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《幸福人生讲座》—认识《弟子规》
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"Happy life", "Pupil rules" -- Understanding
 
 
《幸福人生讲座》—认识《弟子规》
蔡礼旭老师主讲
(第一集)
 2005/2/26 高雄六和净宗学会档名:52-117-01
 
诸位朋友,大家晚上好。首先先自我介绍,我姓「蔡」,礼貌的「礼」,旭日东升的「旭」,蔡礼旭。小时候有一个习惯,就是只要有长辈到我们家里来,我一定会主动的去跟他问好,不管那时候我是身在何处,一听到长辈的声音,第一个反应,先放下手边工作赶快去问长辈好。假如是阿姨来了就「阿姨好」,假如是叔叔来了就「叔叔好」,从小就养成这一个习惯。
诸位家长,这个习惯重不重要?重要。养成以后,刚好我在大学时代,有一次坐电梯,有一位长辈跟我母亲的年纪差不多,一进电梯,刚好是我先进,她后进,我说:「你好,请问上几楼?」诸位朋友,你会这么问的举手?你在坐电梯,后面来的你会问他:「请问上几楼」。这个问候重不重要?重要。
我们好象觉得人生有很多很重要的事,但是不一定在做,有没有这个感觉?那怎么会这样?为什么重要的事没有排在前面来做?所以这个是我们要去思考的问题。因为人与人之间的距离都是在这点点滴滴当中慢慢拉远的。所以当这个问候的语,在每一个人的口中都不出来的时候,这个社会慢慢走向什么?冷漠。所以爱的反面不是恨,而是冷漠。所以当我们在看到社会人情愈来愈淡薄的时候,我们要回想,我们自己是不是很懂得主动关怀别人,很懂得尽一分人情味。
所以社会的整个风气,绝对是每一个人的影响,所以中国话讲:「国家兴亡,匹夫有责」。所以所有的社会状况、社会风气都是每一个人形成的。所以当社会风气要好,绝对不是去怪别人,而是首先怎么样?从我们开始做起。诸位朋友,下一次我们坐电梯的时候,后面进来的人,我们都懂得先问他什么?「请问你上几楼?」所以假如今天大家回去都做了,今天高雄市的整个气氛会不会不一样?突然会有很多人觉得说,这个世界很温暖,都会露出灿烂的微笑。
所以我问了她以后,她也很亲切,刚好跟我上的楼层是一样的。因为是长辈,我又主动跟她问好,自我介绍,我说:「你好,我叫蔡礼旭」,她说:「你好,我叫丈母娘」。她跟我母亲年纪差不多,后来聊起来,她女儿跟我是同一届的高中同学,都是雄中的同学。不过在这件事当中,比较遗憾的是她女儿已经结婚了,不然就可以名副其实。所以从这件事给我很深刻的体会,有缘千里来相会。
所以诸位朋友,我们今天也是有缘千里来相会,所以希望透过今天的因缘,透过末学在这几年从事教育的一些经验,跟诸位做一个分享,做一个切磋。希望对于每一位朋友、每一个家庭能够有一些小小的帮助。
我在大学时候曾经听过一句话,给我的印象很深刻,这句话提到「人生最难的不是奋斗,而是抉择」,人生最难不是奋斗,是抉择,诸位朋友,你回想一下,你的人生曾经做过几个大的抉择?做对了跟做错了差多少?差很多!我们在什么时候需要抉择?哪一些方面需要抉择?比方说今天早上没有吃早餐的举手?都吃了,那恭喜大家。因为假如你饮食不正常,你抉择食物错误,可能我们就通向生病的路,癌症的路。所以择食很重要。现在文明病多不多?很多!所以你要择食正确,你的身体才会健康。
好,再来你人生当中还有哪些抉择很重要?你们还没有醒过来是不是?这个不能怪大家,因为我以前在教书的时候都会跟学生说:「你们要踊跃发言,知道没有」?学生说:「知道」。后来我们自己去研习,也坐在底下,上面有老师教授在讲课,教授说:「你们要踊跃发言」,我们也是没讲话,头都低低的。叫别人都很容易,自己坐在底下又不讲话了。所以大人要教小孩一定要言行一致,不然人家不服气的。所以当诸位有所体会,问的问题你有所感受,大家可以互相交流一下。
你觉得人生还有哪些抉择是影响甚大?择业(对对对),终于讲出心声,这样我才唱得下去。「择偶」,再来,「择事业、择友、择师」,还有没有?读书选择科系,那走人生的路了。其实我们去想,大部分很多都是他的工作都跟他的科系不见得是一样的。那我常常会跟家长说,我说:教孩子的礼貌的态度重要?还是从九十八分到一百分,差两分重要?礼貌重要,所以前者比后者重要,这是你的抉择。好,这是你思想的抉择,那请问现在的家长是在做前者的工作?还是在做后者的工作?他现在是在教孩子做人做事?还是在教孩子赶快把分数再考高一点?后者。讲都觉得前者重要,做起来?那孩子服不服气?不服,言行怎么样?不一致。我们要好好观照自己有哪一些部分言语跟行为拉开了。
好,当一个人言行不一致,旁边的人服不服气?不服气。那现在孩子对我们服不服气?不服气,有没有找到原因?有没有?所以你看在这个时代当中,知识爆炸,可能几年的时间,整个地球所积累的知识就会倍增一倍。所以有太多的讯息到你的面前来,你还要抉择哪一些是对的,哪一些是错的。比方说现在都常讲,孩子到青少年都会有什么现象?叛逆现象,在大陆叫逆反现象,好,这正不正常?正常,我们去翻过几千年的中国文化历史,从来没有听到「逆反现象」这个词,我们几十年的工夫就可以超过几千年的中国人,把它产出新产品叫叛逆现象。厉不厉害?厉害,改写历史,几千年创不出来的东西,我们创出来了。所以所有创出来的东西来自于思想观念才会有这种现象。
为什么现在的孩子脑子里会叛逆,原因在哪里?为什么几千年前的中国人没有叛逆,原因何在?快!责任赶快把它推出去,要从原因找到才能对症下药。我们上一代,不要找太远,我上一代,我父亲那一代有没有叛逆现象?没有。我爸爸从小生活很困苦,脑子里想着赶快把书读好,赶快怎么样?赚钱孝顺父母,哪来的叛逆?结果现在不正常的变正常,叛逆变正常。所以我们有一次参加会议,初中生的会议,上面的老师还对着底下这些家长(孩子也不在),「所有诸位家长,你们要记住,孩子叛逆是正常的」。本来孩子还不叛逆,每天在家里盼着说:「他快叛逆了,他快叛逆了」,突然有一天心想事成。有没有这种现象?
所以我们自己回想一下,由于这件事情,我还亲自去问我妈妈,说:妈,我有没有叛逆?害我妈妈想很久说:没有。我们自己很多人生的问题,你自己静静去思维,答案都会浮出来。所以,从小父亲言行一致,每天又为了家庭的生活这么努力在工作,所以父亲在我们眼里非常的崇高。我们对父亲都是敬畏的心,又敬又害怕。所以当我们对父母有敬畏之心,有没有可能叛逆?不可能。
所以现在的孩子为什么叛逆?因为没有敬畏之心,因为看到父母说一套、做一套,比方说,父母说:「你要好学,好好读书,赶快去看书」。结果你在那里看电视,然后那个孩子依依不舍,从沙发上爬起来慢慢走,头怎么样?继续看,说:「我数到三,你再不过去,我就家法伺候」。孩子迫于无奈走到楼梯口抱着那个墙壁柱子,还在那里看,你说:「最后通牒」,他才走上去。走上去的时候脑子里想什么?电视,你看,来给这个孩子掌声鼓励一下!你看孩子都是最老实的,不虚伪,马上答案就出来了。
所以当这个孩子坐在书桌前,他身体在书桌前,他的心在哪?在电视节目上。所以他服不服气?不服气,那不服气久了,那股怨气慢慢怎么样?凝聚,有没有?你们有没有感受到那个怨气在凝聚,假如都没有,那你太不敏感了。当那个怨气积到已经满出来的时候,刚刚好,孩子的身高又跟你一样高,拳头又比你大一点点,之后会发生什么事情?(叛逆),原因在哪?父母没有身教。当父母有身教的时候,小孩从小就很尊敬他,很以他为榜样。所以现在是因为对父母没有恭敬心,然后外面的污染又很多,所以内外夹攻,兵败如山倒。所以现在我们要双脚先站稳,不可以再倒了,所以言行要一致才是正确的。
那我们来思考一下,让孩子好好学习一生重要的态度跟观念比较重要,可是家长却都一直在只逼孩子的成绩,往这条路走。这样的抉择对不对?(不对),可是为什么这么多人一直推?为什么?因为抉择有一个前提,要有判断力,要有判断力,你才能够做对抉择。那判断力又来自于哪里?我们有没有判断力?现在有一句话叫「只要我喜欢,有什么不可以」,这句话严不严重?严重!你有没有告诉孩子,这个是错误的话?有,那这样是有教育敏感度。所以现在的孩子说「只要我喜欢,有什么不可以」,毁了自己,还毁了什么?毁了家庭。因为他做错抉择,搞出来的是谁帮他收拾?父母、亲人。
所以人现在为什么不能够判断正确?没有理智。所以诸位朋友,我们每天打开报纸,怵目惊心的案子很多,都是意气用事。那我们希望孩子理智,诸位朋友,我们理智了没有?我常常会问家长,你希望你的孩子以后有什么样的人生?诸位朋友,也请教诸位,你希望你的孩子以后有什么人生?不要客气,幸福的人生,快乐的人生,好,来掌声鼓励,很好的答案。你幸福?你快乐?这位家长,你快乐吗?一半快乐,一半不快乐,我们这里是一半快乐,一半不快乐。
传到下一代变什么样子?所以,很多家长他都会回答:「其实我也不希望我的孩子能怎么样,我只希望他快乐就好」。听起来要求很低!但是要求不能太低,你给孩子定人生的目标,立定的志向,你不能一定志向把他定到这里,请问他会到哪里?更下去!所以你胸无大志,你的孩子绝对会沉下去,所以「取法乎上,得乎其中;取法乎中,得乎其下」,你取法乎下,了无所得。所以现在孩子,你没有给他远大的志向,然后每天在家里说:「妈,我好无聊」。然后等大学毕业了,坐在家里,你说:你为什么不去找个工作做?「干嘛要找工作」?没有志向、没有担当、没有责任感。所以这个都取决于我们为人父母怎么带孩子建立他正确的人生态度。所以当你希望你的孩子以后有什么样的人生,你首先要演出来。
有没有发现现在年轻人很怕结婚?有,原因在哪里?怕负责任,因为看到也没有幸福的。所以有些父母刚好女儿到适婚年龄,女儿也快三十岁,就跟女儿说:你赶快结婚!她女儿回她一句话说:你都不幸福,还叫我结婚。她妈妈想一想说:对!然后停了三十秒说:反正你就是赶快结婚就对了。有没有这种情况?你推孩子去结婚,你推他去哪里?请问孩子有能力去经营婚姻了?为什么这些前置作业没有人做?然后把他推出去了。家长的问题解决了没有?保证更多。对!深谋远虑,当家长的人视野要宽阔,要长智慧,不然一个人累,累到最后,所有你的儿女人生都要很辛苦、很累。所以一个人的理智,一个人的智慧最重要。
有理智、有智慧,才会下对人生的抉择、判断。诸位朋友,你每天有半个小时到一个小时读书的举手?好,不多。人生在哪里看出智慧来?取舍轻重缓急。所以人生第一要事,开自己的智慧,建立自己的理智;你只要不建立理智,你会被你人生很多的抉择把你拖得累得半死。那很多事好象要讲得很白,人才会醒过来,俗话讲:「不见棺材不掉泪」。你们现在有没有这种感觉?好像旁边的朋友都劝不听,一定要到很难挽回了,才会突然觉得我怎么样?我错了!还会说「我错了」,还有救。
我们来深入思考一下,我们现在都把孩子往这个升学的路推,请问他出来以后人生就好了?我们都跟孩子讲:你就读书就好了,其它什么都不要管。你们怎么都知道?其它都不用管。反正你只要有一个好的大学,然后出来一定会有一个好的工作。这一句话成不成立?不成立!高学历高失业率。所以这一条路这样推到最后,可能孩子会回过头来问你:你不是说这样走以后人生就好过了?那我漂亮的老婆在哪里?我幸福的家在哪?他会很迷惑很迷惑。
现在的企业家到底需要什么人才?诸位家长有没有思考过?好,我们换一个问法,诸位朋友,你觉得一个人一生要能够有所成就,应该具备哪一些态度,他才会成功?来说说看?负责任、真诚、品德、恭敬、孝顺、谦虚,这些我怎么都没有。我们来看看升学主义之下,有没有办法养成刚刚讲的这些美德?有没有?我们来思考看看,有这些美德会成功,保证会成功。但是升学主义之下,我也是受害者,小学毕业上了初中,为了要考特优班,每一次看到旁边这个人考得比我高,就怎么样?就很生气。然后有一次考九十八,没有考一百,差两分,怕自己没有编入特优班,哭得半死。我记得毕业的时候,同学在同学录上还画了一个小男孩在那里掉眼泪,因为他刚好看到。所以升学主义之下,大家都一直在竞争,竞争到最后,人的心量怎么样?愈来愈小。心量愈小,以后有没有福?没有,那以后人生没有福,事业会成功?
当他心量很小的时候,出社会有没有人来帮助?没有!当他没有把礼貌学好,恭敬学好,当他踏出社会,其实不要说踏出社会,当他与同学与老师相交往的时候,他不只得不到别人的帮忙,还会无形当中因为失礼,还形成很多的阻力,有没有?有。而他很有礼貌的时候,无形当中会增加很多的助力,很可能贵人就在他一个谦卑的态度当中出现。所以你多考两分,他的人生不会变;但是一个谦恭的态度,可能让他的人生立于不败之地,这是我很深刻的感受。
因为我到澳洲去学习,刚好《弟子规》上面有一句教诲,叫「事诸父,如事父;事诸兄,如事兄」。我学完之后深刻体会到,我们的父母很辛劳,很辛苦,要生育、养育、教育我们。那别人的父母也同样辛苦,别人的父母不只照顾孩子,他还对这个社会有所贡献,所以别人的父母也值得我们用心去尊敬。
所以那天回去,刚好我们住的寝室有八、九位男众,我就开始:这位朋友请问您是几年生的?结果假如他比我父亲还大,就跟他说:「谭伯伯,你好」,这个一鞠躬下去,当我抬起头来,什么事情发生了?这位长辈笑得合不拢嘴,你看那个嘴巴都跷起来,那个元宝掉下来会怎么样?接住。假如你嘴巴都这样往下跷,金元宝掉下来会怎么样?滑掉,所以微笑很重要。所以当我们跟长辈问好,他们非常欢喜,然后我们也很高兴。
因为当一个人他在做有德行的事,在做立身行道的事,他的快乐是从内而外发出来。这位谭伯伯就跟我说,他说:飞机飞了几万里,还收了一个侄子。他很高兴。然后我又向旁边这位长者说:请问你是哪一年生的?比我爸爸小,我说:「吴叔叔,你好」,他也很高兴。突然有一位长者跑过来,他说:我也要!这位长者他姓卢,叫卢叔叔,我也是跟他说:卢叔叔,你好。后来才知道,这位长者是故意制造机会给我。
真正有智慧的人,他对社会,甚至于对文化的传承都有使命感。所以真有智慧、真有才华的人,念念想着怎么把他的东西传下去。那你的孩子能不能接到?靠什么?受教的态度,恭敬、礼貌才会有贵人相助。而现在很多家长觉得要让他学到才华,好象要准备一大批金钱,有没有?你看现在那学书法的,都说你来学三个月,保证你可以得名,比赛得名,这样的老师要不要跟他学?不要。所以我们现在人有一个迷失,好象觉得钱是最重要的;而人生很多最重要的问题,钱都解决不了。所以我们必须静下来好好思考。
我因为跟这卢叔叔鞠了一个躬,隔天他找我到客厅坐下来,他就开始把他人生几十年的社会经验跟积累的智慧跟我娓娓道来,足足讲了两个多小时。我在那个当下听完很激动。有一位长者,他没有任何目的,只想要成就你,所以那时候因为很激动,所以当场我只想做一个动作,哪一个动作?跪下来,你们怎么这么有经验?当场很感动,我突然间体会到为什么中国人这么重师道,老师的无私,老师念念成就你,那种恩德真是报不了。所以当场我双膝就跪下去了,这位长者因为年轻的时候学过柔道,所以动作特别灵活,马上给我一把就拉起来,他说:使不得!害我没有拜成。
所以从那一天开始只要上完课,这位卢叔叔他就会带着我,问我:今天的课上得怎么样?来,说一说。我就把我听的心得跟他做报告,讲完之后,卢叔叔就说:你看事情看得太浅,你看事情看得不够广,来,我讲给你听。这样足足听了两个多月,手牵手教,有没有花钱?没有花钱。而且回到台湾来,只要有空,我一定都去亲近他,去跟他学习;或者是在大陆的时候一有问题,长途电话打给他,他都会不厌其烦给我谆谆教诲。所以这一些态度影响孩子一生,一定要教。所以今天孩子假如不学到这些能力,纵使他有很高的文凭,他出来,人生也会很难经营。
我最近也听到一个讯息,一些企业主动到「台中莲社」找人才,为什么到台中莲社找人才?因为那里长期都熏习中国的文化。所以企业家现在开始在思考,所有的员工哪一件事最重要?哪一点最重要?「品德」最重要。一九九五年,英国有一家银行叫「霸菱银行」,已经两百多年历史,因为新加坡一个期货员挪用公款太多,两百多年基业怎么样?毁于一旦。二00一年,全球第七大企业「安隆集团」,也因为两个主管在会计上动手脚,所以全球第七大安隆集团也宣布破产。每一年的营业额是数千亿美金,也倒了。
所以西方的管理学本来最注重什么?注重,(人生会有很多变化球),本来是注重品质管制,TQM,Total Quality of Management,TQM。所以他们都觉得我只要把东西做好了,我的企业就怎么样?就可以赚钱。由于最近这一、二十年发生这么多大的事件,他们从TQM 开始思考,品质,产品品质不是最重要的,而是什么?员工的德行、员工的素质才是最重要的。所以已经从TQM 调到TEM,这个E 是「ethics」,全面伦理道德管理。所以未来连锁的大企业要的是什么人才?有品德、有素质的人才。
所以未来的社会需要的是这样人才。那我们现在当父母的应该栽培孩子哪些能力?就是道德教育。假如我们现在就已经在扎孩子的道德教育的根,那你要不要担心他以后出社会找不到工作?会不会?不会,你要深谋远虑。不然你人生绝对会担心到什么时候?担心到要合起眼睛的那一刻还在担心。所以人要有远见,眼光要放远。所以当你现在的孩子就非常注重德行的教育,都能把《弟子规》落实在生活当中、学业当中,保证他的人生已经立于不败之地。所以闽南话说:「树头站得稳,不怕树尾受台风」,请问树头是什么?根,根是什么?德行。诸位家长,今天孩子的根不扎好,树长得愈大愈茂盛愈怎么样?愈危险,台风一刮连根拔起。这个台风就是现在整个社会的诱惑,名闻利养这些东西,多不多?多!所以他愈有发展,代表他愈危险的时候到了。中国话常讲:「祸福与共」、「祸福相倚」。所以孩子一生能够
平平顺顺,就是要把根扎稳。根扎稳了,往后事业有成就。
再来,假如我们只重视孩子的学业,纵使他以后确实有一个稳定的工作,请问他的人生快乐了吗?请问他的人生美满了吗?不一定。除了事业以外,他还有哪些问题?与人相处,最重要的「家业」。夫妻能不能相处好?孩子能不能教育好?请问这些能力,他有大学文凭,他具备这些能力了吗?不一定!甚至于几乎是没有学这些东西。所以那一天我讲课完,有位朋友拿了一封信给我,他说:蔡老师,你一定要把这封信跟大家讲。这是他一位朋友活生生的例子。他说「在一堂课上听老师提及孩子应该培养他做事的习惯,否则不能养成他对人、对事负责的态度,所以学生感慨至深。因为我有一位国中以及高中时代同班的同学,即为此一教训活生生的案例」。
诸位朋友,你的孩子每天都有做家事的举手?不多!没做家事会有什么影响?我们接着看,「希望未来老师在课堂上引述,让天下为人父母者作为殷鉴。同学为人相当客气,老实读书。她鲜少主动与人交谈,下课时间就是乖乖坐在座位上读书,她的成绩相当好」。这个孩子优不优秀?优秀,都不用拿棍子在旁边就乖乖读书,好不好?好!接着看「一路平顺,大学联考就很顺利考上师大英文系」,好不好?好,「第二类组前五个志愿」,很好。
「学校毕业以后,实习教书的第一年就嫁给一位医师」,好不好?好!毕业第一年实习,还不是正式老师,我在想说她可能长得满漂亮的!「其父母不可谓之不欣慰,同学新婚前一、两年,他的父母仍对她的生活相当照顾」,已经嫁出去了还怎么样?可能还常常夫妻两个还跑到她家去帮她打扫屋子,你看还相当照顾。「虽然同学不会煮饭、不会做家事,但是她的先生总是默默的把她做得不周到的地方补足。然时日一久,同学却变得日益我行我素,想到哪里做到哪里,与夫家那边的家人相处愈疏,磨擦日深。终于她的先生向法院申请离婚,胜诉!」
「在她们夫妻争执的过程当中,她的父母常打电话给我」,父母打电话给他女儿的朋友干什么?「拜托!你跟我女儿讲几句,她可能听进去,问题就解决了」,有没有这种心态?好象很多人遇到问题的时候,往往都觉得只要找某一个人「来!跟我儿子谈一谈,他就变好了」。这种事情我常常遇到,他认为说:「蔡老师,你跟我儿子讲好不好?」、「蔡老师,你跟我妈妈讲好不好?」都没有找到真正的问题。「冰冻三尺,非一日之寒」,这个父子之间、亲人之间的沟通早就长期出状况。那么长期的状况,人们都想要多久把它解决掉?一下子就解决了。叫我拿出多少钱来去烧纸钱都没关系,只要烧完能解决就好了,没有理智!
