金分出,不与世铅相同。见火则别,见金又住。从一至九,谓之炼已,是炼精化气之功。一池至九池,壬水各自封固。圣水多备,以防后用。所谓得药忘年,炼铅无计,乃活法也。寒炉开看,母体白如雪片方好,号曰“妙灵砂”。如青黄,非铅之真气,乃癸水未尽,必须猛烹极煅,浪涌波翻,方怀真气。后有温养赤文之诀,返魂换骨之功。详者如右(下)。


 
   
   
 人元九鼎秘诀
  一鼎

  人元一鼎丹,九九过铅关。复用青都所,返出又回还。辛金浑似雪,壬水化为烟。子母平平入,五五育天色。霹雳三周火,分胎上下间。莫此尘嚣事,笃志要心坚。一阳初复日,神魂一线缠。亲授铅符卷,铅汞自留连。诀曰:九炼辛金一斤碎为米粒,将首池青埃一斤,二物混合。入阴阳鼎内,神胶封固,铁线十字扎住,外用泥包固,入未济炉,三足上稳定,勿使偏歪颠倒,周围上下,净灰盖之。加顶火四两养一七,二七火六两,三七火半斤,温养二十五日。取出入明炉,先文后武,煅炼六六三十六时,鼎火一色,日足冷定。开鼎取看,变成红霞,在上成质,如赤玉紫粉。辛金在下成一饼,外白内黄。再又过度,中乘一月一鼎,祖气初传,乍离母体。神气混沌,魂魄不坚,不堪点化。再寻乳母,意志超越。为出类拔萃之神符,有起死回生之功力。

  二鼎

  人元二鼎丹,耀出禹门关。复用希夷所,夜落晓归还。日魂霞里见,月魄满秋天。兄弟平平入,五五赤文全。三十六时火,分开一二三。一子嚣浮骨,二子志方坚。二阳来复后,开如鸡子颜。亲授铜符卷,银铅鼎炭钳。诀曰:前圣金一斤,至此丝毫不折,不可伤动胎根。将一鼎青汞,配二池流珠,共二斤拌匀。与胎上下,铺盖固济。火候同前,温养日足。武火分胎,天地人三才定位。首子青汞如灰,虚嚣则无神气。二子似水晶黄芽,渐长成抽出尘嚣,谓之真铅。将此作长生匮,青汞三钱,伏光明砂一两,再加丙火三日。气绝形黄,将砂一钱,于干汞一两。以汞一钱化铜十两。如此神异变化无方,是宗祖之初功也。

  三鼎

  人元三鼎丹,飞出斗牛关。复用混沌所,牵转白牛还。金鹅飞去窟,赤凤伏丹田。生熟平平入,宗祖出黄泉。六六时中火。

  江流动动潺。一二翠如玉,两长力难坚。三阳来复后,开之碧芷莲。铜符铁卷旨,梧桐宿凤鸾。诀曰:前圣金一斤,将二鼎流珠配三池金液,共二斤拌匀。与圣母上下铺盖固济,手法如前。文火温养,子母熏蒸。武火煅炼,返魂换骨。日足周全,一进一出。留少去老,二子不用。要得朱砂死,先须死黑铅。铅精一味,砂倒汞行。将二子三钱,伏好雄一两。三日火足,其雄实死。死雄一钱,干汞一两。死汞一钱化铜十两。永成至宝,济世扶危,无量之福,转转接养,化化生生。

  四鼎

  人元四鼎丹,九九勾萎关。用意青埃所,朱雀进西川。紫府华池长,黄芽满玉田。进退平平入,温养幼婴颜。骨大精神壮,禁奈肃霜寒。父少儿子老,天道自循环。四阳来复后,中黄白玉边。亲授铜符卷,神光满上弦。诀曰:前圣金一斤,将前三鼎金液,配四池红霞,铅汞共三斤,混合一处,固济火候亦如前法,生熟相制,温养二十五日取出。明火分胎,仔细鼎器,寒炉取之。弃却三子,以养硫黄,闻气而死。用硫一分,干汞一两,以汞一钱,化铁拾两,慎之又慎。

  五鼎

  人元五鼎丹,遍遍亦如前。离却神房所,云雾满山川。水虎不相顾,火龙怎出泉。次第平平入,虚虚辅浩然。汞长红璃色,铅枯面不鲜。抽铅添汞法,父子不相传。五阳来复后,月魄满南园。亲授铜符卷,百日福无边。诀曰:前圣金一斤,精神渐长,与前不同,鼎鼎各别。将四鼎壬水与五池流金混合一处,老嫩铺盖。圣金火候温养,分胎法则,如前一样。日足开取,退下四鼎嚣尘。三钱伏雌黄一两,开气而死。将雌一钱,化铅一两成银。将银溶化,再点灵雌七分,成上色黄金,以此金造神室,伏养八石,各有变化。