所以他找他跟他女儿讲,「希望我能够对同学加以规劝,奈何同学总是一意孤行,不能纳谏;好几次她的父母打电话给我,跟我哭诉:我们让她从小不做任何家事,她从小到大也没有拖过一次地板。她的父亲每天中午都帮她送便当到学校,晚自习九点半结束,还去把她的脚踏车载回家。我们这么用心,她却这样回报我们。连她的父亲也哭得像个孩子般的说:我这样子对她还不够好?」就是太好了!爱之足以害之。
现在教育孩子一个字,就是出在一个字,宠坏了,就是这个「宠」。所以孩子很多做事做人的能力都没有好好学习。「这样的话,我听在耳里,感慨万千,却也不禁热泪盈眶」。这位同学为什么热泪盈眶?有时候我们看到旁边的人都快要掉到井里面去了,但是他又不听你的话,想要往里面跳,你在旁边只能怎么样?摇摇头,感慨万千。「正如老师您所说的,爱孩子方向错了,全盘都错了,同学的父母至今仍不知错在哪里,只觉得自己实在很冤枉」。
为什么要念这一篇?因为没有实际的例子,你们可能都会觉得,「那是别人的女儿,跟我没关系」,这么优秀,读书都名列前茅,纵使有好的工作,请问不学会做人,她能把夫妻关系处好吗?她能把下一代教育好吗?所以一个人能否把人生这一步棋走好,不是走一步看一步。走一步看一步,绝对是举棋不定;而是你要先能看到第三十步、第五十步怎么走,这个方向目标抓对了,怎么走都不会偏颇太多。所以诸位家长,抉择孩子的人生,首先要从他的理智开始建立起。当他真正有理智的时候,他会不会选择配偶?会不会?会。那他假如没理智?那就麻烦了,因为俗话讲:男怕入错行,女怕嫁错郎。所以,因为他没有读过中国文化,所以就很难建立这样的理智。
你看我们《诗经》第一篇教导什么?「关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑」,《诗经》第一篇就告诉你追女朋友很重要!你看你们家长有没有教你孩子如何选择好的伴侣?都没教的话就险象环生,「关雎」就有教。我记得我在一个中学演讲,我说:窈窕是什么意思?他们说:身材姣好的女性。这个时代真的都变假的,假的都变真的,颠倒了。「窈窕」是有贤德的女性,品德好。所以找太太要先找好的品德,要贤良。结果现在的男人都找什么?漂亮的,所以都怎么样?「天作孽犹可违,自作孽不可活」。所以怎么样抉择好的伴侣,这个也很重要。只要你的孩子从小有学《弟子规》,绝对可以找到一个好伴侣。我这么讲有没有夸张?一点都不夸张,他只要注意一点,对照看看,《弟子规》她做到多少,假如有做到一半,你给她娶下去,绝对没有问题,他有判断能力了!那抉择朋友也是一样。所以当一个人的思想观念正确了,他的行为、他的抉择就会正确。
好,所以抉择当中最核心,也是最重要的是抉择观念,「择念」。诸位朋友,你现在的脑子里是什么观念?是什么观念?诸位朋友,你是炎黄子孙?是,怎么这么小声,你是炎黄子孙?是!大声也不代表就是。假如有一位年轻人,他已经二十五岁了,从小在美国长大,在美国接受教育,这一个年轻人,他的父母都是中国人,所以保证他的血统一定是中国血统。他的思想是什么?那是思想重要?还是血统重要?思想重要,对!思想是实质的,血统是外在的,因为只有思想才会影响他的人生。
诸位的思想是不是炎黄子孙的思想?诸位朋友,你是中国人?是。我们要重实质!到底我们现在的脑子里是炎黄子孙的思想?还是西方的功利思想?有一次我在秦皇岛讲课,我说:诸位朋友,你拿到一个很好吃的东西,第一个念头是什么?诸位朋友,你不要这么紧张!刚好前面有一个三十出头的男士,他没有想,他说:赶快吃下去。后面过没几排,差不多有一个四十来岁的妇女,她说:给孩子吃。坐在后排有一位六十几岁的长者,他说:给妈妈吃。谁有文化?给妈妈吃。但是学历最高的是最前面那一个!所以我都问小朋友说:大学毕业有没有文化?有!不孝父母有没有文化?没有。大学毕业不孝父母有没有文化?答不出来。文化跟学历不划上等号,文化跟做人处事划上等号。
在四、五十年前,甚至于再久一点,一、两百年前,你走在田间小路,看到一位农夫非常辛勤的耕作。你把他请过来,说:这一位朋友,您知不知道做人的根本是什么?他不用打草稿,他会马上跟你说:做人就要孝顺父母,要帮助兄弟,不然就不是人;对人要守信义,「凡出言,信为先」。他可以跟你讲十分钟、二十分钟,但是他却一个字也不认识。现在刚好今天大学毕业典礼,我们到知名大学的校门口等一下,刚好他们出来了,你走过来说:这位同学我问你,你可不可以说一说做人的根本是什么?他会怎么回答?他说:「你怎么这么无聊,你为什么不问我,十大排行榜的歌曲是哪一条」?脑子装什么?所以时代不同了,进步还是退步?我们真正冷静下来思考,真正能冷静下来,才能下对人生下一个抉择。
有一位朋友他就说了,他说:蔡老师,你虽然觉得德行很重要,但是我们的物质确实进步了。这句话有没有道理?有!物质生活进步了,我反问他,我说:请问最重要的物质是什么?吃、穿,最重要的物质是什么?空气,空气好了吗?最重要的物质是地球。所有的生活环境最重要,请问地球进步了没有?退步得一塌胡涂。几十亿年才可以形成的地球,居然被我们这几十年的人类搞得科学家都要发出警告,再这样下去,一百年、两百年之后能不能住?不能。你看物质一直在退步,我们只看到眼前小小的利益。所以现在的人都短视近利,只求一时的享乐,明天怎么样?那明天的事,我不管。
几千年的中国人有没有这种态度?有没有?绝对没有。那为什么我们现在的脑袋里只管自己,不管后面?从哪里学来的?你不要说跟中国老祖宗,他们都会跳出来。老祖宗几千年的智慧都传下来了,念念为下一代,你们有没有想过?诸位朋友,全世界有四大古文明,四大古文明,现在只剩哪一国?中国。是不是四大古文明在神明面前,神明说:来,谁抽到哪一支好签,谁的文化就不用断掉。是不是这样?不是!决非偶然。不是老祖宗的用心,中国的文化不可能承传几千年,早就像其它的文明断掉了。
那我们再思考,为什么老祖宗他希望把智慧传承下来?这个都很重要,我们要善体祖宗的用心,善体父母的用心,你才会知恩报恩!很多人一生走了四、五十年,突然有一天喝了一点小酒,他会说:人生假如再让我重来一次,我一定不会犯以前那些过失。有没有?有。那人生能不能重来?不能。好,那这几十年的经验,又因为我们躺在土里面又埋掉了,所以世世代代的子孙都必须自己重新摸索什么?人生的经验智慧,辛不辛苦?辛苦。
所以老祖宗知道,人生假如都要重头再来,那会走得相当艰辛。所以他希望用他们的智慧来成就后代的子孙,能够让他们有正确的人生,把人生经营得幸福美满。好,老祖宗这么替我们着想,结果我们把这些东西怎么样?丢到垃圾桶里面去了。当一个人全心全意为你着想,然后你却视而不见,那将是最折福的,最折自己的福分。所以因为这一百年的中国人,一百年左右的中国人把老祖宗的教诲丢掉了,所以中国人这一百年过得好不好?相当辛苦。我们再看看现在的家庭状况,父不父,子不子!所以老祖宗已经把东西给我们了,他已经对得起我们。我们不接受,那就有苦头要吃了,所以俗话说:「不听老人言,吃亏在眼前」。好,所以老祖宗很对得起我们,那我们也要对得起什么?后代子孙。
我常常说,从有人类的这几千年的历史,会被下一代骂得最惨的是哪一代?你们不认识?就是我们。下一代子孙大声吶喊:这是什么水?这是什么空气?这又是什么阳光?这又是什么土壤?这又是什么垃圾?垃圾观念。我们传给下一代什么人生思想、人生价值观?传了什么?现在结果有没有浮现出来了,有没有?传了什么?自我中心,这不是中国人的思想。中国人的思想「以仁爱为核心」,中国人的胸襟就像《礼运大同篇》讲的,「大道之行也,天下为公,人不独亲其亲,不独子其子」,这个是中国人的胸襟,中国人的思想。
所以现在大半的中国人已经不是中国人的思想,而是什么?西方人的思想。你们看我们下一代,拿到好吃的东西,第一个念头是谁?自己。那不是很明显了!古代的人,当他拿到东西是先想到儿子,会被人家笑,觉得他没有见识,不知道给孩子做孝的榜样。好,「自我中心」,听起来你还会觉得满有学问的,有没有?现在我们读的很多都是外国翻译过来的书。大家都觉得外国的月亮比较圆,好象要念一点原文翻过来,很多名词,你一看根本不知道它啥意思,然后就觉得读起来好象比较有成就感。其实这个「自我中心」讲白了是什么?就是自私自利!念头就会延伸出所有的行为。自私再提升变什么?竞争。竞争再提升?变斗争。斗争再提升?变战争,战争再提升?我们看到电线杆上面写的四个字,「末日到了」。
诸位朋友,现在家庭当中,社会当中,国与国之间上演的是什么戏?有没有看到?竞争、斗争,有没有每天在发生?末日发生了没有?快了,是吧!那不要让它发生,事在人为。根源在哪?思想。所以事情不复杂,你从根源找回来,事实上问题很简单。你一直看它竞争、看它斗争、看它战争,那里打转,你会觉得不可能解决,根源在思想。当所有人的思想从自私转成老祖宗的教诲,「转成仁慈之心」。我们看这个字会意字。全世界只有一种文字把智慧流露出来,哪一种文字?中国字,「除此一家,别无分号」,要好好爱惜,那你家开的。所以我们就是因为没有深入自己的文化,所以提不起自信心。
我们看现在一、二十岁的那些孩子,那崇洋、崇日崇到已经什么地步了,所以要让他真正能认知到自己文化的价值。当一个人是仁慈之心、仁爱之心,他就懂得互相帮助,再来,互相关爱,最后能够达到大同世界。就像夫子在《礼运大同篇》说到的,「鳏寡孤独废疾者皆有所养」,因为一个人的仁慈之心,他就会延伸到众人、众物上。好,所以问题只在一念之间,一念之差。请问我们现在灌输给、引导给孩子的是哪一念?关键!当这一个念抉择错了,孩子的人生,自己的人生全盘皆错。
所以我们现在看到,确确实实,每天在上演这一些戏,你看战争严不严重?很严重。非常多次的战争,都是美国发动起,而它所参与每一个战争,有没有和睦收场的?有没有?没有,都是愈弄愈糟愈复杂。我们来看看现在伊拉克问题解决了没有?美国每天要耗掉多少人力、物力、财力在那里?多少,不知道。要耗多久?不知道,这是看得到的。因为用权势、用武力去征讨别的国家,造成的结果,它的隐性的对手有多少?你不知道!美国现在隐性人算不算得出来?你去吃麦当劳跟他去吃麦当劳一不一样?不一样!你在我们自己高雄吃麦当劳跟到美国,他可能进门的时候,还要有安全人员检查,所以光是美国每一天要耗在安全上的费用上的有多少?太多了。所以人、团体、国家都有一个迷思,好象觉得很多问题,钱可以解决。
所以在美国有一个测验,对于八千多个中学生做了问卷调查。八千多个,百分七十一的受访者曾经做过弊;百分之六十八的学生曾经打过人;百分之三十四的孩子曾经在商场里面偷过东西,这是三个统计数字。然后后面有一个题目是,「你觉得你的品德高尚?」结果是有百分之九十六的受访者,觉得他的品德高尚。诸位可能没听清楚,百分之七十一做过弊,百分之六十八打过人,百分之三十四偷过东西,结果测验最后结论,你觉得你品德高尚的占了百分之九十六,这是他们下一代的结果。
请问他们依循是谁的标准?谁最大?自己,好,下一代学得彻不彻底?彻底!只要我觉得不对的,我就怎么样?我就出兵打,所以上行下效。当下一代是只要我觉得对的,我就要;我觉得不对的,我就反抗。下一代的拳头会打到哪里去?打到哪?打到自己的长辈上去了,所以上行下就效。而美国它在二00二年,又把伦理道德的费用从两亿五千万美金调到七亿五千万,整整调了几倍?三倍,有没有用?要从根本才能解决问题。
所以其实我们也不能怪他们,要怪要怪我们,要怪中国人,因为这种正确的思维在中国文化里面,他们没有机会熏习,我们有机会。所以我们有责任把这些正确的做人态度向全世界怎么样?推广。因为假如美国人也有读过《弟子规》,他就不会这样做了。真的,你看《弟子规》有一句话写得多清楚,「势服人,心不然」,你看每天等着什么?打回去报仇,「势服人,心不然;理服人,方无言」,你看一句道理就解决国际纷争,干嘛不做?干嘛不学?有那么复杂?「理服人,方无言」。所以一个国家,一个文明,思维是根本。
中国人几千年来,没有对其他的民族国家,没有对其他国家发动战争,几千年都没有。因为中国人觉得去打别人是什么?是很丢脸,以强欺弱,中国的「王天下」,这个「王天下」,这个「王」是要当榜样给人家看的。所以说唐朝强不强大?强!有没有打别人?你看其它的国家还封唐太宗叫什么?那个不是自己封的!那是邻近国家封的,叫「天可汗」,那就是天下的王。所以中国人的思想是不去侵犯别人。所以这都是思想问题。
很多人觉得地球炸了之后,叫末日到了,其实不然,当人假如生不如死,那就是末日到了。我们来想想,现在有哪些疾病急速攀升,癌症、忧郁症、躁郁症。忧郁症的根源在哪?都是人心问题。当他的孩子每天在外面不知道搞什么?他每天这样担心,早晚怎么样?出忧郁症。忧郁症是结果,真正的原因要找出来才有办法解决,不然医学再高明绝对跟不上人们的疾病,尤其是心病。
我在汕头的时候,刚好当地在教这个德行教育,有一个孩子学了一个多月,他们的老师安排,要他们上来分享一下一个多月学到什么?有一个孩子七岁,上来他就说,他说:我学了《弟子规》才知道做人原来要孝顺。这句话很有味道,做人怎么样?原来要孝顺!很多大人会觉得他应该知道,这个假设对不对?错。比方说他都那么大的人,都二、三十岁了,他应该晓得!这个应该不成立,因为没有人教。「人不学,不知义,人不学,不知道」,他不知道道义所在,他不知道做人的根本是什么?所以他说:原来要孝顺。这也给我们为人父母的、为人老师的一个非常好的提醒,一定要教。接着他又说:我还没有学《弟子规》以前,每天想着要如何谋害父母。
诸位朋友,你知道你的孩子在想什么?你知道你的孙子在想什么?愈讲愈恐怖。你知道你的孩子每天在说什么?在做什么?现在说得上、答得上来的家长,我看不会太多。这孩子为什么每天想着要谋害父母?这是结果。原因出在哪?你旁边不认识的陌生人,都不会伤害了,还要伤害谁?伤害父母,你看有多严重!父子要有亲,现在父子无亲,我们花太少时间陪孩子成长,就不亲。除了没有陪他成长以外,又给他学一大堆东西,把他的生活排得怎么样?满满的。他每天忙得累得半死,这些怨言一点一滴在积累。答应他的事常常又黄牛,他慢慢那个怨气就愈来愈多。
而为人父母为什么让孩子学这么多东西,为了是什么?不要看孩子年纪小,他很多是很敏锐的。很可能是大人为了面子,别人有学英文,我的孩子不能不学;别人有学跳舞,也要去学。所以这样的孩子很可能在他的父母眼中,他是个非常优秀的孩子,为什么?出去比赛都得奖。这样的孩子在父母眼中可能是非常满意;但是在孩子的心目当中却是很恨父母。当这个孩子讲出他很想谋害父母的时候,他的妈妈第一个表情是瞠目结舌,想都没想过,这是我儿子讲出来的话;接下来继续听儿子讲,泪流满面。所以到底现在的父子关系如何?
在四川有一位初中生,有一天煮饭给他父亲吃,他父亲吃完以后就死了,家里太穷,所以也没有钱验尸,就草草埋了。过没有多久,他母亲吃了他煮的饭也死了,因为也没钱,所以也埋掉了。后来这个孩子去祭祀,很不耐烦,祭祀完了,马上把这个饭菜就倒在水沟里面去。他的婶婶一看,这孩子怎么对父母一点恭敬之心都没有,所以就有一点疙瘩。这个孩子又走过来,对他婶婶说,他说:我父母不是有买保险?他婶婶一听才突然警觉,赶快去报警。结果都是他亲手毒死父母。后来研究出来,原来他是为了保险费毒死父母,保险费只有一万人民币,相当于台币四万块,他拿这一笔保费去干嘛?他要买手机。
诸位家长、诸位朋友,我们要注意,一个人的思想、观念的态度就好象如逆水行舟,你没有教他对的,他一定怎么样?学错的。而中国老祖宗有交代一句话:重利轻义!重利就会轻义了,听起来很骇人听闻,我们在台湾有没有发生过?好多年前就发生过了。我记得那时候印象很深,他找了几个同学把他父母都杀了。父母很有钱,为什么杀他父母?他要一台车,父母不给,联合同学把他父母都杀了。当他到法院去的时候,他两个姐姐在底下一直掉眼泪,结果记者拍他、问他话,他还怒目相向破口大骂,连一点忏悔之意都没有。当我们的下一代是这样,什么到了?末日才是真正到了。所以教育重要!教育重要。
当我们把这些案例再把它抓回来,抓回来一看,为什么为了一辆车把父母杀了?为了欲望,欲是深渊,不见底!孩子为什么现在欲望这么高?孩子现在为什么这么追求虚荣?诸位家长,谁教出来的?要从因上下手,我们的未来才会慢慢幸福美满,听到这里好象一点幸福美满的感觉都没有。所以「觉者畏因,迷者畏果」,觉悟的人找什么?原因;迷惑的人,每天在那里怕那个结果,怕孩子叛逆,怕孩子变不好,但是没有从因上解决。所以转一个念,开始从这里来教导,从仁爱的态度来教导。
我们来回想一下,几十年前,当一个家庭在那里晒谷子,旁边的邻居会怎么样?一起来帮忙,人心淳厚。现在呢?还帮什么忙,那个大楼里面的楼梯有没有人扫?我一位长者他住在那一栋大楼,他说有一个老师前面没扫,他跟他敲门,说:这位老师,你可不可以前面这里扫一扫?这位老师说:你为什么不叫对面的也扫。第一个念头是什么?是先顾左右而言他,现在孩子这种能力高不高?高,跟谁学的?你看!叫他扫自己家前面的,他说:那你为什么不叫他扫?我这位长辈跟他说:隔壁是租给人家的,这个是你家。所以人现在假如念念自私,人与人的距离愈来愈远,连住在对面都老死不相往来,那种日子会好过?难怪癌症愈来愈多。癌症的因在哪?情绪,人愈来愈冷漠,那个很难受的,自作自受。
所以你看几十年前,大家一起帮忙,你们家娶媳妇,大家怎么样?一起来;你们家搓汤圆,那家也一起来,那种社会多好,互助、互爱。卢叔叔说,他当初要去当兵的时候,那个村里面所有那些长辈都来送,有的眼泪都掉下来了,好象自己的儿子要去一样,这些影像都印在一个人的心中。互爱才能够大同世界。从念头开始规划孩子,规划下一代的人生,所以现在都讲生涯规划。所以生涯规划首重什么?首重思想,这是根源,其它的规划是枝末。
我们来看看,中西方对于孩子的教育,对孩子一生的规划不同,不相同。西方,小孩子小时候叫天堂,中年叫战场,晚年叫坟墓。我们来看看,天堂、战场、老年。小时候要个性发展,他想干什么,可以的话,尽量给他干,这样对不对?「人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁」。当对他的坏习惯没有去对治,马上这些坏习惯就会愈来愈厉害。当他养成习惯了,你要再把它扭正过来,就怎么样?非常困难。所以从小都顺着他。
而中国人常提醒,一个人四个习性不能染,「骄、奢、淫、逸」。我们举一个来说,奢侈,你从小孩子要什么给他什么,很像天堂,但是当这个消费态度养成了,由俭入奢易,由奢入俭就难,入俭就难。我们现在来看看,很多人大学都还没有毕业,信用卡刷掉多少张?这里刷完再去办,刷了好多张,消费的欲望怎么样?很高!他都还没有出社会,他都还没有工作,他的社会信用已经怎么样?已经在消耗了。所以他这么高的消费形态,等他到了出社会开始赚钱,他已经是负债了。所以当他这个花钱的习惯,假如没有改掉,他将成为一辈子都是物质的奴隶。为了这些物质享受,他必须要拚了命的赚钱,努力。
所以外国人很多人是一辈子都是负债,还没开始赚钱,就已经都消费掉了,所以这个欲望一开是止不住。所以他一辈子就必须要不能停下来,因为每个月要扣什么?贷款,对,他一停下来,他的房子就被收掉了,车子也会被收掉,所以每天拼命赚钱。到了老年呢?国家养他们,有养老院,看起来是很好,请问这些养老院的基金从哪里来?花谁的钱?后代的金钱。我们看到的是美好的景象,往后这些后代都要承担这些债务,所以后代子孙也会骂,都被你们享光了。
诸位朋友,中国的老祖宗有没有可能做出这样的行为?都是想着能够留什么智慧、什么财富给下一代。虽然有养老院可以住,但是精神生活匮乏,所以一个人老的时候能真正好命,不在他有多少物质享受,最重要要有天伦之乐,不然那内心会非常苦。在这个养老院里面,可能今天说:「二十七号走了」,过两天「八十一号走了」,不知道晚上作梦还会梦到自己也走了,有没有可能?每天是坐吃等死。突然儿子来了,他会兴奋得不得了,告诉旁边的人说:「我儿子还没把我忘记,这一年还有来」,所以当人的晚年是这样子的话,那是很凄凉的。
所以我们应该走的,是从小让孩子积福,不要花掉,再来造福,晚年享福。晚年能享的福才是真正的福,年轻的时候享福很麻烦,所以为什么说:「少年得志大不幸」。年轻一享福,都会觉得我的事业成功,谁的功劳?自己,父母的都忘了,提拔的人都忘了。所以一花完,众叛亲离,很多。所以福能够在晚年享,那最保障。
我们现在思考一下,现在人晚年享不享福?有一句话很难听,但是也很实在,叫「不得好死」,你看现在骂人的话都好象变真的。我们思考一下,我记得我小时候,二、三十年前,还会听到某一个人睡觉,某一个长者睡觉,结果就走了,没病。现在三、五年还没听到一个睡觉走的,都是什么?病死,死前都还要动刀动枪,动一大堆刑具,很难有无疾而终。所以中国人说五福临门,其中有一个就叫善终。而疾病的根源都在心,万法还是由心,所以现在人的心都很苦,才会有这么多奇奇怪怪的病。当人心都很苦,你有的钱再多,那都是骗别人的。就好象一间房子,外面擦得漂漂亮亮,里面钢柱都没有,只有两支撑在那里,很怕风一吹怎么样?垮了,倒下来了。所以怎么样让人生能够经营得好,小时候要让他积福。
福怎么积?「福田靠心耕」,福田心耕,当孩子内心非常善良,他已经在积自己人生的福分。有一个孩子两岁,刚好来上《弟子规》,上完第一天回去,他的母亲跟他问,她说:今天上了什么?他说:孝顺父母。铿锵有力。第二次他去上完回来,因为我们在上课当中,一开始会跟学生讲,你上个礼拜在家里做了什么孝顺的事情,请每一个人上来分享。其实每一个人上来分享的时候,也在训练他讲话。你注意看,现在的孩子在底下都叽哩呱啦的,真正叫他站上来都怎么样?摸来摸去的一大堆,讲话要教!所以这个孩子看到其它的同学、其它的大哥哥都有帮妈妈端洗脚水的、盛饭的、洗碗的,他听了以后,相观而善,会学习、会模仿。所以回去他话也没讲,赶快去端一杯水给父母喝,就开始落实。
这个孩子几岁?两岁。诸位朋友,这个孩子在修身,修身者有没有齐家?有没有?有他的爸爸说,两岁就会倒茶给父母喝。那我?我对父母怎么样?那输给我儿子,那多丢脸。所以他会影响他的家庭,他会让父母汗颜,所以他齐家。再来,他有没有治国?有没有?当一个人是真心修身,他的影响力自然会齐家、治国、平天下,只要你是真心的。所以他这个例子,我已经走遍大江南北都把他讲出来,这一个事例还讲到东南亚三国,过几天要讲到澳洲去。齐家、治国、平天下。
为什么现在无法治国平天下?为什么无法齐家?因为好的榜样太少了。真正好的榜样多的时候,会把人心的本善怎么样?唤醒!「人之初,性本善」。社会的乱,不是人不善良,是好榜样的带动力量不够,就一直往下拉了。所以诸位朋友,这个孩子两岁心地善良在积福。所以很多人说,一个人的人生,前面二十年没什么贡献,后面二十年没什么贡献,所以就这二十岁到六十岁可以贡献。但是假如孩子从小就是接受圣贤教诲,他的生命从什么时候就开始发光了,几岁?两岁。
还有一个孩子是,刚好我有一个朋友,他的孩子没有教好,所以他很遗憾。因为那个时候还没有学圣贤、没有学《弟子规》,所以当他听完,说:我知道问题出在哪?所以他每次到外面去,他手上包包里面都会放什么?《弟子规》。所以刚好有一次他去剪头发,剪到一半,他说:这位女士,你刚好怀孕,胎教很重要。就开始跟他谈《弟子规》,谈完之后,把带子还有书都送给她。结果后来生出来了,这位理发师就跟我朋友讲,他说:这个孩子每次假如有一点吵闹,我只要把《弟子规》放下去,他就不吵了。所以你看胎教。假如这个孩子生出来,第一句话是说:弟子规,圣人训。那他从小就可以弘扬中国文化,赶快培养这样的人。所以他的生命从什么时候开始?从小就有价值。这样的态度的孩子,他到学校是同学的好榜样。
我们有一次带六、七个孩子,都六岁多,走在路上(你们一定会被这个景象吓到),六个孩子争先恐后捡垃圾,当他捡到的时候很高兴,就一路这样捡过来。刚好迎面而来很多中学生,左边一支雪糕,右边拿着咸酥鸡,正准备边吃边丢,突然抬头一看,一群孩子在那里捡垃圾,突然本来这个动作是要丢下去,刚好止在半空中,然后这位中学生就跟他其它的同学说:人家这么小就在捡,我们别丢了!用广东话讲。结果这些孩子只有一个广东人,等他们回到教室,这个广东的小朋友抬头挺胸,他说:我告诉你们,刚刚这些大哥哥说什么,他们说因为看到我们在捡,所以他们不丢了。其它同学听了怎么样?很高兴,他们觉得他们的行为跟这个社会是息息相关。
所以孩子从小的定位就是我要帮助家庭,我要影响社会,念念为众生、为众人,他的福田一直在耕耘。好,当他有这样的基础,他一出社会绝对不是只有看到他自己的薪水,他懂得取之社会,用之社会,所以尽力造福,晚年享福。
再来,当他是从小接受圣贤教诲,请问他的晚年会不会说后面六十岁以后不算?会不会?不会,绝对愈老愈值钱,愈老愈有智慧。当一个人有智慧的时候,就会让更多的人来跟他学习。所以他的生命会到哪里?我的老师释净空教授,今年八十岁了,走到哪都是受到当地人民的欢迎,纵使到了印尼,到了其它的国度也是如此。所以有智慧的人,他这一生都会发挥价值。好,而且他的价值会到什么时候?无限延伸。诸位朋友,范仲淹死了没有?死了没?(诸位请配合一下),范仲淹已经死了八百多年了,但是他的行为还一直在影响世世代代的读书人,精神不灭!甚至于影响到八百多年后的我。
我记得我在高中的时候念书,因为我对文言文比较没有感应,所以念念文言文都会怎么样?睡着。我还记得我的老师有一天跟我说:蔡礼旭,你给我站起来,你假如上我的国文课再打瞌睡,我就记你旷课。事实上我是很无奈,我已经快要拿两根牙签怎么样?(撑住),但是还是会睡着。因为老师又没有把范仲淹的德行,范仲淹所做的事情跟我娓娓道来,他只是告诉我这句话要背起来,那句话也要怎么样?背起来。比方说举一个例子,文天祥有一句名言:「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」,这句话读起来什么味道?慷慨激昂。这句话念完之后,我的老师说:「来,留取丹心,丹心是什么意思?丹心就是红色的意思;汗青是什么意思?汗青就是史册的意思。背起来,期中考会考两分」。我们怎么生起对这些圣哲人恭敬之心?
所以我记得我在高中读过那么多书,有两次突然觉得眼前放光明,第一句话是读到孔明的「出师表」,他提到「鞠躬尽瘁」,我本来快睡着了,突然惊醒,对这句话非常的有感受,不过闪了差不多三十秒又下去了。没有把孔明的「忠」告诉我们!我记得曾经看那个《三国演义》,很好看,看唐国强演孔明,看到我是痛哭流涕。他已经病入膏肓了,还在那里要把他的智慧传下去。这个士兵端饭过来,「丞相,吃一点」!孔明都没吃。后来我看完,我就想说假如有过去生,我一定是那个端饭的士兵,不然我为什么会哭成这样,我能感同身受。另外一句话就是读到「岳阳楼记」,听到那句「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」,突然又闪了三十秒,接着又暗下去。诸位朋友,你的光明不要再暗下去,你孩子的光明也不要再暗下去,一个人用真诚所做的事,可以超越时空。
所以我到了海南,刚好海口有一位名臣叫海瑞,「海瑞罢官」听过没有?明朝一个忠臣。我一进他的墓园,第一次看到两句话很震撼,「粉身碎骨全不顾,只留清白在人间」,那种海瑞的清廉真的是让当时候的人民对他就像再世父母一样看待。后来我就开始看整个海瑞的一生,突然看到一幕是海瑞家的门口,写着两行字,「居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君」,谁的名言?范仲淹。所以范仲淹直接影响到谁?海瑞!范仲淹的行为不知道影响了多少的后代中国人。所以要让人的一生不朽,最重要的要建立他正确对人、对人生的态度。所以当我们从小就是让孩子学习圣贤的教诲,他的一生将会非常有价值。
诸位家长,你选择哪样的人生自己走?你选择哪样的人生让你的下一代去经营?所以人生最难的不是奋斗,而是抉择。我从学习中国文化以来,也短短五、六年的时间,人生确实发生相当相当大的变化。所以这往后两天的课,我们掌握中国文化的纲领,「伦常大道」来学习,就是五伦关系:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。我们明天的重点在父子关系,如何把孩子教好。
在学习以前,我们要很注意一些态度,所谓「先入为主」。所以教育里面一定要掌握「慎于始」的观念,慎于一开始。相同的,学习东西慎于一开始,所以学习贵在立志,要能立定志向,你的学习才会扎实。你不能说:反正很无聊,我就翻翻经典!这样学不到东西。我们在海口很多的老师,他都不是学校老师,都来自各行各业,但是因为一开始来学习,他就抱持着「为往圣继绝学,为万世开太平」的态度。所以学了三、四个月都开始回故乡去教书。教了三个多月,又随我们到一些地区去演讲,已经坐在讲台上当讲师,所以为什么会有这么快的成长?原因就在立志。
所以诸位朋友,我们后面两天的学习,你的目标在哪?立志做什么?要继往开来,要对得起祖宗,要对得起后代子孙,这是做人的本分!要立志做好父母,立志做好儿女,要当孝子;要立志在社会是一个好公民,在民族是一个好的后代子孙,在公司里面是所有同事的什么?好模范。我们从这里,让中国文化脸上贴金,从这里开始立志起。
再来「学贵力行」,学习贵在要做,所以我们谈的每个道理,学完之后不能打包,要怎么样?做。我记得我第一次到深圳跟一群孩子讲课,我一进去我跟他们说:今天老师讲《弟子规》。那些孩子马上说:「老师,我们都背过了,我们都会了」,头抬得很高。我突然问他们,我们读经就是要做一个有道德之人,诸位小朋友,你们看这个「道」字会意字,右边一个「首」,左边一个「辵」,这个「辵」部代表实践,所以什么样的人才是有道德的人?首先能够做到的人才是有道德的人。诸位小朋友,《弟子规》哪一条你做到了?第一句「父母呼,应勿缓」,都还没做到!所以本来头抬得高,突然头抬得低。所以当孩子一开始接触学问,假如不是力行的态度,那就麻烦,他会愈学愈傲慢,《弟子规》后面讲:「不力行,但学文,长浮华,成何人」,所以这个要特别谨慎。