  六鼎

  人元六鼎丹,关过又重关。洒落明堂所,珠珠子奉还。青汞八百岁,也要半斤铅。来往平平入,金乌涌大渊。阴符不可急,阳火正炎炎。武短文长法,光华满大千。六阳来复后,喷鼻味香甜。亲授铜符卷,不怕不为仙。诀曰:前圣金一斤,移入新鼎。以五鼎流金,六池壬华,共三斤,混合一处养之。火候温养,分胎一一俱同。武火时候,切要谨慎,恐伤走神气,则前功俱废。鼎器坚牢封固严密,则阳光自入黄金合中。真父真母,合体传神,须用天符火候,补复还元。金生水液,转转配合。日足取下,抽出天魂。伏胆矾如猫捕鼠,化铁锡如风扫云。为圣金圣银之体万古无,更见火则红光直上,暗处似晓日光明,不与世宝相同。

  七鼎

  人元七鼎丹,金乌入广寒。太极团团转,封固密更严。乾生巽艮坤,坤生震兑乾。神火平平入,调变要周全。芙蓉方结果,粒粒在金盘。照破人天镜,月食太阳肝。七阳来复后,玄玄玄又玄。亲授铜符卷,天上又生天。诀曰:前圣金一斤,以六鼎壬华配七池壬花,混合一处,入鼎封固温养,火候同前。退下六子,以伏砒霜,开气而死,至此八石归真,各有变化,铅英伏汞英,金银目下成。秘之!慎之!

  八鼎

  人元八鼎丹,飘飘月正鲜。老蚌含珠养,明镜水晶盘。云收天霄外,婴儿显大千。翡翠平平入,四七运推迁。无质是真汞,真质是真铅。二物一斤重,日午正当天。八阳来复后,红果绿枝颠。这般真下手,跳出海天宽。诀曰:前圣金一斤已成庚体,以七鼎壬花配入池紫金硫,混合一处。火候、固济。分胎同前。日足取下七子,养砂千汞,灵妙无边,点化七十二石,脱凡成圣,此神火之精英。五金八石之顽体,独此补全。

  九鼎

  人元九鼎丹,巍巍象帝先。十月胎完足,九九复还乾。造作长生匮,砂汞骨毛寒。砂变凡为圣;汞返圣为神。一子经一月,过关换鼎闲。转转铅中炼,功成不用铅。早将阴行积,隐迹在人间。铁卷铜符旨,秘密勿多言。诀曰:前圣金一斤,将八鼎紫金硫,九池灵妙砂,共三斤,混合一处,温养火候法则与前俱同,不必一一拘说。胎嚣和匮妙难言,浇淋灌注,金笋黄芽皆从此处分技接养。三变而化金铁,瓦砾自然成宝。圣胎九阳数足,丹母全真。阴尽阳纯,脱胎神化。开看内外,纯黄表里。透彻光如水晶,似太阳初出,金星灿灿,神水汪汪,耀晃人目,五彩霞生,异香喷鼻。红琉璃绛琥珀,乃七返九还,炼气化神。黑金炼白金,白金成黄金,黄金为主药。真出世之丹砂,作升天之药祖。如要服食,悬入井中七日,消去火毒,烹成金栗,告明上帝高真,择日沐浴,晨昏向东。以清水服之,一日一粒,百日改形换骨,自然神气相适,魂魄凝和。三期之后,周身九窍,尽皆光明。修丹至此,万事毕矣。一转至九转,九九八十一磁盒封固,外用壬水流珠,上下铺盖。阴炉温养,自有三色四样之灵药。池池殊异,鼎鼎鲜明。再寻至友,选择名山,建立坛宇,鼓铸神室。上下二釜,明堂正德,俱于神丹秘范栽之。东晋武帝在道正行,谌母出焉,真君授于吴猛,吴猛传于谢迁盛,今玉辇龙车,金冠星服,永为金阙之臣。神方在世,付贤授德,不可轻泄慢漏咄。神仙费尽千辛苦,到头只是炼铅金。


 
   
   
 天元秘诀
  夫神丹大药,必须于金土。明尘过隙,皆禀于离符。九九乾爻,六六坤策。八两水而八两金,金水何亏。半半清兮半半浊,云雾自契。金一滴以清明,火一符而莹澈,口诀精专,下手的确。仗一虎之权衡,降九龙之标格。于以体乾坤之象,于以显日月之光。希夷阖辟,万象自临。准则抽添,毫厘依法。预制法器于坛中,先办盆孟于左右。真友执事,忠直温良。未造神室归金鼎,且访良朋铺圣基。龙虎拱朝,龟蛇伏翼。