所以当天回去,那位孩子在他的日记上写了一句话,「蔡老师今天跟我们上《弟子规》,蔡老师说《弟子规》是拿来做的,而不是只有拿来背」。孩子能把它写在日记本上,代表他的印象深刻,会记一辈子。另外一个小女孩隔天在他父母房门口站着,父母一走出来,她鞠了一个躬,「爸爸、妈妈早上好,昨天睡得好吗?」她父母吓了一跳,马上跟幼儿园打电话,「昨天发生什么事了?」有教就会。当你儿子、女儿跟你鞠躬,你可不能跟他摸摸头,「女儿,你今天发烧了是不是?」要亲师好好的合作,孩子才能够循规蹈矩。所以学贵力行。我们自己学就是要做;引导孩子也是要告诉他,学问就是要做到才是真实学问。
再来,学习的次序也很重要。学习的次序,到底学习圣贤经典要怎么学?这个次序在《三字经》之中。所以在这个时代学习,你不能听某一个人讲,你要「依法不依人」。所以《三字经》说:「为学者,必有初」,一个人读书必定有开始下手处。「小学终,至四书」,请问《小学》是什么书?《小学》是宋朝朱熹夫子编的,专门教孩子怎么样做人,怎么样对待长辈,怎么样洒扫应对进退。而因为那是宋朝的书,离我们现在已经很长,很多的文章文字,我们不见得能全看得懂。所以在清朝李毓秀夫子掌握了《小学》里面所有重要的纲领,抓住了,然后依据孔老夫子在《论语.学而第一》的一段话,「弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文」,根据这七个纲领编出来《弟子规》。
这七个纲领抓到了,又涵盖所有朱熹朱夫子所编《小学》的重点,是一本最好落实中国文化,最好入门的经典。我们往后两天的课也会提到这一本经典的重要性。好,今天我们的课就先上到这个地方,谢谢大家。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
《幸福人生讲座》—认识《弟子规》
蔡礼旭老师主讲
(第二集)
 2005/2/27 高雄六和净宗学会档名:52-117-02
 
诸位朋友,大家晚上好。今天看到这么多人来听课,确实非常欢喜。孔老夫子告诉我们,求学问有三个法宝:第一个「好学近乎知」,第二个「力行近乎仁」、「知耻近乎勇」。所以,我们能够好学来学习,离智慧就愈来愈近。人生只要有智慧,你就可以处理非常多的事情,让它往圆满的方向去走。「力行近乎仁」,学问你一定要拿来,比方说夫子教我们「凡是人,皆须爱」,而当你真正去关怀别人的时候,你才会了解到他有哪一些需要,你在做的当中,你的那种慈悲、仁慈的心就慢慢扩展开来。所以学问要去力行的时候,你才能够提升你的心境,扩大你的心量。
因为我在大陆讲学的时候,刚好有一次在杭州讲学,刚好第三天讲完,中午吃完饭,我就刚好从餐厅走出来,有一位长者八十岁,他刚好是在他修学的地方听经,不是在我们上课的现场,而是透过转播看到。他看了、听了以后,他觉得这些课程对现在的人很重要。所以他就从他在修学的地方走到我们上课的地点,刚好看我走出来,突然长者双膝就跪下去了。我在那个当下反应也很快,因为我在大学的时候是打羽球校队,羽毛球那个球速很快,我们马上要扑过去怎么样?救球,所以当下那个反射动作就出来,所以我双脚这么一滑,刚好把他扶住。
我说:「老人家我们站起来讲,不要这样子」。结果老人家就说:「你要答应我两件事情,第一件事就是你一定要到我的故乡,新疆乌鲁木齐讲课」。一位长者八十岁了,他的孩子在大学里面任教。诸位朋友,他为什么邀请我们这些老师去讲课?他的人生还缺什么?有没有?有没有缺?没有缺。我们去新疆讲课讲给谁听?讲给当地的人听。所以他那个祈求为谁?为大众。他说新疆绝对听不到这些圣哲人的教诲,所以要请我们一定要去讲。所以其实这位长者的这样的行为已经深深的教育了我们这些老师,更感受到肩上的责任更重了。因为长者阅历这么多,他一定了解到,假如这些做人的道理没有真正让下一代来学习,那下一代的社会将是怎么样?很难去想象。所以这长者确实他的心非常的仁慈。第二个条件,他说:「你讲课的带子一定要送给我一套」。所以我就跟我们这些老师讲,我说当你看到长者这么恭敬的启请你来讲学,相信的你的仁慈之心会愈扩愈大,愈扩愈大。所以「力行近乎仁,知耻近乎勇」。
所以,诸位朋友,可能在听课当中,突然会觉得说:我做错了!「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」。所以求学问过程,这知耻的态度也相当重要。所以孔夫子这三个法宝,我们时时要放在心上。常常提醒自己好学,常常提醒自己要有仁德之心,常提醒自己要知过必改,相信一定能做到「德日进,过日少」。
诸位朋友,末后这一天,大家一定要把《弟子规》读熟一点。因为我们常常告诉学生,求学问一定要先预习,回去还要复习,我们有做到?所以当你有预习,你上起课来会很清晰、很亲切,吸收的状况也会不相同。
诸位朋友,你有家规?你们家有家规的举手?好,诸位朋友都有中国人的特质,叫做谦卑。我知道你们都有做,只是不好意思举手。当我们没有家规的时候,请问我们每天在给孩子种什么种子?你孩子都十几岁了(十多岁了),请问这十多年来,我们下的是什么种子?假如我们都没有去想到说到底要给孩子什么样的家规,我们心里都没有数,请问孩子一天一天在学什么?孩子有可能说今天没进步,今天也没退步?天下有没有这档子事?没有,「学如逆水行舟」,不是进就是退。
我们为人长者,教育的敏感度要高。所以今天不教他对的, 他一定学什么?错的。我们今天又不是把他的眼睛摀住,又没有把他的耳朵塞住,所以他每天在学,学对、学错,差之毫厘,失之就千里。所以我们要真真正正谨慎来思考,我们应该有一本家规,能从自己开始做起,进而传给孩子,让他了解做人处事的纲领,做人处事的原则。这样我们当父母才把孩子一生的根基扎好了。
诸位家长,不要很沉重,因为这样一说下去,这么多都要学,快要昏倒了。不要害怕,俗话讲:「站在巨人的肩膀上,看得更远」。诸位朋友,你站上去了没有?那你的孩子站上去了没有?你站不好会掉下来。谁是巨人?几千年来亘古不变的智慧是巨人。只要我们有虚心的态度,很快就能把这几千年的精髓落实在自己的生活,也落实在你孩子的心目当中。所以其实一个人只要你很谦虚、很好学,你的人生可以省掉很多的弯路、冤枉路。
所以最好的家规是哪一本?《弟子规》,你们不用找了,我们已经找好了,这个也不是我讲的,这《三字经》讲的,「为学者,必有初,小学终,至四书」。现代版的《小学》就是清朝李毓秀夫子编出来的这一本《弟子规》。所以这个次第你只要学对了,孩子整个德行很快就会发展起来。好,学习还要重视方法,必须遵守「一门深入」,这是学习的方法,长时熏习,长时熏修。
「一门」,哪一门?《弟子规》,默契这么好。一门是能够掌握几千年来圣贤教诲的纲领所在,要抓这一门。俗语说:纲举目才会张。你不要今天回去很激动,把你书柜里面所有的中国文化经典都搬下来,保证你一个礼拜以后晕头转向。这一天翻这本,那天翻这本,都乱了;要找一本,它可以掌握圣贤纲领的经典来读、来学习,先扎这个根。那我们来思考一下,其实在经典当中都已经把修学的方法告诉我们,但是因为我们现在人很少读经典,所以不知道。所以《中庸》里面有提到,「修身以道,修道以仁」,所以修养道德依循什么标准?依循儒家的核心:仁慈。
那我们再问,请问仁德之心从哪里开始学习起?你一步一步往深度去思考,整个人生的真相就出来了。所以一个人有没有可能说,走在马路上看到很多人,他对他们很好,然后回到家里对他父母很不好,有没有这种人?有,那他对人家好一定有目的的,那不真。所以一个人对他人的关怀,他人的爱心,从哪里开始形成的?从小、从家庭当中。所以孩子的这分爱心一定是从对父母开始,所以德行的下手处在孝道。所以孔夫子说:「夫孝,德之本也,教之所由生也」,所以孝是德之本。而教育一定要从哪里开始?孝道。我们现在有没有这样教?所以教出来的孩子变成怎样?不孝,那是结果。因为下的种子不对,现在在收割了,不会偏差的。下什么因就得什么结果出来。
我记得我在「南师」读书的时候,我的老师,他有一天站在师范院校,南师前面刚好有一点下雨,有一位小朋友,女生,差不多三、四年级,刚好在校门口等她母亲来接,等她母亲。她母亲开着一辆高级轿车开到校门口,突然母亲慌慌张张把门打开冲出来,拿着一支雨伞正要去接她女儿,她女儿远远就说:「你白痴,现在才来」。我们老师本来在走路,突然很震惊站在那里,还没有回过神来。这还不够夸张,接着母亲说:「对不起、对不起,我来晚了」。现在虽然不是君主时代,没有仆人,没有奴婢,但是新时代的奴婢已经出来了。所以孝子孝子,什么叫孝子?父母孝顺孩子。本来的孝子是孝顺父母叫孝子;现在刚好倒过来,叫孝顺儿子。所以方向倒过来了,所以社会也变怎么样?下一代也颠倒了。所以教要教对,不然后果不堪设想。
所以我们到底教孩子「孝」了没有?到底教了没有?那现在孩子到底脑子里想什么?我们待会儿都要把原因找出来。找出原因才能对症下药,不然我们下的种子,这些稻子都下去了,结果因为下的是不对的因,长出来都是不对的稻子。长得很不好,我们每天站在这个稻子面前在那里骂,为什么都长这么差,骂了半死有没有用?最重要是什么?往后下的种子一定要是下对的种子。要用理智才能扭转人生的逆境跟错误。所以经典的话,诸位朋友,绝对不能等闲视之,因为它几千年来都没有改过。
所以仁德之心是德之本,而仁之本就在孝弟。所以孔老夫子在《论语.学而篇》有提到,「孝弟也者,其为仁之本与」,所以从孝开始教,你的整个方向、目标就抓对了。而《弟子规》就是从哪里教?君子务本,本立了,道就生了。根抓稳了,枝繁叶茂,根抓不稳就很危险。所以《弟子规》就是掌握圣贤纲领,从孝弟入手,进而延伸到与人交谈的信用;与人相处在「泛爱众」,泛爱众用现在的话来讲叫「如何经营好人际关系」,所以它已经掌握纲领。所以《弟子规》是一门。你只要把《弟子规》学好,整个中国文化你就掌握到。所以不要小看这一本,只有一千零八十个字的经典,最重要是要掌握到整个梗概。
「深入」,学问怎么深入?这个就很重要,学问的深入绝对不是说你读了多少书,而是你力行了多少。所以当孩子只是一直背,他言行举止并没有依照经典去落实,孩子读愈多会怎么样?愈傲慢。我有一个长辈带着他的孙女到我们家来,那来了以后,他说:来来来,我们来读英文给这些长辈听。这种事你有没有干过?《弟子规》说:「对尊长,勿见能」,小孩才两、三岁,表演完之后,每一个人都「你真的很棒」,她才两、三岁,赞美一下就不知天高地厚,还以为自己不可一世。
这个孩子就开始表演念英文给我们听,结果他就跟他孙女讲:来,「苹果」怎么讲?小女孩马上说:apple。「雨伞」怎么讲?umbrella。问了好几个都对答如流。突然这个小女孩对着她奶奶说:奶奶,「书本」怎么讲?她奶奶说:我怎么知道?小女孩说:奶奶,你怎么这么白痴!只有学知识,而没有学做人,必定增长傲慢。孩子从小只要傲慢,他这一生跟学问已经绝缘,「学问深时意气平」,傲慢的人跟学问是不可能相应的。
所以,林则徐先生他累积了他人生的经验,讲出了十件人生很重要的事,叫「十无益」。这个十无益的意思,就是你的人生假如这样经营,那真是一点好处都没有,甚至于有害处。前面提到「父母不孝,奉神无益」,一个人连父母都不孝顺了,每天在那里拜东拜西有没有用?一点都没有用。因为所有的圣贤、所有的神灵都教我们要孝顺父母。所以根本都跟这些圣哲的教诲背道而驰,有没有可能被保佑?不可能。所以「父母不孝,奉神无益」。其中还有一句很有意思,「存心不善,风水无益」,一个人心地都不善良,龙穴都变什么?都变鼠洞。那个龙穴本来很好的风水,被这个存心不善的人住久了,那整个风水都变掉。所以林则徐这个「十无益」都从人生的根本去思考。
所以林则徐在读书当中,提出了两个提醒,他说:「心高气傲,博学无益;行止不端,读书无益」。现在很多家长会觉得,让孩子多读书一定好,对不对?小心!小心!知识愈爆炸的时代,错误的思想都混在里面。而孩子吸收不对的知识观念,就好像一杯清水有一滴墨汁滴下去了,这一滴墨汁滴下去需要多久?多久时间?可能不到一秒钟。诸位朋友,你要把这一滴墨汁再从这清水当中请出去,要多久?你要马上还要去拿滤纸来给它过滤,最少也要十倍、百倍以上的时间。所以防止孩子思想观念的污染至关重要。
有一本书叫《穷爸爸富爸爸》,其中有提到从小让孩子经营财务,这个没什么不对。刚好也提到,你可以让孩子做家事的时候给他钱。所以有一个妈妈,因为她的女儿很懒惰,所以她看完书以后说:「女儿,你帮我吊衣服,我给你两块钱;你帮我洗碗,我给你两块钱;你帮我扫地,给你一块钱」。突然一个孩子从懒惰变什么?勤劳得不得了,有没有效?我们在这个时代急功好利,什么事都要快一点解决掉,有没有这个倾向?有。
就像我在「国学中心」,有一些家长来,我们开始跟他讲:你的孩子的情况「冰冻三尺,非一日之寒」,所以你一定要好好跟我们配合,做个半年、一年,孩子的行为才会有大的改变。家长一听半年、一年,我哪有这个时间,表面上很恭敬说:「蔡老师,我先走了。」其实一去不会再回来。突然在报纸说:「两天课程,保证你能把孩子教成天才」,排队的人很多,趋之若鹜,去干什么?报名。人现在都很求快,赶快给我效果。
所以你看中医生意好?还是西医生意好?西医,为什么?快!快有什么好处?快又有什么坏处?西医愈来愈发达,请问生病的人变少了?愈来愈多!你有没有看到一个糖尿病患去医院治疗,然后治到最后说好了,有没有听过?没有,因为是治标不治本,而当在治标当中,其实又付出另外的代价。举个例子,孩子感冒,赶快怎么样?发烧了,马上让他不发烧,马上让他鼻涕怎么样?止住,很快,针打下去、药吃下去,马上有效。那为什么?因为那个抗生素一下去就会把病毒杀掉,但是在这个杀病毒的过程当中,你身体好的细菌也通杀。你今天假如要变得很有钱,你可以研发一个方向,就是西药吃下去只杀病毒,不杀身体的细菌,你一定会变成很有钱。
所以当我们把这个药吃下去以后,肠胃里面的益菌都杀掉了。所以当小孩从小就是吃这些西药,他的抵抗力能不能起来?不能。因为为什么人会发烧(感冒的时候)?你的免疫系统,你这些士兵怎么样?非常勇敢,赶快出来保卫家园,出来跟病毒打仗。你看两军交锋,拿着刀这样锵、锵、锵会怎么样?会有火花出现,所以自然就会热,因为在打仗,所以头痛是正常。再来,为什么流鼻涕?为什么受伤会化脓?因为打架的时候会不会有死伤?会,所以那个尸体会产生。所以那个鼻涕就是它们奋战以后的尸体,你应该对这个鼻涕要给它敬礼,因为它是英勇杀敌的免疫系统。
结果这些都是人体当中很好的讯息,我们把它当什么?当敌人看,统统把它扫掉。所以孩子应该是不断的去打仗的过程当中,提升他的免疫能力,等到抵抗力好了,病毒它就不怕。可是它打仗打到一半,还没训练好,你马上药吃下去,把它杀得一干二净。所以我们看看那个孩子吃西药吃两、三天,脸色很难看,他饭也吃不下,饭愈吃不下,免疫系统愈差。所以他一定是医生的常客,每次感冒他一定要去报到。所以诸位朋友,快,会有副作用。所以为什么中国人那么强调「道法自然」。冰冻三尺,非一日之寒,绝对不要用侥幸去面对人生的问题。所以孩子的问题不是一天、两天形成的,我们要很有耐性慢慢去引导,慢慢去转变,这样才是正确的态度。
所以我们刚刚提到了,假如孩子书读得很多,但是他对人没有恭敬、没有礼貌,行止不端,读书有没有用?没有用,所以要防止书中的污染。我们刚刚提到了,让孩子做家事就给他钱,第一个礼拜很有效。第二礼拜,有一天他妈妈很累,就跟她女儿说:「女儿,衣服都洗好了,你去帮我吊起来,我给你两块钱」。她女儿看看她,跟她说:「妈妈,我今天也很累,我不赚了」。本来觉得很有效,从很懒惰变得很勤劳,那是假象!
诸位朋友,家庭是不是教利益的地方?利害的地方?家庭是教什么?家庭是教孝道的地方,家庭是教本分的地方,家庭是教付出的地方。现在的功利主义已经到最后一条防线了,到哪里去了?到家庭里面去了。所以书读得多,你还要会判断是对、是错,不能全盘接收。
另外这里提到当一个人心高气傲,读书有没有用?博学有没有用?诸位朋友,中国历代多少乱臣贼子有没有读书?那读得可多了。秦桧读的书多不多?太多了。所以没有德行,空长学问,人生反而落入更严重的境地之中。所以这个深入一定要去做,而不是只有读。
长时熏习,一定要长时间的学习,不能三天捕鱼怎么样?两天晒网。记得古代有一首诗,提到「古人学问无遗力,少壮工夫老始成,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行」。所以古代的人一生好学,他在晚年才觉得学问怎么样?还有这么一点点基础起来。所以学习不能懈怠,要长时,这个长时是时时刻刻。而学习绝对不是说打开书叫学习,今天比方说我们来到学会听课,我们在停车的时候都能按照规矩来停,这就是立身行道。那我们比方说在停车的时候,也能够看看我这么停,会不会让夹在中间的人出不来。你处处替人着想,这就在落实什么?仁德之心。所以这个「长时」不是书本一直拿着,而是时时刻刻能够把这些教诲放在心中,这个很重要。
我在大陆也跟朋友说,我们的学问要提升,有一帖中药效果不错,看诸位朋友想不想服用,这个绝对治标又治本,哪一帖药?就是早晚一定要把《弟子规》读诵一遍。早晚读一遍,读一遍差不多三分钟就读完了,有没有困难?做得到的举手?「凡出言,信为先」。(来,镜头给他照一下,很多人都放下了)其实学问有没有成就,绝对不是别人来要求,而是什么?自己才有可能。哪有一个大学问家是被妈妈拿着鞭子鞭出来的,绝对不可能,都要自己主动好学。
我们一位老师,她当初刚好去年的元宵节来听课。在听课当中,我很惊讶,因为她就坐在中间,上课的时候目不转睛,我只要讲一些故事,她就振笔疾书把它记下来。后来听了三个多月,她就走到讲台来跟我说,她说:蔡老师,这么好的《弟子规》教育,不能只有我们家学,我打算回到我的故乡去教书。她是航空站的员工,不是学校老师,但是由于这分用心,也能够变得很专业。所以三个月以后,她就自愿回故乡教《弟子规》。她说我们故乡很多孩子都失学,都没有办法听到这些做人的道理。所以当她大步跨出来要付出,旁边的人要赶快把她扶住,不然怕她会倒下来。所以「人有善愿,天必从之」,你这颗善心发出来就会有很多善的力量来帮忙你。所以马上我们中心很多第一线的老师都过来把他的经验告诉这位老师,我也送了他一套《德育故事》。中国七百多个圣哲人的行持,依据「孝弟忠信、礼义廉耻」八德编的。
所以因为她是唯一一个在海口答应说要早一遍、晚一遍,坚持到现在都没有断,进步多大!教得很好。我们已经在海口办教师的培训五天,她都有上去讲课。有一次刚好教其中一句经文,叫「事诸父,如事父;事诸兄,如事兄」,结果这位老师就拿了一篓的荔枝回故乡去。回去以后,她就跟孩子讲:诸位小朋友,我们已经学过「入则孝」,知道父母很辛苦,很辛劳,所以我们要孝顺我们的父母;而别人的父母同样也很辛劳,而且他们对这个社会每天都在付出,在奉献,所以别人的父母也值得我们尊敬。那我们现在学完以后要马上做,诸位小朋友,你拿着荔枝就送给我们乡村里面这些长辈,恭恭敬敬给他行礼,送给他们吃。」结果当天整个乡村弥漫着什么气氛?敬老爱幼。当这些长者看到这些小朋友这么尊重他,相信他的脸上一定绽放什么?笑容。
结果隔天这位老师的父亲打电话给她,他说:「女儿,我们乡里面好多的长辈都打电话到家里来」,他说:「从来没有一个嫁出去的女儿,对自己的故乡这么样的付出」。诸位朋友,当她父亲在讲这样一段话的时候,父亲的心境怎么样?非常欢喜、欣慰。这个跟包三千块、五千块给他一不一样?绝对不一样。所以他父亲讲:「女儿,我以你为光荣」。那位老师在讲给我们听的时候,眼眶都红起来。这个是养父母之心,养父母之志,这是更高层的尽孝。所以也由于她长时间都没有断掉读这个经典的习惯,所以进步得特别快。
所以诸位朋友,当我们早上念一遍《弟子规》的时候,是要提醒自己今天处事待人接物一定要按照《弟子规》做;晚上念的时候,要提醒自己今天有哪些做得不错,勉励一下;有哪些还没做到的,明天要好好做,要反省。早上提醒,晚上反省。但是晚上不要睡前去念,假如睡前才要念,往往念没两句就睡着了,所以晚上下班回来就可以先念一遍。当你都是这样的态度,相信一个礼拜下来,你的孩子会对你怎么样?肃然起敬,我爸爸比我还用功,身教重要。
长时间不要间断熏修。「熏」就好象拿着香,香熏得愈久,味道愈浓。而「修」是修正,修正什么?修正错误的想法、看法、说法,还有做法,时时从这些方面去下手,那就有得力之处。
我们直接来提到五伦关系。学习中国文化要学活一点,要从它的本质下手,不要从它的外在形式去下手。比方说,古代对于领导人(国家领导人)行什么礼?三跪九叩礼。那假如现在在国际机场,你看到政府领导人,你马上跪下去给他三跪九叩,他会马上说:这个是谁教出来的学生,马上给我调查。这样就不合时代。所以学中国文化不要只学它的动作,最重要的要学什么?学它的本质。三跪九叩礼是形式,本质是什么?恭敬心,所以这个恭敬心不要变。然后外在的形式要随着每一个时代去变。所以现在最敬礼是什么?三鞠躬礼就是最敬礼。所以打一个比喻,中国文化就好象一棵五千年的大树,那一根树干顶立在天地之间,从来没有变过,那是本质。但是它每一年都发新的枝芽,而这个新的枝芽都是适应了当时候的气候、阳光、土壤、水源。所以我们学中国文化一定要懂得灵活运用,不然就学成书呆子。所以这个是我们要去掌握的。
比方说,刚好有一位老师,他就跟我说,他说:「蔡老师,这《弟子规》里面有糟粕(糟粕就是很差的东西)」。那当然,我们跟人谈话绝对不能用辩的,辩有没有用?没用,反而你会跟他愈打愈火热。我们就请教他:这位老师,哪一句是糟粕?他跟我说:「晨则省,昏则定」是糟粕。我说:这位老师,你为什么觉得这一句是糟粕?他说:早上要问一遍好,晚上要问一遍,每天两遍太麻烦了。有没有道理?我也没有说他没道理,我接着就跟这位老师说,我说:这位老师,你看父母每天想我们多少次,而且父母对我们的思念,连在睡觉当中都不忘。有些父母在春秋之际,因为天气变化比较大,所以他们被子都盖得特别少,等半夜冻醒了,赶快爬起来帮孩子盖被子,盖完之后自己再去睡。因为孩子已经把被子踢掉了。所以父母连在睡觉的时候都会关怀儿女,所以就可以了解到父母一天对孩子有多少思念。
而当我们早上为人子,小朋友到妈妈的面前说:「爸爸妈妈,早上好」,然后父母一看,额头发亮,代表昨天睡得不错,让他很安心。人逢喜事精神爽,哪有比孩子这么恭敬、这么孝顺还要高兴的事,所以你看父母一天心情很好。下午下课回来又跟父母问好,「我回来了」,妈妈一看,气色不错,今天学习很好,在学校也没跟人家打架,所以她也很放心。假如这个时候一问完,孩子还跟妈妈说:妈,我今天在学校有哪一些事情。妈妈对我们的情况都很了解,她的心就很安心。所以我们只要一天问父母两次,就让父母多安心,我们又帮不了父母什么忙,能够让父母不要替我们多耽忧,这都是我们为人子的本分。
我讲到这里,这位老师说:蔡老师,你的中国文化学得不错,你跟谁学的?我说:我跟杨淑芬老师学。结果他突然又来了一个回马枪,他跟我说:蔡老师,这句话你没有做到。我们教书的最怕什么?最怕学生说:老师,你又没有做到。马上冷汗直流。所以他说我没做到,我说:这位老师,你为什么说我没做到?他说:你现在离乡背井,你怎么「晨则省,昏则定」?你有没有每天早上打一通电话,晚上打一通电话?然后我就跟他讲,我说:这位老师,假如我早上打一通,晚上又打一通,我妈妈一定会骂我,「你不知道国际长途电话很贵?不要再打了」。所以学问要灵活,不能呆板。只要我固定每个礼拜六晚上打回去,可能那个电话一响,我妈妈马上说:「儿子打回来了」,都很有默契对不对?而且最重要的,我们成人我们的德行、行为能够让父母真正放心,这才是最重要。假如我们的德行不好,纵使你每天早中晚都打一通电话,「妈」!有没有用?重实质不重形式。所以当我们是用本质去学习中国文化,就很快能够提升,能够契入。所以我们要重本质。
我们来看看中国的伦常大道,哪五伦?「父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信」,这是五伦关系。诸位朋友,当一个人能把人与人的关系都处好,请问他的烦恼会减少多少?一大半。所以人现在的烦恼根源在不知道怎么做人。每天在那里烦,但是也不知道怎么解决。中国文化两个字,「道德」,什么是道?五伦关系是道。道是道路,是正道。当我们不顺着这个道路走,会发生什么结果?不只人要顺着正道走,天地万物都有它运行的轨迹,比方说九大行星都有它固定的轨迹,当有一天冥王星说:我不要这样走了,我要转九十度。只要我喜欢,有什么不可以。你突然过几天会听到「碰」!怎么样?因为它不按那个规矩,就可能跟其它的行星相撞。万物如此,人亦如此。我们只要不顺着这个五伦的大道去走,保证人与人之间会摩擦、会冲突。所以我们现在看看很多的家庭、社会是不是就呈现了这些问题:父子无亲、君臣无义、夫妇无别、长幼无序、朋友无信,所以天下大乱。
在清朝时候,因为有一个儿子杀了父亲,震惊整个中国,那个县城门被去掉一角,县长撤职查办,总督、巡抚记过,这么严厉。为什么县长撤职查办?因为这一个县的教育谁管?县长管的,你是父母官,教出这么大逆不道的儿子,撤职查办。所以那只在几百年前的情况,然后去掉它的城角,要让他们全县的人引以为耻辱,你们这个县居然出了这种大逆不道之人。事过才几百年,现在报纸打开,儿子杀父亲,父亲杀儿子,你觉得奇不奇怪?没有像以前这么震惊了!所以现在这个父子冲突的情况与日俱增。因为人已经不知道父慈子孝如何去做了。所以这个道一定要遵循,不然一定会发生问题。
当你循道而行,一个人能够循着这五伦大道,很守本分的去尽心尽力,他就会形成好的德行。什么是德?义是德,亲是德,别是德,序是德,信是德。所以父慈子孝,慈跟孝就是德行;君仁臣忠,所以仁是君之德,忠是臣之德。所以顺着伦常大道,人就会有这样美好的德行延伸出来。诸位朋友,五伦关系哪一伦最重要?父子,还有没有?我们来思考一下,父子关系,来,哪一位朋友说的?你为什么觉得父子关系最重要?这个父子从哪里来?有没有突然我走在路上,突然说:来,你给我当儿子。父子关系起因在哪?夫妇,所以五伦的根本在夫妇,因为它是同室。这个三个伦常在同一个家,再延伸出去同一个社会、同一个国。所以根源在夫妇关系。
这个夫妇关系非常微妙,当夫妇关系好,孩子在这样的环境成长,父子一定亲,因为父母就当了很好的榜样给孩子看。所以我从小我的父母在我们面前没有吵过架,家庭一片祥和之气。你的孩子在祥和之气成长,身心很健康。所以夫妻不能在家里吵吵闹闹,纵使要吵也要到哪里去?房间,你们怎么这么有经验。我父母在我们家从来没吵过架,也没有顶回去的一句话,在我们面前没有。私底下?我敢保证没有,为什么?知子莫若母,我对我母亲很了解,因为我母亲有一个功夫学得不错,什么功夫?忍。这个是人生必修科目,这是会意字。
来,我们来看看,忍要忍到什么程度?上面一个「刃」,下面一个「心」,要忍到人家拿着刀架在你的心上,你还能够如如不动,脾气都不会发,这就是忍到家。那他不是拿着一把真正的刀架着,是什么?当亲人、当对方的言词就像一把利刃割过来的时候,你也要能够不动气,才叫忍的功夫。现在一般人,这个不好的话一句、两句,马上就顶回去,听说叫做一言九「顶」。现在的孩子,爸爸骂一句,顶九句回去。所以人跟人现在很难有这个忍的功夫。忍不下来,家庭的和乐就很困难。牙齿跟舌头都会咬到,哪有可能夫妻相处没有冲突?这个时候就是修养,要忍。
有位女士她说:蔡老师,到底要忍到什么时候?我跟她说:我保证你一定忍到火山爆发。忍错了,那个心态不对,忍要忍什么?忍要忍得明白,忍要忍得为大局着想。因为孩子的身心健康成长就是大局,当你能忍一时就能够风平浪静,忍得你的先生他比较冷静下来,还觉得自己很理亏。所以这个进退之间都是德行在感化。所以我们很明白,因为夫妻来自两个不同的家庭,所以生活习惯有很大的差别,所以必须要包容。
他在家里就从来没有一个碗自己洗过,现在来你叫他洗全家的碗,他一定不干,所以这个时候要循循善诱。突然他有一天心血来潮帮你洗碗,洗完以后,你跑到厨房去一看,怎么都没有洗干净!你一定要从中挑出一个勉强过得去的,然后拿出来说:这个怎么洗这么干净,我第一次洗都没洗那么干净。你先生一定抬头挺胸,下一次帮不帮你洗?帮。所以要明白,因为很多习惯透过彼此的引导、彼此的交流才会慢慢修正,所以你要沉得住气。
很多朋友听完之后,回去也是雄心壮志,马上说:好,我好好付出。每天拖地,干很多家活,干了一个礼拜,先生都没有看到。突然那一股气快要撑不住了,拖把往地上一丢,「我做了那么多事,你都没有看到?!」做事不要求,求就有求不到的痛苦。当你做的时候都觉得这是我的本分,做得心安理得,对方可能会肃然起敬。你反而一边做,一边眼睛都在瞄他有没有看到我在做?结果你这么一发了脾气,你先生说:还说学什么《弟子规》?那就前功尽弃。所以这个夫妇之道是整个家庭的核心。
所以我跟我父母相处得都很好。我记得小时候父亲都很威严,父亲需不需要威严?太需要了。现在的男人都没威严,所以现在孩子都闹翻天,有没有?原因有没有找出来?父亲有威严,孩子才不敢造次。所以我记得,那时候只要行为有一点过分,爸爸还用动手?眼睛瞪一下,马上就收敛回来,多好用。父严母慈,这正确的。但是父亲虽然这么威严,我们也很清楚看到他每天工作很辛苦,我们也是很尊重他。我父亲有时候就会把我叫过来说:来,爸爸带你出去逛街。我对爸爸是有一点怕,结果上了摩托车,抱着爸爸的肚子,那个很温暖的感觉,坐在后面心满意足。所以父亲有威严,有时候也要表现慈爱的一面。你看我印象都很深,影响我一辈子。
现在的父亲再怎么忙,也不要省掉跟孩子相处的时间。这个父子有亲是关怀出来的,是付出出来的,绝对不是天上掉下来的。所以很多家长到我们中心来说:老师,我很忙,我很没有空,怎么办?我说:人跟人的付出,绝对不是比时间长短,而是你有没有那颗心。所以不相信你试试看,你回去每一天都陪儿子十分钟、二十分钟,都不要断,每天坚持。
然后干什么?每天跟他讲两个圣贤人的故事,把大舜请过来,把子路请出来,把闵子骞都请出来,每天讲两个。但是手机要关掉,都不能再吵;不然陪他二十分钟,手机接了两、三通,你儿子很落寞,「爸,你还是出去!」心要跟孩子的心交流。所以你那两个故事都是所有这吵的声音都不进来,你儿子听了很投入,听完两个故事,明天他走到学校去,他会说:我爸爸昨天跟我讲两个《德育故事》,很好听。同学说:我也要听。他就开始讲给他们听。当孩子把你给他的关怀告诉他的朋友,他的内心很有信心、很温暖、很充实,只要一、二十分钟就够了。因为你持续这样做,孩子的心目当中,他会留下一个深刻的印象,我的爸爸很在乎我,这个重要!所以事在人为。
不要把借口都推到哪里去?忙、盲、茫,这种人生好不好?「忙、盲、茫」,第一个,你看中国字,左边一个「心」,右边一个「亡」,死了,心死了才叫什么?忙,所以你现在不要说:「我好忙」,那心就死了。当一个人忙以后,很多该做的事,很多身旁人的需要,他慢慢视若无睹,看不见。所以成龙有一天心血来潮去接他儿子,站在校门口站很久,儿子都没出来,刚好遇到他儿子的老师,他儿子老师说:你儿子都上国中了,你还到小学来等。孩子的需要看不到!不只孩子的需要看不到,连老婆的需要都看不到,家里人的需要都看不到。突然四十几岁还赚了点钱,突然你的老婆说:「来这里签名,我要跟你离婚」。很多人老婆跟他离婚,他还不知道他死在哪里,有没有这样的人?茫茫然。我人生这么努力打拼赚钱,怎么孩子跟我不能沟通了?家庭变成这样,人生真苦,茫茫然。这种人生不能走,要活得清清楚楚明明白白,要用理智来经营家庭,经营人生,所以首重夫妻之道。
当夫妇正,父子自正,当夫妇一正,兄弟姐妹在这样的环境成长保证非常友爱。所以我两个姐姐很照顾我,当初我把工作辞掉,我的二姐马上跟我说:你安心去做,好好推展中国文化,我每一个月给你一万块钱,资助你。好不好?好。你看这种姐弟之情伴我走天涯。一个人一生有两股力量是完全不求回馈的,就是你的父母,你的兄弟姐妹,你的至亲。所以那种力量无形当中随时都给你无穷的力量。很多人问我,一万块有没有收?那不是重点。很多人都把重点听错了,没有拿!
「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」,我们上课上了一个多月,跟这些老师、家长上完课,人都走了,走到厨房去说:「怎么有水果」、「怎么有菜」,都是人家送来的。当你用真诚对人,他人一定真诚对你,这是真理。所以我到目前为止还没有饿死。所以长幼相处得好,所以你看夫妇多重要。
再来,我们看看,当父子有亲,他对父母都懂得感恩、知恩、报恩。当他出社会遇到非常栽培他的上司,他对人的感恩之心很自然就提起来。所以对父母孝顺的人,在公司里面一定会得到上司的提拔,因为他懂得感恩。今天你会不会提拔那个忘恩负义的人?不可能。所以君臣之义建筑在哪?父子之孝。所以中国有一句话很有道理,叫「忠臣出于孝子之门」。所以今天你当大老板要选择好的干部,到哪看?到他的家里去看,那才是真的。所以夫妇正,父子正,君臣也正。
再来,一个人在家里对待兄长、对待姐妹都懂得互相扶持, 互相照顾;他跟同学、跟同事自然相处得很融洽,因为他已经很习惯去关怀、去体谅、去包容他人。假如在家里面,兄弟姐妹都常常吵架、打架,他会把朋友相处得很好吗?不可能。所以五伦关系只要夫妇正,五伦自正。结果现在夫妇关系怎么样?所以夫妇只要一歪掉,所有的伦常都歪了。所以结婚重要。
中国所有的礼仪,哪一个礼仪最隆重?结婚。那意思就是说你准备好了再来,这可不是儿戏,让你心态要准备好。当然,结婚以前要先选对对象。所以我们昨天有提到「抉择」很重要,「男怕入错行,女怕嫁错郎」,怎么选太太?怎么选先生?「勿计厚奁」,这句是《朱子治家格言》的经文,「嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,毋计厚奁」,就不要想聘金,不要想嫁妆。讲都是这样讲,现在门当户对,这个户对什么意思?人的价值观偏颇了,搞出来的事都会愈来愈荒唐。门当户对最重要的是思想、观念要合;只是钱合了,到最后一大堆问题,因为重利者必轻道义。
所以在这一点上,我的母亲很不简单。因为她嫁给我父亲的时候,我父亲很穷很穷,但是我母亲说我父亲很有责任感、很孝顺,所以她就决定嫁了。我的外公还劝她,告诉她你只要嫁过来,你会有哪些情况发生,都讲给我妈妈听。因为我妈妈那时候在教书,我爸爸还在读大学,我爸爸的两个弟弟也都在读书,所以他的兄弟姐妹都还在读书,然后还要照顾公公、照顾婆婆。
来,这样的女儿你嫁不嫁?可以预料到嫁过去,薪水都要拿出来,早上还要起来煮饭,还要教书,嫁不嫁?现在没有几个父母敢嫁的,都不敢嫁。但是人要有远见,家风只要有孝道,你们的家族必兴。所以我母亲因为有付出,她已经退休八、九年了,很早福报就现前。因为孩子还算懂事,还过得去(你们怎么都没有表示一下)。所以孩子真懂事,你的晚年才是真正好命。孩子假如不懂事,你纵使家财万贯,每天在那里提心吊胆,不知道败家子会不会把你败掉。所以人生要会取舍,这个相当重要。
那怎么找对象?这里有没有哪位朋友还没有结婚的,举一下手?不要不好意思,我也还没结婚。来,这位女士请教一个问题,就是假如有一个男士,他穿得很整齐,就像我这个样子。他很积极追求你,而且数十年如一日(现在没有那么久的),三年如一日。这三年对你是百依百顺,你半夜肚子饿了,打一通电话给他,他绝对二话不说,马上冲出去把热腾腾的杏仁糊、芝麻糊都送到你的家里来;礼拜六、礼拜天还陪你去爬山、去喝咖啡。但是他从来没陪过他父母去爬山,也没有去陪过他父母喝过咖啡,但是对你有求必应,比观世音菩萨还灵。
三年以后,他跟你求婚,突然你祖宗有德,「积善之家必有余庆」,所以你一个长辈刚好跟他是邻居,他就来告诉你说:「这个男生对父母不孝顺,你自己考虑考虑」。要不要嫁?不要,为什么?不孝,他会告诉你,「只要你嫁给我,我一定孝顺父母」,嫁不嫁?还是不嫁,你怎么可以这种态度?我已经付出三年了。为什么不嫁?(那是不可能的事)这个女士非常冷静,来,掌声鼓励一下!听说太理智的女人都嫁不出去,这个有判断力。很多女士我这么一问,她都在那里犹豫,我说:「当局者迷,旁观者清」,你现在就犹豫,真正陷下去,绝对凶多吉少,所以要冷静。
我们来看看,「孝」是选择对象一个非常好的法宝。对父母不孝,他有一个价值观,他有一个人生态度起不来,情义、恩义、道义,这个态度他起不来。因为人生当中,谁的恩义、情义最重?父母。所以父母起不来,他这个人生态度起不来。好的没起来,起什么?「学如逆水行舟,不进则退」,好的没学,铁定学坏的。所以他对人的态度是什么?为什么对这样的女士全力以赴?什么动力?「利害」。所以现在的孩子孝道没起,起什么?你看现在的孩子现不现实?现实,只要有利,他会全力以赴;只要没有利了,他就会翻脸不认人。所以形成了利害。所以因为这个女士长得年轻貌美,可能又是小学老师,工作稳定有利可图,他会十八般武艺都尽展,都用出来。所以看一个人要看动机,不然你会看不准的。
有一个朋友,她说她的先生很勤劳,男人勤劳好不好?好,他每天勤劳赚钱、勤劳炒股票、勤劳他要升官,从来不会在乎妻儿,勤不勤劳?勤劳,好不好?不好,那你刚刚说勤劳好。要有判断力,不然看错。我就有一位朋友,她说她的丈夫在外地工作,一回家不是先去看他父母,先去找生意的伙伴,够不够勤劳?动力在哪?名利,不是义。看人要入木三分才行!不然,所以他的动力在利。当今天你答应嫁给他,三年以后,你也很争气帮他生了一个儿子,白白胖胖的。可是因为当了母亲以后很辛苦,所以皱纹长了好几条,又没有钱买SKⅡ。所以他在外面工作,又遇到一个比你更年轻貌美的,你从利变害,害要怎么样?除掉,你说的不是我说的,我怎么会做这种伤天害理的事?你看害要除掉,因为只要跟他要的目的不同,他都视为害,他就要把它摒除掉。
今天每一天有多少人在做这个动作?有没有?什么升高了?离婚率升高了。整个社会环境,牵一发而动全身。我们再来分析一下,当一个社会的离婚率上升以后,另外一个东西马上上升,犯罪率。我在海口曾经去跟一些监狱里面的长官谈,他说十个到监狱里面来的,六、七个都来自于不健全的家庭。因为家庭教育都没有了,所以孩子根本没有基础,一遇到复杂的社会,马上兵败如山倒。所以婚姻重要,会延伸到犯罪。
所以当一个社会的犯罪率愈高,人再有钱,有没有安全感?没有,整个社会没有好日子过。所以我在海口走路要怎么走,背包一定要背过来夹着,然后那个包包要放在肚子前面,然后走路的时候要这样子走。不然很怕旁边一台车子过来,怎么样?把包包都抢了。所以社会治安要好,要怎么办?是不是安排更多的警力?治标,哪里可以治本!有没有看到?我们在那里看到夫妻无义,那都只是行为,根源在他的人生价值观当中没有义,而义要从哪里开出来?孝。所以孝重要不重要?太重要了!一定要教!