  依按玄科,万无一失。具守至诚,始终无异。何劳天上金乌降,且捉人间玉兔归。炼出浮黎真土,产出如意宝珠。吞食一粒霞彩冲宵。未得之前阴德广,临炉之际不劳心。我将三段工夫指,片言无隐付降君。夙植道根。不求自临。莫把天机容易语,非人空闪丧其形。

  水火直义

  大丹用五会之真火。不用凡火。真火赖日生,黄帝将阳燧取火,阴燧难求,赤金亦可向日而取。大抵太阳乃天之真火,其精自有,其光自现。日日皆然,月月如是、若以木石凿拔而取,其性燥烈,非自然之意。不若当正午火旺之时,以火镜向日取之。借日生火,亦曰真火,故云“日魂”,以象真汞,又为真种,以足神丹之用,何必拘拘于阳燧也。取水必赖方珠;方珠乃是月华升上,就水结形,性是纯阴。八月十五夜,亥子二时,当月华旺盛而取之。除中秋之望,余月再不可取。倘德行未周,阴功未备,未习格天之诚,必多阴雨之晦,水何由得。纵得真水,一宵之取,能有凡何?养虚无神药,火在下,水有消折。每一昼夜,抽添用水十斤之数,一年用二千五百余斤之水。中秋一岁,不过亥子二时,焉能注二千五百余斤之水。不得此水,不合正配日魂月魄之意,天水天火之宜。若用凡水,又非真种,学人绝路,岂不误哉!今开方便之门,大显冲宵之径。盖水者,乃月华之阴精。天一之神水,流液俱出于神龙。每年纯阳之四月,乃神龙变化之时,其水有灵。大雨时行,多用磁器盛接,以物盖合,匆令尘投,以便一年之用。未有一月而全无雨者,此亦至人变通之妙,何必拘拘于方珠也。

  地脉直义

  修炼金丹,当择名山福地,风阜高巍,前后包拥;坐子向午,使金鸟玉兔,东升西没,左右轮转;水泽尽美,竹木清奇;龙辅叠叠于宫傍,虎翼层层于神室;玄武隐隐于屏,朱雀行行列面;避尘俗之往来,断常交之义友;修成琼岛之乡,勿迩尸粪之秽;上观天水。下察地理;日有奇禽而鸣,时增异兽而过;藏经隐史,露宾生芝,方可建立丹宫。自然仙圣降临,地神拥佑,终始无虞,多生庆幸。

  宫室直义

  鼎随药置,室依鼎修;一间一鼎,三鼎三房。高一丈六尺,阔一丈四尺。四隅令空,重廊往行。非齐云摘星之比,非雕梁画栋之华。四面置窗,或闭或开。凿顶通气,纳瑞招祥。地平如掌,无坡无凹。缝或堵塞,勿容邪秽。鼎室多寡,度量施为。每一鼎之功夫,俱合天地日月三才四时、五行七政八卦九宫十干、十二支二十四气、七十二候二十八宿,万象生成。卦正南开门。庖厨浴室;稍远别造。确守威严,如临君圣。

  坛台直义

  旺方取上等黄土,蒸炼筑实。仍用塑工,务令坚固。候至自干,勿容急迫。坛分三层,应天地人三才。下层高一尺二寸,开八门,门各高八寸,阔三寸,各造土门,以备启闭,仍各开路。透台中心,虚实径五寸,亦分八角,书八卦符,水一火二木三金四土五。上层高一尺三寸,中虚五寸,其度则圆,应天圆之意,周围一丈六尺,横径五尺三寸,图二十八宿之像,以及春夏秋冬七十二候。台上置太乙神。炉身高一尺六寸,四围及底,皆厚六寸。内明堂横径七寸,高四寸,身与足通,高二尺。自底足及盖,中虚五寸,与台心等。造土隔于炉中,中间以盛火,基厚三寸,径厚六寸。其炉半露半藏,台上画青龙白虎朱雀玄虎四象于上,布十二月将之圾。屋檐之东西,则画日月,象金鸟玉兔之明。其神炉须择黄道天德月德上吉等日,于旺方取纯黄正色之土,淘取极细,蒸曝润浸,用纸筋杵熟塑之。再加白蟮土细沙及代赭磁石,取四化合宿吉时,起手造成阴干,然后加火煅炼,封于台上。