所以中国讲「教育」,我们来看看,中国字告诉你,「教」一定要教什么?孝,左边就一个「孝」摆在这里,明明白白告诉你,教育的根源在孝道。诸位朋友,一个孩子有孝了,他的生命会发生什么变化?一个有孝心的孩子,读书还要你推?要不要?不要!我父亲那一代读书哪是父母推的?每天看父母那么辛苦,都读到半夜。我三叔读书读到半夜,我爷爷说:去睡觉。他去睡觉。爸爸去睡了,他又起来干嘛?再读书,不用人家推。
再来,一个有孝心的孩子会不会伤害自己身体?他怕父母担心。一个有孝心的孩子,在外面工作会不会乱来?「德有伤,贻亲羞」。所以你只要把孩子的孝心拉起来,他的人生将会全面发展。但是你不教他孝,只叫他读书,你那支鞭子在旁边敲敲敲,敲到什么时候?敲到最后,他觉得念书为谁?看你面子,我念给你看的。所以总有一天,你鞭长莫及的时候,敲不到的时候,他绝对会阳奉阴违。所以抓孩子要抓根本,德行好的孩子,学习一定好,这个是最有效、最长远的方法。
所以我们在海口很多的老师,他是全班推行《弟子规》德行教育。结果他们班的成绩,本来是敬陪末座,过了半年以后,拉到全校的前一、二名;不只成绩,品性、礼貌都很好。他的校长问他说:你是怎么教的?他说:我请圣贤人来教学生,我有教《弟子规》。所以他们学校本来跟我们申请是九十七本《弟子规》,后来因为这个老师做好,家长回馈很好。他邀请我们到学校去跟全校老师演讲,后来发了五百多本《弟子规》。人都很现实,要看到效果再说。但是孩子的人生、孩子的教育能不能等?不能等。
所以教,《说文解字》上提到,「上所施,下所效」,上行下效。所以老祖宗的智慧已经告诉我们,教育最重要的在哪?身教。现在的成人的观念当中,教育是什么?言教,对,没做到根本。有一个老师,刚好我在去年三月十五号到深圳去,她因为已经教经典也教了几年的时间,后来刚好深圳有人邀我过去讲课,那这些老师说那请老师过来讲讲四书五经。结果邀请我的老师说:他不会讲四书五经,他只会讲《弟子规》。他们这些老师说:没鱼虾也好,《弟子规》就《弟子规》。后来我就去讲,结果讲了一堂课,这位老师说:还没学《弟子规》,她觉得他善根深厚;学了《弟子规》才知道,她好多都没做到。是觉得自己善根深厚好?还是觉得自己没有做好?自己没有做好,对!修行是修正行为,能发现过失叫开悟,改正过失叫真修行。
所以去年五月份,五月初他就回去,跟他的父母一起聚会,刚好又是她生日,所以她三十五岁。那天晚上,她就拉了三个椅子,然后就把她父母找过来,也把她外婆找过来,坐在椅子上。她母亲很敏感,她说:你到底要干什么?结果她说:妈,你们坐好。然后这位老师就说,他说:爸爸妈妈,三十五年来让你们生育、养育、教育,操了很多心,女儿以前不懂事;现在开始学习圣贤学问,往后一定要当一个孝顺的女儿。今天刚好是我生日,生日又是母亲的受难日,所以今天跟父母行三跪九叩礼。
这个老师说罢,就跪下去顶了第一个礼,第一个礼顶下去,她的母亲已经泪流满面。这个老师第二个礼一顶下去,她的儿子在旁边突然走到他爸爸的身边,然后她儿子开始帮他爸爸按摩,一边还看他妈妈在那里行跪拜礼,她儿子好象觉得说,在这样孝顺的气氛之下,我假如不做些啥事都怪怪的,就帮他父亲在那里按摩。结果当天回去一进门,她的儿子就对他们夫妻说:「明年我生日,也要拜你们两个」。上行下效,这才是教育最重要的核心。所以我们家长不要把教育放在口上,要言行一致,用你的德行感动孩子。
再来,什么是「育」?「教子使作善也」,叫「育」,教孩子使他能做个善人,这个叫「育」!请问现在的家长「教子使作」什么?我在考教师的时候,我就写着「以前人读书志在圣贤,现在人读书志在赚钱」,目标错了,全盘皆错。所以教孩子最重要是什么?让他当个好人!什么是善人?诸位朋友,我们几十年的人生当中,你的心中有没有一把善的尺?而你清不清楚这把尺没有错?你相不相信,同一件事,你去问十个人,可能十个人有十个说法,你都觉得好象又都有这么一点点道理。所以现在的人善恶很难分清楚,因为心中没有一把正确的尺。
有一位朋友,他们家卖乐器的,结果做乐器最重要是中间那条线要量正,他们买了一支长尺,做了一年,后来要卖的时候发现全部做错,一年!全部都是坏掉的。因为规格不对,原来他们那一把尺是歪的,而他们都想说「这把尺不会错」,相信了这把尺。诸位朋友,我们现在人生的分寸,这样分寸对吗?你确定你这把尺对了吗?假如这把尺错了,我们每天都在量错东西,慢慢偏了,人生就会愈来愈偏颇。所以现在要检视一下这把尺。不复杂,今天回去就检视,把《弟子规》读一遍,《弟子规》就是最正确的这一把正确善良的尺。
诸位家长,什么是教育?假如我当校长,一进门来,我绝对不会问他说:你有没有行政经验?我也绝对不会问他说:你会不会办活动?我一定会问他什么是教育?看他会不会答。诸位朋友,什么是教育?你要是回答不出来,要冷静,我们干教育干了多少年?孩子都十岁!干教育干多少年了?十年,请问给了他什么?对!所以当老师、当父母的,学为人师、学为父母,要赶快学,学好了再去结婚。不然会怎么样?人生会好象被很多事情推着走,你很无奈,好象啥我都没准备好,怎么都来了!还没准备好,儿子已经两、三个了。
所以什么是教育?中国的《礼记.学记》一句话就讲透了,(经典要读!)「教也者,长善而救其失者也」,一句话把教育的两大主轴都拉出来,就一句话,不用再写一本书了。来,长什么善?救什么失?这个救失,过失。中国最重要的教育纲领在《三字经》中,所以《三字经》就告诉我们「人之初,性本善」,所以必须长善,透过教育把他善良的本性引发出来。但是「性相近,习相远,苟不教,性乃迁」,所以因为没教好,所以现在有坏习惯,所以要赶快把坏习惯导回来。所以一个人未论行善,先须什么?改正过失。不然你孩子一些坏习惯没有改掉,纵使每天有在学习一些善,但是就好象一个桶子底下破了几个洞,水再怎么加,底下都漏掉。所以教育孩子先对治习性,对治坏习惯。
现在的孩子有什么坏习惯?来,诸位家长说说看,来,都没有吗?那我要回去了。老师就是有得教才教,来,什么问题?不孝顺父母、对老师不敬,无礼;没大没小,这也是无礼。还有没有?叛逆,叛逆昨天我们有说过,叛逆也是无礼。自私、自大,还有没有?傲慢;还有没有?懒惰;好,还有没有?讲一句顶十句,这也是无礼。浪费。我们搜集一下十大罪状,还有没有?好高骛远,其实这个都有傲气在里面,一个人谦卑不会好高骛远。没有爱心,自私怎么可能有爱心?对不对?没有耐性、怕吃苦,懒惰了怕吃苦,懒惰延伸出来很多问题。他假如很浪费,他又很懒惰,懒惰久了就不耐烦,对人就无礼。懒惰久了不感恩,觉得每个人做的都是应该的。所以不要小看这些坏习惯,这会互相牵连,慢慢那个坏习惯会一直延伸出去,都相连。所以对治很重要。
我在海口,有些家长一走进来,刚好我们中心很长,门口在那里,一进来,办公室在这里,沿路他就告诉我:「我儿子很自私,我儿子很懒惰,我儿子不好学,我儿子很浪费,我儿子很没耐性」,一路把他儿子的问题讲得很清楚。结果走进来,我说:你一定口渴了,我帮你倒杯水,你请坐。马上给他倒一杯水给他喝,喝下去之后,我就问他:孩子自私是结果,请问原因在哪里?他就愣住了。
孩子懒惰是结果,原因在哪里?孩子没有耐性是结果,原因在哪里?孩子无礼是结果,原因在哪里?诸位家长,有没有想过这个问题?每天在那边担心结果,因种不对,我们只是等着收割,绝对不可能盼到好的收获的!因为下错种子。所以要改善孩子只能从因上改,绝对不能从结果改;你从结果改,只会跟他愈来愈水火不容。你只要每天骂他,「你怎么那么自私,怎么那么无礼」,我跟你保证,一定愈来愈严重,相不相信?你一直说他的坏,他就说:好,我就如你所愿。所以你正面在结果跟他冲突,没有用的,要从因上改。
这位家长马上楞住了,我活这么大,怎么没有人问过我这个问题?孩子自私是结果,因在哪?跟谁学的?父母,你怎么这么老实。诸位朋友,我们都很健忘,来,我们回到孩子一、两岁,两、三岁的时候,我们现在藉这个小叮当的时空穿梭机回到从前。好,回来了,父母跟孩子一起在餐桌上,爷爷、奶奶也在,诸位家长,你第一口菜夹起来给谁吃?给儿子,标准答案,来,掌声鼓励一下。「儿子,这个菜是妈妈特别为你煮的,来,多吃一点」,爷爷、奶奶不甘示弱,「乖孙子,这两道菜也很好吃」,统统帮他夹,谁的菜最满?小孩子的菜最满!谁最大?小孩最大。所有的人都要帮他夹菜,所以小皇帝出来了,小公主出来了。
好,俗话说:伴君如伴虎。所以皇上的脾气怎么样?很大!现在孩子脾气大不大?很大,怎么出来的?有没有找到原因?你事事都顺他,顺他九件事,第十件事不顺他,保证他怎么样?大吵大闹。而当他在发脾气当中,家长假如没有原则,就会俯首称臣,「好!好!买给你」。你是屡败屡退,他是攻城掠地,所以孩子对你的底细一清二楚。当所有的人都为他服务,他想到谁?他第一个念头想谁?自己。所以会不会自私?会不会?都从这点点滴滴当中开始自私,都不是一天、两天形成的。
所以很多爷爷、奶奶,孙子说:奶奶,我口渴了,帮我倒杯水。奶奶说:孙子终于想到我了。毕恭毕敬赶快去倒水,颠倒了,所以孝都颠倒了。
所以《大学》有一句经文,大家要注意,「知所先后,则近道矣」,先后顺序重不重要?你这个菜的先后顺序夹对了,孩子为人子的孝道就学到了;但是你这口菜的顺序夹错了,他为人子之道就没学到。不要小看一口菜,当你是先夹给父母,当你演出孝、演出德行,孩子看了会怎么样?对你尊敬,对你效法。所以我们看到很多人很有德行,我们内心都会生欢喜,更何况是孩子这么清澈的心灵!所以有没有找到原因?
所以冰箱打开来,水果拿出来,先拿给谁吃?父母吃。幸好我爸爸水果拿对了,不然我今天就不是站在这里,我一定是败家子,为什么?因为我是独子,我又是长孙、又是长曾孙。假如爷爷、奶奶都宠我,完蛋了。所以我记得小时候要被我爸爸处罚,我的爷爷、奶奶都会站在那里说:谁叫你要犯错,被处罚是应该的。走,就把我奶奶带上去。我那时候觉得他们真是很无情,害我都搬不到救兵。现在真正学教育了,才知道我的爷爷很有智慧,知道教育孩子原则一定要一致。只要这个家庭的教育原则不一致,孩子犯错的时候,一定会跑到那个躲在他后面就没事的那个长辈后面。所以当一个孩子犯错时候,他不是先想到我错在哪,而是先看看躲在谁后面就可以没事。孩子的聪明用在哪?没有用在改过,用在逃避责任。所以失之毫厘,差之千里(所以一差「一丈都差九尺」)。
所以我父母拿水果出来都先给爷爷、奶奶吃,所以我们从小就习惯了。等我有资格打开冰箱的时候,自然而然拿出来就是给爷爷、奶奶先吃。哪有对爷爷、奶奶孝顺,对父母不孝顺的,有这种事?不可能。现在有些妈妈买了一些很贵的水果,还把它藏起来,然后看公公、婆婆去睡觉了,赶快拿出来,「儿子,来来来,这个很贵,一斤多少钱,妈妈特别买给你吃的」。你儿子吃得很高兴,学得很彻底,这样的孩子以后买水果谁吃?给老婆吃,你相不相信?都是用好恶在对人,不是用理智,不是用本分。所以你看现在人都教得很薄情,那都不是没有原因的,都有原因,因为他的孝、他的德没有被启发。所以人算不如天算,我们还是顺天道而行,不然你会累死。一定要循着圣贤人的教诲来做,你的孩子会教得好。所以明天会不会夹菜?学了就要做,「知所先后,则近道矣」。自私找出原因来了!
再来,无礼。你有教孩子礼仪的举手?你看这么少的人教, 他怎么会呢?所以孩子不会是正常的,我们没有资格骂他们。因为没有教,就好象昨天那个孩子,做人原来要孝顺,做人原来要礼貌,没有教。我还跟一些家长沟通,我说那个孩子遇到长辈要鞠躬问好;他说:还鞠躬问好,他看到你能对你笑一笑就不错了!还跟你问好。这个话对不对?你看教育孩子抓的是最低标准,所以教出来会怎么样?「取法乎上,得乎其中;取法乎下,了无所得」。
所以诸位注意去看,你坐在那个火车站前面,你看那个十七、八岁的年轻人,眉毛都跷起来,目中无礼。从小无礼,等他的心无礼的时候,他的相貌就会转,相由心生。所以平常时候,我在火车站也没有浪费时间,我都看看现在的年轻人面相怎么样,因为以后他是国家的栋梁,我也很紧张。所以我们去讲课,中学、大学都讲,希望他们得到圣贤教诲能够把态度、心念转过来。所以要教。
我带了一年毕业班,在带了几个月以后,我很多的同事说: 「你带得很好」。其实哪带得好,每天使出浑身解数对付学生,都快累死了,还带得好。很怕今天没有法宝拿出来。结果我就跟我同事讲:我还差得很远。他说:别说别的,光是你们班的礼貌就差很多。后来我才发现,对!礼貌确实很好,因为我叫蔡礼旭!那为什么孩子礼貌变很好?因为我们每次带队下去,看到所有的老师都跟人家问好,后面几十双眼睛看着你。所以你那个风气就感染到学生,所以他们很快也都对其他的老师很亲切,很有礼貌。所以上行下效,要教。
你有教过你儿子打电话的举手?你有教过你儿子接待客人的举手?你一天不教他恭敬,他一天长傲慢、长冷漠。你看现在孩子,隔壁班老师来了,他看到,「老师,隔壁班老师找你」,这样有没有礼貌?人家到家里来,「妈,有人找你」,你们有没有警觉到,这都是无礼的表现。他都舍不得移开他的电视,对人、对长辈视若无睹。一个孩子没有恭敬心,这一辈子会有大成就吗?绝对不可能。所以礼貌要教。
因为课程时间有限,所以我们没有办法细讲。我在香港,就中国文化这个纲领,也就是诸位打开课本里面的「伦常大道」跟「学习次第」,「博学,审问,慎思,明辨,笃行」,用这个白鹿洞书院的这个纲领讲了四十个小时,细讲。这是十一月份录的,在香港。应该这一个月左右会有带子出来。刚好我这个月(二月)的十五号到二十四号,在台南从头讲到尾,也是讲四十集,把《弟子规》里面长辈怎么样接待有讲。所以诸位可以在带子出来的时候,可以拿给你做参考。在我们各地的净宗学会应该会出来。
来,我们再来看看,孩子很浪费,从哪里学的?我们都没学到浪费,你看那个父母,菜剩的东西都吃完,对!所以《朱子治家格言》提到「一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰」。所以你很珍惜食物、珍惜物品,孩子就会学到。我的奶奶特别节俭,后来我也得到真传。真的,你无形当中都在被感动,那是一种美德,潜移默化。所以《弟子规》说:「事非宜,勿轻诺」,现在父母对孩子太多轻诺,他要什么,你都给他什么,他那个花钱的习惯形成了,由奢入俭难。所以教育孩子要慎于开始,不能不谨慎。
刚好卢叔叔,他的儿子第一次不吃饭,在那里闹脾气,可能希望再去买一些他要吃的,就在那里闹别扭。卢叔叔没理他,继续吃。他的太太马上要过来劝她的儿子,「拜托!吃一下,你假如吃下去,礼拜天我给你买什么,还是带你去吃麦当劳」。假如告诉他,「你只要吃下去,礼拜天带你去吃麦当劳」,他马上统统吞下去。孩子很多时候用情绪在威胁父母,你只要第一次让他得逞,有一就有二,无三不成礼。
所以卢叔叔很有教育敏感度,要慎于一开始,开始重要。开始对了,整个都对了;开始错了,要再拉回来不容易。所以卢叔叔马上用手势跟他太太说:你退下,让我来。很有默契,用眼神这么样交会一下,他太太就退到旁边,看他先生来处理。结果吃完以后,他说:来,全部都收掉。他儿子还憋着嘴巴在那里生气,结果也没骂他,当天晚上睡到半夜,他儿子饿得不行,起来翻冰箱吃冷的。下一次敢不敢闹?不敢。所以当他挑食的时候,你要有所原则。
好,再来懒惰,孩子为什么懒?怎么造成?勤劳要不要教?要!这个都是影响一辈子的重要人生态度!所以能勤劳,人生会有很好的发展。你看现在家长都跟孩子讲:「你只要把书都念好就好,其它你都不用管」,这样孩子会不会懒惰?铁定懒惰。我记得刚好我那个外甥一、两岁的时候,有一次他妈妈在擦桌子,小孩子最强的能力是什么?模仿。所以刚好我姐姐到旁边去,他就拿起来擦,他是好玩,就在那里模仿。结果我姐姐过来,她说:小伟,这么小就有孝心,懂得帮妈妈擦桌子。他愈擦愈起劲,等他擦完,接着又告诉他:你擦得很用心,假如下一次擦桌子,四边的角都能够顾到,那你擦这个桌子就很完美,擦得很好。他下一次,一来,你成全了他的孝心,二来,同时教他做事的方法。
有没有人一个碗没有摔破,就可以把碗洗得很好?不可能。所以很多的孩子他在帮忙擦桌子的时候,可能他的母亲说:「哎呀,去旁边!愈弄愈乱」。你那只手给他推三次、推四次,他会怎么样?你有看过一个孩子一、两岁,然后很懒,每天都不动,然后躺在那里,有没有看过这样的小孩?那要赶快去看医生,不正常。小孩都很好动,我们有没有引导他去做事?当一个孩子事做愈多,脑筋愈灵活!当一个孩子真正去负责家里的事情,他才会有责任感。不然每天坐在家里,那也不是我的事,这也不是我的事,哪来的责任心?所以做家事很重要,有哪些好处?第一个、「习劳知感恩」,他真正做了才知道要感恩。当他真正去拖地了,他会忽然想「妈妈每天工作,还要回来煮饭,还要做那么多事,我才拖一下地就觉得累」。所以他那种对父母的辛劳才会提起来。
有一个孩子,因为老师教导他们孝道,所以那天她生日,她就自己说:今天要炒一道菜给妈妈吃。四年级的小女孩。所以你看现在的孩子生日想到什么?礼物,你看有没有差很多?一念之间。假如现在孩子一想,生日就是母亲受难日,我要回家多付出一点,你看那个孩子的心境差多少!所以这个小女孩就跑到厨房,因为身高不够,垫了一个椅子站上去,结果油倒下去,滋!喷得很高,马上去拿了一个手套套在手上,继续炒;把小黄瓜倒下去,滋!喷得更高,她有危险,所以去把她爸爸的安全帽戴着,全副武装炒黄瓜,汗流浃背,炒出来。当她步出厨房端着那一盘菜,进去以前跟进去以后,她的心境一不一样?截然不同,「习劳知感恩」。
所以我到海口去才体会世上只有妈妈好,有没有?就是这样。所以要让孩子做,感恩心才起得来;还有,做事的责任心才有训练;再来,当然做多才会勤奋、勤劳。
第四个、人际关系会好。为什么人际关系会好?比方说,几个同学一起在同一个寝室,当你来的时候,刚好有一个同学先在打扫里面,你一看到同学在扫地,马上行李放下,「来来来,我也来帮忙」。这个同学看看你,对你微微一笑,关系拉上了。假如在家里都不帮忙,这些同学在那里扫地,你视若无睹,在那里看电视。然后因为没有好的生活规矩,又没有学到「置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽」。所以没有学到,可能很多公物,右手拿左手就放到其它地方去,同学找的时候又怎么样?找不到,不只帮不了人家的忙,很多的生活习惯还形成别人的负担,有没有这样子的孩子?有,所以他的人际关系就会差很多。
当你看到一个人,当大家都在忙,他都主动过来,我们对他一定心生欢喜之心。所以现在要对治孩子这些问题,要从勤奋,要从对家庭付出开始做起。好,那我们今天课程先上到这边,谢谢大家。
 
 
 
《幸福人生讲座》—认识《弟子规》
蔡礼旭老师主讲
(第三集)
 2005/2/28 高雄六和净宗学会 档名:52-117-03
 
诸位朋友,大家晚上好。我们昨天有提到让孩子从小劳动,从小做家事,对他一生能够养成很多很好的态度。
诸位朋友,哪一些好的态度可以形成?我们当老师的都有个坏习惯,喜欢考试,所以听了也要考试。「习劳知感恩」,所以让孩子劳动当中,他才知道父母的辛劳跟他人的辛劳,所以「习劳知感恩」。再来,有责任心,你让他负责了,但是你让孩子负责事情以后,有一个动作很重要,比方说你叫他拖地,拖完以后,你要检查。假如他第一次是应付你,你没有检查出来,那他可能下次做事就觉得擦擦就好。所以当他有拖了,你要再去检查,看他边边角角有没有拖好。假如没有拖好,你不要第一句就说:你怎么这么懒惰!他会觉得没有功劳,也有苦劳。所以你说:「你怎么拖得这么好,妈妈第一次拖地,绝对没有你像这个样子;妈妈因为拖了几十年,有一些经验可以跟你讲,你就可以把它拖得更完美」,再提醒他拖地当中这些边边角角也要拖。所以这个责任心,除了让他做以外,你还要去给他检查,去教导他做事的方法。
再来,他比较勤奋、勤劳。在深圳有一个大学生被学校退学,原因是因为他生活能力太差了,造成同学跟老师的负担,所以同学也都很怕跟他住在一起。有时候他大中午就跑到老师家里去按电铃,一进去就用老师的计算机,有时候吃东西还吃得掉满地,所以老师也怕他去。后来学校劝他,你不要读了,回去!这个还不是一个个案,很多!所以孩子为什么连这些生活的礼节都不懂?在家里被宠坏了。还有那个大学生到老师那里,老师拿了苹果、拿了一些水果给他,比方说葡萄,后来他不吃,老师说:你怎么不吃葡萄?他说:那个没有剥皮。没有剥皮什么意思?在家里都有人帮他剥好,所以他不会吃。所以「宠猪举灶,宠子不孝」,不能宠成这个样子。所以让他做,他才会勤奋。
这深圳的大学生被退学以后,报纸报导他,画了一幅漫画,戴了一个学士帽,然后坐在椅子上,他母亲喂他吃饭。这不是假的!是真的。所以他母亲要喂他吃饭他才吃,因为他跟他母亲是死对头。所以这些都是从小养成的坏习惯。所以现在孩子小时候吃一餐饭要多久?要不要跑马拉松?要,吃完,你已经很累,你都还没有吃就快累死了。所以要慎于一开始,你第一次不让他规规矩矩吃饭,你放纵他,往后你就累得半死。所以教育的一些诀窍,你抓到了,事实上没有那么累。
我们提到了,教育当中最重要是以身作则;教育最重要要慎于一开始;教育最重要要掌握纲领去教,这个很重要。
再来,第四个,刚刚也提到了,他假如很懒惰的话,人际关系一定会很差。最后,一个人的意志力也在做事当中形成,现在孩子有没有意志力?忍受挫折能力高不高?不高,因为没有扛责任。我在澳洲认识卢叔叔,这位长辈他二十九岁就当总经理了,这个总经理不是自己给自己挂的,听说现在一个广告牌掉下来会砸到好几个总经理,是不是?不是那种总经理。那种总经理是两排的股东问他:「企业出现人事问题,怎么解决?」「企业出现财务问题,出现很多危机处理的时候,你应该用什么方法来对应?」是一个一个股东问他,他对答如流,说:「好,我们公司聘他当总经理」。这种行业叫做企业的医生,专门帮人家治企业的病。他二十九岁就开始做这个工作,做到五十多岁。曾经在YAMAHA 聘他当总裁,底下员工八万人。
诸位朋友,八万人的企业让你儿子来带,好不好?敢不敢?有这样的能力是结果,原因在哪?那假如没有父母教,不可能有这样的能力。他说小时候常常隔壁家的水缸没有水了,隔壁家阿姨水缸没水,他妈妈跟他说:「来,去帮她把水填满」。他说那时候都三、四点了,一去提水要到河边去提,来回也要一、两个小时,而且还不是一次可以提满,还要提两趟。所以往往提回来的时候都八、九点了,饭都凉了才吃饭。诸位朋友,你舍得吗?你会叫你的儿子去做这样的事?现在连对面公寓前面的地脏了,你都不会叫你儿子去扫。你还告诉你儿子:「那是他家的,不要管它」。所以一来让孩子的心量拓宽,懂得替人家付出。
结果卢叔叔就这样来回两趟才把它填满。他说那个水很重,当他一步一步这样走过去,心里面都想说累死我了,很想停下来,但是因为是父母的命令,他不敢违抗,所以都咬着牙根把它提回来,都八、九点才吃饭。结果当他往后当总经理的时候,每当他压力很大,他的脑子里会浮现一个景象,什么景象?挑水的景象。那个意志力就在挑当中出来了。他说每一次很想放弃的时候,突然就会告诉自己「跨出去,再跨过去」。
所以孩子为什么没责任?为什么意志力很薄弱?小时候做太少。小时候做太少的人都看得出来,像我这样就是做太少。因为我是独子,所以我要去洗碗的时候,我的奶奶就会跑过来;我奶奶跑过来,我妈妈又跑过来;我妈妈跑过来,我两个姐姐又跑过来,我是「人在江湖,身不由己」。但是纵使你是儿子,也要让儿子多做事。假如你的儿子很懒惰,你会害到别人。很多妈妈都在那里骂:「我先生很有懒惰」,气得要死,一面做一面在那里抱怨。结果她都跟她儿子说:「儿子,你啥都不用做,好好给我念书就好了」。结果你要把你的痛苦,你现在要培养一个懒的儿子,你已经觉得很痛苦了,你还要把你的痛苦建筑在下一个女人身上,这样公不公平?不公平!所以就算是儿子也要训练。
但是人生很微妙,该是你做的事,你闪都闪不掉。假如你一直左闪右闪不肯做,这样你到老会很歹命,你会做死。我是领悟出来的。因为我到澳洲去,刚好我们都是七、八十个人一起吃饭,一起生活。轮流到,我们过几个礼拜就要洗碗、洗盘子,还要洗那个大的、这么深的锅子煮汤的,那个我都曾经洗过。所以当我在那里刷的时候,我就突然体会到,人要勤奋做,都跑不掉。所以一下子都洗几十个人的碗盘,还有做馒头一次要做八百个到一千个。我每次在那里做的时候都很不好意思,人家那些师姐都没有休息,我都撑到不行的时候,偷偷的跑到旁边去坐下来,人家大我们三十岁了都没有休息,我们这个做一下都受不了。
结果刚好有一次,卢叔叔就从我旁边走过去,刚好我在那里洗碗,突然他就停下脚步对我说:「看你洗碗就知道你太好命了!」厉不厉害?真的,人生阅历丰富的人,看你一眼,你有几两重就开始把你秤出来。所以假如我们的下一代不勤奋,在做事当中就看出来,纵使他的口才再好,瞒不瞒得过这些很厉害的企业家?绝对瞒不了。假如瞒得过的企业家,保证这个事业也不久了,因为用不对领导人。像卢叔叔这样的领导者,他看人非常非常准,所以你现在一定要让你的孩子有恭谦的态度,要有勤奋的态度,绝对会遇上贵人。
所以我从澳洲这个体会,就体会到人要勤奋、要多做,这样你老了会很好命,会福报现前。所以也要让孩子年轻就勤奋多做,必有后福。你现在让他享,「少年得志大不幸」,一定好逸恶劳,好吃懒做,那就麻烦!现在的父母就是帮孩子做太多,只差没帮把太太娶进来而已。
我在大陆也看到很多的父母,疼到还帮孩子去找工作,都不是自己去找的。结果帮他找好了,还要回来跟他商量,「拜托一下!你去试看看好不好?」儿子还要跟他说:「好,看你的面子!我去试看看」。你做到这样,你这辈子都不能心清净。让孩子从小德行好、做事能力好,你很早就可以轻松自在,台语说:「跷脚捻胡须」,那女生就不用捻了,深谋远虑!这是我们昨天提到做家事的重要性。
昨天也有提到教育是「教也者,长善救失」。昨天我们提到了现在的孩子有哪些问题,我们要把它找出来,才能够对症下药。昨天开了几帖药?昨天我们提到孩子会自私,孩子会懒惰,孩子会没礼貌,有没有把原因找出来?今天中午吃饭的时候,夹菜对不对?顺序有没有搞错?一定是先夹给爷爷、奶奶,这个顺序绝对不能错。所以我们学了以后就要用,不然等于白学了。
但是不能急,教育孩子要很有耐性,因为「冰冻三尺,非一日之寒」。孩子的教育已经很多年,你不要一次要把他扭回来,有没有可能?没可能。你要慢慢先从自己做好,然后取得你另外一半的认同,让他也觉得教孩子重要,一起来同心协力把孩子教好。这个一定要从你自己先表现好,不是先让孩子先做!这个观念一定要导正过来。
因为有一位三年级的老师,他学了《弟子规》以后,他很高兴,他说:终于找到一本很好的书,可以常常教训我的学生。他就变成警察了,每天在教室里面好象在抓贼一样,忙得不亦乐乎,很累。教了一个月,刚好有一个机会跟我们一起吃饭,他就有点疲惫,他说:《弟子规》很难教。我们就跟他沟通这个观念,「你不要去只是看学生有没有做到,首先自己要先做到,孩子、学生才会服气,才会效法你」。所以本来是每天下课在那里抓贼,现在念头一转,好,我自己先做《弟子规》。所以刚好有一天,他看桌子比较脏,他就自己拿起抹布开始擦桌子,把桌子擦干净。突然他抬起头来,看到两、三个小朋友,也拿着他的抹布在那里擦;过没有多久,几十个学生都在那里擦桌子,他突然感动得眼泪都快掉下来。原来身教比言教还重要。
所以「身教者从,言教者讼」,讲过这句没有?「身教者从,言教者讼」,假如只有言教,只会命令小孩子,然后自己没有做到,早晚你的孩子会跟你吵架,甚至于会跟你告上官司,都有可能。但是你身教,他看了之后很感动,他会效法、学习,所以身教重要。所以那天擦桌子就有这样的景象出现。后来刚好那个礼拜,他们全班带到公园去教学,刚好这位老师看到纸屑,马上蹲下去就捡起来。这么一捡,回头一看,几十个学生在捡垃圾,学生捡得很积极,连他手上的垃圾都被学生抢过去,他的学生说:「老师,你是长辈,这个我们来就好了」。所以他从这一个经历体会到身教重要。
所以《大学》里面有一句话,可以提供诸位朋友找到一件事情成败的第一个关键,不管你是要家庭成就,还是要事业成就,甚至于国家成就,都需要从这一个点开始出发,就是《大学》提到「自天子以至于庶人」,从天子到一般的人民,「壹是皆以修身为本」,都要从个人的修养、修为开始做起,你才能够齐家、才能够治国。所以一般的人回不到这个点,忙得半死,就是建不起家业、建不起事业。
很多人在听课,一边听都说:「我先生需要听」、「我太太需要听」、「我的孩子要快叫他来听」,这样想对不对?自己要先看到自己的问题、缺点去改正,才能够感动他人。都想要叫别人做,他人都很不甘愿。所以诸位朋友,你听完之后要转动家庭,一定要从自己先修身,先增长德行。你绝对不能今天回去,然后往桌子一拍,啪!「我跟你说:我这三天是听蔡老师讲课,所以教育孩子我都知道,你以后都要听我的」,这样我就糟了。我回来高雄,刚好有人讲:「你是蔡老师?」我会说:我不是!好汉不吃眼前亏,到时候我会被人打。所以不能去强加于人,要从自己开始转变,进而你的先生说:「学《弟子规》怎么差那么多!」又看到你愈来愈会教孩子,他就很支持你。所以这一点我们要谨记在心。
救失,往后面对孩子的一些不好的行为,请你不要停在结果那里很烦躁。一定要从哪里思维?原因找出来,赶快来对症下药。好,救了失还要长其善,长什么善?「人之初,性本善」。中国有一句话很有味道,「百善孝为先」,这句话有两个意思:第一个意思孝为百善之首,这第一个意思;第二个意思,孝开了,百善皆开;孝不开,百善皆不开。
所以我们来思考一下,一个孩子有孝心以后,其它的德行会不会好?你看他会不会伤害身体?不会,「身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞」。你看我们小时候最怕哪一句话?「你怎么这么没家教」?你做什么坏事,马上就站直直的,怕丢了父母的脸,还有一点孝心。所以「德有伤,贻亲羞」,有孝心的人,他的行为他会自我规范。再来,兄弟会不会打架?「兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中」,兄弟吵架,父母最难受,所以有孝心的孩子不可能做这样的事。他能友爱兄弟,他自然能跟朋友相处得好。因为他跟朋友假如相处不好,父母不知道要多担多少心。所以一个人孝心开了,百善自然就会开了。所以孝重不重要?太重要。
那怎么教孝?怎么教?我们常常感觉到什么东西很重要,我也很认同,但是第一步不知道怎么做,因为学问假如没有力行,等于没有学。第一个,我们也提到了最重要的要「以身作则」。我在台中有一个结拜大哥。那一次刚好我教书也教了一年多,因为推展《弟子规》,所以自己也常常读,读到最后,感受这一本书里面做人做事的道理,对孩子一生影响甚深。所以我有这个领会,马上带了两本《弟子规》就开车上台中。要好东西要好朋友分享,更何况是自己的大哥。所以我跟他坐在餐厅里面都还没开始吃,我已经忍不住开始一句一句讲给他听。他的女儿一个二年级,一个四年级,讲到一半,我突然眼泪就掉下来,就唏哩哗啦哭起来,我大哥被我吓一跳!