  鼎器直义

  鼎身一尺二寸,通厚一寸一分,分三级。其唇至底,亦三级。内明堂横径一寸六分,口唇横径七寸,下有鳌足三分。一法用泥土,恐不坚,以九九炼净熟铁铸造,恐有漏眼,金汁不清者不用。择五星联珠日,日月合壁日铸之。多备以听更换,勿客苟简。铸毕,奏告师真,置于炉内一年。一鼎不可重用,上坎鼎入于下离鼎之内,蓄水高八寸四分。圆一尺五十,径五寸,唇一寸二分,其腹至脐,一寸二分,用赤金造之。坎离二鼎互相瞰入,其拔支之法,皆要细腻。所为瞰的平稳,无丝毫缝圻,方用极熟细泥。仍加塑工。严密制造,不可苟为。候干烘浊汁尽,方以金汁铸之。

  坦郭直义

  垣郭以安鼎,用土日取五方细土,以水飞过,经楮汁和成块。捣炼坚熟,形如锅釜。其高九寸,厚九分。离鼎宽一寸九分,口略敞而圆。土日取土,火日造之。下塑八柱,令其一坚固。一名丹龟,以坎离之气,归层之内。

  神室直义

  修炼大药,全借神室奇器。分毫有差。施化难矣,先造电式,熟泥塑上俟干,以辨正鼎之余,方可准厚薄宽窄,大小圆长。依大道,用玄水如法久炼。傍留一穴,固济停当。用火烧成清汁,以铁杖通透,泻于模式之中。两釜各铸,务令相合。上乾下坤,而为中黄,变理阴阳,中虚寸余,以生灵汞,生则为玄牝,合则为太极。铸室取金旺之月日。三月出庚,制炼下模。止用九池九鼎,炼就金母铸之。净金一斤,铸成止有十五两。既铸之后真气因大漏泄,若便入炉,恐金精结少,玉液生迟,不能变化,徒费前工。必须用前取壬水,内外填满,多培其气,入磁鼎固之,平火温养百日,一月一换为三接气使精神完全,魂魄坚固。百日后,方用六一泥、石膏、枯樊煅过。代赭黄、丹赤、石脂并重罗灰粉封固口缝,银丝十字扎住。外用圣金圣银制造包胎,重重裹定,勿令有差,雌雄子口,相合为一,形如鸡子,外圆内方。能受天地之精灵,水火之育养。模取圆转,土日造之,形高四寸,皆用周尺。

  符镜直义

  八方悬镜,各径尺二。靠屋面鼎,四隅挂剑,其镜剑铸,造及出没。已亥正三刻,预入各职。威守寂静,当如对待神明。用洁净黄袱包裹,安于圣真位前、晨昏奏祝。至土临官帝旺日,一阳初生,安于丹室。金鼎左右,峙立五岳。先炼五色土,塑五岳形神俟干,王鼎底平镇如岳,封固鼎缝,逐日祭告。至运行水火,各尽乃职。

  陈设直义

  创建丹房,造坛筑垣,立鼎安炉,感择土旺日时。悬三元宝照,以祛妖邪。插剑四隅以镇鬼神。宝照,即镜也。天照用甲子方,乃六六首阳之日。取黄道神,在金石合成日,方铸明堂,时大妙。地照用壬子日,太阳望中取时铸。人照用丙子日,太阳望正中时铸。各径过二尺四寸。剑用霜降日,造古剑尤妙。符简四片,太乙降宫时铸,金石合日亦可。四方符篆,五彩旗号,并有规律。旗准五方之色,各长二尺。紧于镜照之下,及重屋之顶。其十二元辰符,铁简符四壁符,三台符,八卦待,老君镇坛符,二十人宿符,及金乌玉兔四象图,以上符篆,诸经史书中,皆有载之者。每宫之内,供奉丹主周天妙化真人,九阳威德济生度死真人,日宫太阳火德星君,月宫大阴水德星君,太乙主宰高上帝师元君,十二元辰本命星君,正一龙虎玄坛赵天君,飞捷报应诸天使者,传经演教历代仙师,丹房通事,土地正神。依法面鼎,每日十二时,香盘轮换,灯烛勿绝。火盘靠东北隅,用铜造,等称以定.火数须用熟炭,庶无惊爆之患。水盘靠西南隅,造八株杓添水。抽水盂盛已用之水,添水孟盛蓄未用之水。每宫之内,用二友,可水火铜壶报刻。乃抽乃添,须准八门法遁三奇。在天禽时起手,乃推阴阳二遁。推九天在震宫刚挂东方符,悬镜一面于屋之东,上垂丝于东镜之下。推九天在巽宫,刚挂东南隅符,悬镜一面于东南隅。余六方以例推之。中央黄彩,却取天德黄道,与月德合日,子时正一刻垂于屋之中顶。其四方符篆,于四七合宿日安之,并宜奏告元君,天使证盟。

  洁净直义

  凡修大丹,先还淫欲,戒杀生,行慈善,致斋沐,洁净身心。方登坛安设祖师神位,香灯供义,祈祷恳求,以祈神明保助。待一阳来复之月,一阳生时,依法起工。甚忌僧尼妇女鸡犬秽浊,如或有违,神明恶之,丹道难成。每日真友司祭,考其功过。关防户窗,铜壶昝影。司财掌膳,典水典大。侍香奏白,踏罡布斗。科其勤惰,动静不苟,和气从容。绝发折齿,歃血结盟,立誓于雷将案下,共修物外之丹砂,同结逍遥之大会。他日功成,齐登碧落。

  卦象直义

  天地变化,本于阴阳。阳变阴合,起于乾坤。乾卦用九,坤卦用六,各有六爻。乾爻六九,为策五十有四;坤爻六六,为策三十有六;合四时而倍之。故易曰:乾之策二百一十有六,坤之策一百四十有四,凡三百六十当期之日。盖阴阳起伏生成朔望,万物之大数也。圣人促年于月,促月于日,促日于时,每一时于二十四气分是二气,于七十二候分得六候。自子至巳,是冬至后夏至前;自午至亥,是夏至后,冬至前。修炼大药于十二时辰,进退阳火阴符各吐寒暄气候。运入中宫神室,互生变化,产毓真精。每昼夜二卦直符,一年则七百二十卦,总计四千三百二十爻,应四千三百二十年之气候,是知时辰之内,符火进退,夺四千三百二十年正气,归于神鼎之中。大抵火候之数,以乾坤坎离四卦为体,余六十卦爻为用。爻止三百六十,一爻为一星,一星准一铢。子行阳火三十六铢,二十四铢为一两,余十二铢为半两。是知子时,得阳火一两半,前六时属阳。其数得九,阳火则进九两也,总计二百一十六体。其余少阳少阴,五日之数,不在正例。阴符者,自午至亥,皆属阴,其爻亦减止一百四十四铢其数得六。六为老阴之策。午退阴符二十四爻,一爻为一铢,二十四铢为一两。是知六阴时,得火亦六两也,总一百四十四铢。前六阳时得九,后六阴时得六,阳九阳六之机,于斯尽矣。总三百六十支,合神室一斤之体用。今九六止一十五两,余乾坤二卦为鼎器,坎离二卦为药物。该二十四爻,为一两之数也。凡后学修炼大丹,遵明师旨,火是药之父母,药是火之子孙,口口相传,。心心相授,惟专于火。逊曰:神室一斤,火数亦一斤,二物不可偏废。今火只十五两,又何为哉?元君曰:鼎中修炼火符之进退,按天上月华之盈亏。故一日有十二时,一年有十二月,一时即一月,以上七日半为春,中下七日半为夏,为发生之气;其后中七日半为秋,下七日半为冬,为杀伐之气;故火止十五两,以按月华光满之正数。若加一两则大阴过宫,以临阴乡丧魂之位,传药不传火。火候真机,尽于九六之数,子于宴处,其致思焉。

  沐浴直义

  夫炼丹之法足以周岁,止有十月丹成者,何也?盖因二八之月,各有停息。二月属兔,阳气方盛,阴气初萌,榆荚始落之候,止卯木之火,而益水安全也。八月属鸡,阴气方盛,阳气初萌,荠麦渐生之候,止酉金之水,而增火安胎也。修炼大丹,必用乎火,大准卦爻斯定其数。不然,则失其多寡之日。火虽有十五两之进,至百日方透金鼎之中。微微有形,孕生金液。外炼一鼎,过百日后,开看金液如何。或如灯花云朵,五象俱足,告明上帝高真,取服一九,服之百日,聚精累气,接命延年。仍温养至周天数足,十月功完,无质生质,结成泰米玄珠,方为灵药。一鼎灵汞,服之则永固形骸也。诸友愈加精勤修,直至三年神丹,九年白雪,十二神符,瓦砾成金,枯骨成人,形神俱妙,万德周全,花开果熟,游赏太清。汝宜珍重,三卷灵文,言穷意尽,吾返玉京。

 
    
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作者:
晋-吴猛
发布者:  admin 发布时间:  2013-12-6 浏览人数: 2293
 

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