看我哭了差不多三分钟比较平息了,他就告诉我:「我听大学教授讲课,也没有人讲成像你这样,讲得哭成这样。」我就跟他解释,我说:我刚刚讲到一半,突然悲从中来。我说:这个小时候怎么没有老师教我?假如有老师教我,我人生少走多少冤枉路。自己走冤枉路还不打紧,在走冤枉路的过程,不知道有多少话、多少行为伤了亲人、伤了朋友。那个伤伤下去还能不能恢复到原来的样子?当我们讲了一句绝情的话对自己的母亲、父亲,还能不能收回原来的样子?收不回来了。所以自己冤枉路不打紧,又伤了这么多人,相当遗憾!所以我才会这么伤感掉眼泪。所以体会到这么好的东西要赶快教,我们不要让自己的遗憾又发生在自己的学生、自己的下一代身上。绕冤枉路绕得回来还好,有的绕出去怎么样?绕不回来了,做人就白做人了。
我这个结拜大哥他很孝顺,不只他孝顺,他所有的兄弟姐妹都很孝顺。刚好他母亲两、三年前往生,去世了,刚好我去给她行礼,去的时候看到他的下一代,他兄弟姐妹所有的下一代素质很好,一看都是眉清目秀,我突然了解到,为什么他下一代这么优秀?因为他们这一代只要有空,一定回去陪父母,上行下效。他还提到他母亲去世那一、两天,有很多我们说的流浪汉就在他们家走来走去,不敢进来。因为这些流浪汉常常都是他母亲拿食物去给他们吃,结果知道他母亲去世了,很想来慰问一下。结果他一看到就请他们,一进来,那流浪汉当场就跪下去了。所以「传家有道唯忠厚」,这仁厚之心一定可以给孩子最好的榜样。
后来他跟我说,他说他母亲往生以后,他内心很踏实,怎么说?因为他这十多年来都选择不去应酬,要陪父母。所以当母亲走了,他觉得很安慰,他的抉择正确。我们绝对不要有千古的遗憾,千古子女的遗憾就是「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」,有父母可以奉养,那是人生最大的福田,要好好珍惜。很多人又说了,「人在江湖,身不由己」,应酬这么多。人的一生,拒绝这个能力一定要学,该拒绝的时候一定要拒绝,不然你的生命会耗在太多根本没有好处,甚至于有坏处的地方。每天花天酒地,伤了自己的身,对别人又没好处。
诸位朋友,怎么拒绝?怎么拒绝又不会让对方不好受?拒绝他人有两张王牌可以打,这两张王牌不是赌博。两张王牌,第一张王牌就是父母。当别人很勉强你要去应酬,你就跟他说:「哎!昨天我才跟我母亲答应今天回去陪她吃饭,我都已经一个多月没有回去看我母亲了,她最近身体又不好,我一定要回去」。你这么真心的说出这段话,他突然想说:「对!我也两个月没回去了」。你很可能又把他的孝心都唤醒了。所以第一张王牌是父母。一般你把这张王牌打出来,他就不会强人所难。第二张王牌是你的妻儿。这朋友要硬拉你去喝酒、吃饭,你说:上个礼拜,我已经跟我儿子订好规定,今天要回去讲《德育故事》给他听。我现在跟他做家规,一起做《弟子规》,假如我没有做到,那我以后没有办法管他。《弟子规》说:「凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉」,所以我要有信用,很不好意思。他会不会再强迫你?不会。
假如这两张王牌都打出去,还是没用?那这样的朋友,我看就算了!人生的智慧在取舍。这种朋友要敬而远之,都不通人情,一定会把你拖下海里。所以选择朋友要有智慧。
有三个人,三个好朋友,刚好遇到一个海难,幸好祖宗有积德没有淹死。所以三个人漂到一个荒岛上,结果在这个海滩上看到了一个神灯,你看到神灯要怎么样?看到神灯要把它擦一擦(你们都没有童年?)阿拉丁神灯赶快把它擦一擦。精灵出来了,「主人,我给你们三个愿望,不过你们有三个人,所以我数学学得不错,三除以三等于一,一个人一个」。
第一个开出租车,日也开夜也开,很累,「我的愿望就是能有几台出租车,我当老板,让他们去开。」这个精灵说「小事一件」。咻!就把他送回去了,他就回家当出租车老板。第二个是在7-11 工作,所以每天也是要轮夜班,也很辛苦。他说:我希望有一个自己的店,我请人家来看就好。精灵说小事情,咻,他回去当老板。第三个朋友想很久,平生无大志,只求六十分,也没有什么志愿,想不到什么,但是想想这个荒岛也不错,在这里混日子也不错,不过我一个人在这里太寂寞了,「我希望前面那两个也回来陪我」。咻,「啊!」听到前面两人的尖叫。
诸位朋友,你身边有这种朋友?你不要笑。怎么样分辨朋友重要。我们每天在那里耽心,我儿子以后出去会不会交到坏朋友,天天在那里烦恼,刚好有一天真的交到了,心想事成。这样烦恼有用吗?我们人都在做很多一点帮助都没有的事,真正有帮助的事都没有去做。好,担心孩子交到坏朋友,这个担心没有用;你要担心的是「孩子有没有能力交到好朋友」,这个才重要。很多家长,我们教孩子都教人做人做事,他就说:「老师,你把孩子教得这么善良,他出去以后,假如被人家欺负怎么办?」有这种烦恼的举手?都烦恼在心里。一定很多家长很担心这个问题,怕他交坏朋友,怕他太善良被人家欺负。
所以人思考事情,不能顺着自己的思考,因为我们想的是错的。应该要顺着什么思考?顺着真理思考才对。《易经》里面有一句话,叫「方以类聚,物以群分」,不过现在一般都讲成「物以类聚,人以群分」,意思差不多。意思就是说「龙交龙,凤交凤,隐痀交当戆」,就是物以类聚。所以你的孩子是善,他吸引来的朋友是什么?善人。不然你试试看,一群善人聚在一起,那比较坏的人看到还没走过来转头就走了,有没有?有,对。假如一群恶人在一起,你的孩子温文儒雅,他看到那群人,他就觉得好象就被弹开了,自然而然。所以我们要顺着真理思考,不能顺着烦恼思考事情。所以重点在我们的孩子是不是善人,这个要去思考。
再来,我毕业十年了,已经进入十一年了,在这十一年来,我也没有被人家欺负过。我也勉强算得上一个小善人,我也没有被人欺负。所以很多事都是多烦恼的。再来,我的外甥,他差不多两岁多,他母亲就开始教他《弟子规》。教《弟子规》要教如何落实在生活,不是只有教他读。所以这个孩子到外面去玩,看到其它小朋友骂人,或者出手推人家,他都会拉拉他妈妈说:「妈,那个人不可以骂人,那个人不可以打人」。「奸巧语,秽污词;市井气,切戒之」,这不能随便骂人,不能随便打人,「凡是人,皆须爱」。
这个孩子为什么会判断?因为当你教他说:「孩子,孝是善」,请问他知不知道什么是恶?什么是恶?(有这么困难?也不是考大学)不孝,对!不孝!悌,友爱兄弟、尊重长辈是善,请问什么是恶?不尊重长辈,无礼,兄弟打架是恶,不悌是恶!生活很有规矩是善,什么是恶?没规矩!说话有信用是善,什么是恶?没信用。有这么难吗?所以当你教他善的时候,他同时会判断什么是恶。所以孩子就能善恶分明,不然他就会善恶不分。
我记得有一次看到一个报导,有一个孩子犯了很大的刑法,要判重罪了,刚好警察局通知他妈妈,通知过来,在电话那头他妈妈说:「不可能是我儿子,一定是同名同姓的,可能在路上还在哪里,不可能是我儿子」,突然进入警察局把那个门一打开一看,谁?她儿子。马上说:「都是被那群朋友带坏的」,责任一句话就推得一乾二净,这个没有责任心。
我们要了解,所有事物一句话就涵盖了,「万法因缘生」。圣哲人很有智慧,一句话就把所有万事万物的道理讲透了,「万法因缘生」。有因有缘会结果。我们看看,你种了一颗绿豆下去是因,要有什么缘才会长出来?要浇水,够不够?要阳光、要有空气,还要有土壤,它才会长,所以结果。今天孩子会误入歧途,什么是因、什么是缘才会结这个恶果?今天有恶友的缘,但是他善恶分明,遇到恶友他会闪,会不会结恶果?不会。所以这个恶因在哪?善恶不分!他这个善恶判断力从小没有扎根,所以一遇到外面复杂的环境污染,马上就偏颇了。
所以与其你一直在那里担心外面的社会很污染,不如把孩子的因种扎实,这个重要!要从根本下手,不然你会烦恼不完。像我跑到海口去,假如我善恶不分,那我妈妈会怎么样?担心死了。所以我们要了解到,要让孩子往后能选择好的朋友,一定要先把他的理智、把他善恶分明的能力,根要扎稳。
我们刚刚提到「孝开,百善皆开」,要让孩子懂得孝、懂得报恩。报恩的前提一定要怎么样?知恩才行。所以我们刚刚也提到「以身作则」,所以我从我大哥他们家族的情况发现,确确实实这个道理真实不虚。
再来,教孩子要亲师合作,父母跟老师好好配合。老师教孩子德行,孝顺父母;父母要教孩子什么?尊敬师长,这个很重要。我们记得小时候,假如在学校被老师处罚,回到家里敢不敢讲?不敢讲。爸爸妈妈看你怪怪的,「你今天怎么了?」说被老师打,叫过来再修理一顿。隔天拿点水果去谢谢老师:「老师,你对我的孩子严加管教,非常感谢」,还送水果去。当父母对老师这么恭敬,这么感谢老师的教导,这个孩子对老师怎么样?毕恭毕敬。当他对老师有恭敬心,他的学问才开始可以冒芽;对老师都不恭敬,不可能有学问的。结果现在的家长怎么教?小孩要是碰到他,或说一句话对他凶一点,还有一个家长是带律师去找校长,其实那个叫意气用事。这个动作一做,谁都没得好处,最大的受害者是谁?他的孩子。他的孩子以后天不怕地不怕,尤其对老师不会有恭敬之心。
你看看我们的古礼怎么教?以前拜师,爸爸带着儿子到私塾去,爸爸在前面,孩子在后面,先对孔老夫子像行三跪九叩首礼;礼拜完之后,请老师上座,再拜老师,也是带着孩子。孩子小时候心目当中最尊敬谁?父亲、母亲,而他尊敬的父亲又对老师行这么恭敬的礼,那三拜拜下去,孩子对老师的尊师重道之心扎根了。我们现在人说:「老师那么好,还让人家拜」,其实我们都忽略掉老师是什么心境。
我第一年带班,刚好有一位学生东西忘了带,他的奶奶六、七十岁了,帮他拿来。六年级都在四楼,爬到四楼,老人家都有一点气喘。但是这个动作不对,应不应该帮他拿过来?这不应该,我们待会再来分析一下这一点。这位长辈爬上来,看到我,马上跟我鞠一个九十度的躬:「蔡老师,你好」,那个躬鞠下去,我都头皮发麻。你们会不会觉得我有点驼背?那个「老师好」就把我压下去,「老师」这两个字好不好扛?不好扛。对方是长辈,他对你这么恭敬,你用什么回馈人家的恭敬,用什么?你要不好好教人家,你对得起人家?所以老师要对得起人家的尊重。
我记得我考上老师,准备去教书的时候,很多亲朋好友遇到我,问我第一句话是什么?问那些话都害我们师道尊严都没有了。第一句话都问我:「你一个月赚多少?」社会的价值观都是群体影响的,你不要推给「那都是社会,跟我没关系」,错,集体的价值观偏颇。做老师那影响孩子,孩子教对了,他以后还为人父母!老师这个行业是功德无量,无限延伸。当然,功德无量,教得好叫无量;教不好,就这样无亮,差一个字差很多。你误人子弟要怎样?堕下去就十八层。一位庸医给人治病乱医,堕到十八层地狱,他非常生气:「我也不是故意的」,那叫死不认错!把人医死了还不承认,在那里踱脚「气死我,气死我!」底下说:「你不要再踱了,灰尘都落到我的身上」,「还有第十九层?我当医生草菅人命,你是做哪一行的?」他说:我当老师的。所以老师当得好前途一片光明,老师当不好前途一片黑暗。
所以当老师最重要的,要好好把人家的孩子教好。那都是人家父母的心肝宝贝,一交给你都是几年的时间,你要没把人教好,当父母的多难受,很难受。所以我都会跟我的亲戚朋友说,你怎么都问我赚多少,你怎么都不会叫我、交代我一定要把人家的孩子教好?你这样跟我讲的时候,我对我的工作会肃然起敬。所以诸位家长、诸位朋友,你的孩子假如考上师范院校,你绝对要在考上那时候就要告诉他当老师的价值,那他四年会好好学,出来一定是非常非常优秀的老师。
所以我第一年教书,这位长者给我行礼以后,我突然感觉到,古代这些老师,当他坐在上面被人家拜三跪九叩,拜完以后,他的心是什么态度?人家的孩子托给我,我假如没有把人家教好,怎么对得起人家父亲这样的大礼?所以做老师不简单。所以我们当父母的一定要教孩子尊重老师,这样老师就很好教。
所以教孝就要知恩报恩。知道恩,他才会兴起感动,兴起回馈的这种孝心,知恩报恩。当老师的怎么样引导孩子报恩?很多家长说:老师没有教怎么办?山不转路转,不能样样靠别人。当老师还没教以前,可以夫妻配合。所以只要你有心,就一定会有方法。
先生怎么教孩子孝顺?你做爸爸的,你对你孩子说:「儿子,你要孝顺你爸爸,你知不知道你爸爸有多辛苦」,这样讲不到三句,鸡皮疙瘩都掉满地,所以不能这样教。一定要妈妈教儿子说「你爸爸有多辛苦」,爸爸要教儿子说「你妈妈有多辛苦」「儿子,我告诉你,你妈妈怀胎十月,吐得半死,怀胎过程,你看看背得很辛苦,我们家又在四楼又没有电梯,每天走来走去;生产的时候痛得不得了!」你从头说到尾。「你三岁的时候,半夜两点多生病了,你妈妈马上怎么样怎么样」,说得你很真诚,你儿子眼泪都滴下来,他的孝心就生了。你不要当爸爸说:「那一段我都不知道」,那就太不负责任了。这个是先生教儿子。
太太就跟他说:「你爸爸工作有多辛苦,来,妈妈告诉你」,要讲到什么程度?眼泪掉下来才算。但是现在很多妈妈,不只没有讲先生的付出,还会说:「你那个爸爸.这样」,还会讲父亲的坏话,这犯了兵家大忌,谨言慎行。父母在孩子心目当中是很崇高,假如你讲先生的坏话,那对于一个父亲在孩子心目当中的影响是很大。纵使你的先生再有些不是,你也要给你儿子说他好的地方。他儿子都说:「爸爸你这个也很好,那个也很好」。结果爸爸想说我有九十八样不好,只有这两样好,我儿子还看得起我,所以他会觉得说,我不能辜负了我儿子对我的期待,他还会力争上游。如果孩子七、八岁就看不起父亲,他爸爸说:我太太看不起我,我儿子也看不起我,不要紧,那我就顺你们的意。就堕落下去。所以孩子的认同,对父亲的事业是一种推力。所以要隐恶扬善,这样才能够慢慢把你先生的潜能激发出来。
我们做老师的一定要教孝道。所以在三千年前,佛陀有一次带着一些学生在路上行走,突然看到地上有一堆白骨,佛陀就把骨头分成两半,一半骨头比较黑,一半骨头比较白,「心有疑」怎么样?你们都没有复习,也没有预习。《弟子规》讲:「心有疑,随札记;就人问,求确义」,所以学问学问,要学着问。所以阿难的《弟子规》学得不错,常常都请教世尊,「世尊,为什么要分成两半?为什么这个骨头比较黑?这个骨头比较白?」世尊就说了,世尊是先礼拜这个骨头。然后就跟学生讲:「这些骨头很可能是我们以前的祖先,或者过去世的父母,所以我们要礼拜」,「为什么这个骨头比较黑?因为那是女人的骨头。因为母亲怀胎过程,还有哺乳的过程,所有孩子需要的营养都是从母亲的身体里面、从血液当中化成营养,所以有很多母亲她的钙质都流失掉了,所以才会是黑色的」。由于这个因缘,佛陀就开讲一本经典,叫《父母恩重难报经》。
所以就从怀胎过程的辛劳,我们也跟学生讲,母亲怀胎有一些不习惯,所以会呕吐。可是呕吐过后,母亲还是强迫自己要把食物吃下去,为什么?你跟小孩子上课要常常问为什么?不然他们都听傻了。跟他有互动,让他有思考,不要用填鸭式的,要用交互式的让他能够思考,融入整个教学,融入整个情境里面。为什么?因为妈妈怕没吃食物,不能给你营养,所以纵使自己很难受,也要勉强吃下去来让你健康。所以你看妈妈用心良苦。你看看你们现在有这么好的饭菜,还挑食,还不愿意吃,这样怎么对得起妈妈?爱父母,「身有伤,贻亲忧」,「对饮食,勿拣择」,不要偏食,这是我们做子女应该做的。所以你这样跟他讲,他很能接受,你看人家母亲都可以为了我把该吃的吃下去。
我们又办一个活动叫「护蛋活动」,就让孩子每个人背一颗鸡蛋,然后让他们保护蛋一天。一开始十分钟、二十分钟,第一节、第二节都很仔细,都没破,第三节以后就啊、啊,很多情况都发生了;到一天下完课剩没几颗,都破掉了。结果老师就说:你们才保护一天,妈妈保护几天?怀胎十月,你才保护几天,妈妈背这么大个,妈妈假如像你们这样蹦蹦跳跳,你们生出来这边瘀青,这边紫一块,对不对?所以你看妈妈怀胎的辛劳,时时刻刻都在保护你,这样的恩情你无法报。」我记得我在学校的时候,还让他们背篮球,在那里体验一下辛苦的气氛,很多事情要经历过才有感受。这是怀胎的辛劳。
再来生育的恩德,母亲生产的时候很痛,有些产房的生产的床上有两根钢柱,这么粗,两支,结果那个钢柱都弯掉了。我问小朋友,什么样的力量让这个柱子弯掉,什么力量?痛的力量。有的男士他的太太要生产,他说:「来,我的手给你抓」,不要开玩笑,不然等一下,你老婆抓得太大力,你「啊!」所以那是痛的力量把它拉成这样。而且报导当中了解到,癌症痛不痛?痛,生孩子的痛比癌症还痛,很多癌症病患痛到受不了,跳楼自杀的很多,而母亲生产的痛比癌症还痛。妈妈生完,有哪个母亲曾经跟你说:「儿子,我生你的时候很痛!」有没有?哪一个?都没有。母亲把孩子生下来,这么样的痛苦,第一个念头是什么?孩子平不平安。妈妈这么样的剧痛,她都可以拋在脑后,只关心孩子的健康。所以诸位小朋友,光是这个恩德你就报不完。
再来,养育、教育的恩德。很多妈妈怀孕的时候,每天都想赶快生下来;结果生完以后,觉得想把他装回去,因为生了以后更累。我们闽南话说的:「生的放一边,养的功劳比天大」,养育辛苦。我这个外甥跟我很有缘,常常到我们家报到,我也加入抱他睡觉的行列,不过我加入的时间只能二十分钟,我的手就受不了。他的母亲(我的姐姐)常常孩子在吵闹的时候,晚上都要抱好几个小时,所以很辛苦。而且在这个过程当中,我们不知道生了多少场的病,让父母担了多少的心,再加上常常晚上睡不好,父母也要陪我们耗,耗到早上,还要带着熊猫眼去上班。这点点滴滴的养育、教育之恩,这个恩德我们没法报。
我们用什么报?一岁的时候,妈妈喂我们吃奶,我们回报是咬她一下。三岁的时候,可能妈妈去研究一个食谱,煮起来特别营养,弄了两、三个小时,端上来给我们吃,我们不小心把它弄倒了,妈妈有没有怨言?六、七岁的时候,花了一个月、两个月薪水买了一台电子琴,孩子说想买电子琴,结果我们弹了三天,从此把它打落冷宫。上国中的时候,一起出去看电影,说:「妈妈你坐那里,我跟我同学坐这里」,叫妈妈不要坐一起。高中时候,可能毕业典礼,妈妈煮一顿丰富的晚餐等我们,结果我们根本没回家,还跟同学玩通宵。大学考上了,爸爸妈妈很高兴,还送孩子去读书,孩子说:「爸,你到这里就好,你不要再进来了,进来,我会不好意思」,还怕父母给我们丢脸。当我们结了婚,婚姻上面有问题的时候,谁最操心?父母最操心。为人父母的辛劳,我们当孩子的知不知道?
我记得我姐姐出嫁那一天,因为我是家里的独子,所以一定是我去帮我姐夫开门,然后就有一段的礼仪迎娶。迎娶最后一段是拜别父母,我的姐夫带着我姐姐拜我父母,第一拜拜下去,才刚跪下去,我父亲的眼泪马上含在眼里。在那个瞬间,我父亲整个当父亲的感受就好象一道光一样照到我的脑子里面来,我几乎是同一个时间跟我父亲掉泪。我忽然体会到,看到一个女儿拉拔那么大,整个养育过程,对她的身体、对她的教育担了多少心。而且今天觉得说好不容易给她找一个好一点的归宿,心里还有一点安慰。其实父母对孩子的关心、关怀,是不是嫁出去就没了?不可能,是一辈子的用心。所以当场我那种强烈的感受,那种体会为人父母的心,我在内心告诉我自己,说这一辈子绝对不能再讲一句冲的话对父母,绝对不能再讲。因为我们报恩都报不完,绝对不能再忤逆父母,再让父母不高兴、伤心。所以我们跟孩子引导父母的辛劳。
在汉朝时候,有一个孝子叫韩伯俞,韩伯俞每一次被母亲处罚,他都默默的接受教诲,也从来没有哭。后来他长得比较大了,成人了。有一次犯错,他的母亲打他,他哭了,哭得很伤心,他的母亲吓了一跳,她说:「儿子,从小到大我打你,你从没哭过,你今天为什么哭?」韩伯愈说:「母亲,你今天打我,我一点都不觉得痛,代表您老人家的身体愈来愈虚弱。」所以父母用他的青春成就孩子的健康、孩子的人格。也因为子女的成长,他们却一天一天的消瘦下来,青春也流失掉。所以韩伯愈因为感受到母亲身体不好,可能来日不多了,所以不禁悲从中来。
我们很多时候在这引导过程,很多小朋友他的心很清澈,所以一边听,眼泪掉下来。我们接着跟小朋友说:掉眼泪有没有用?没有用!你既然感受到父母恩德很大,最重要的要赶快报恩,好,小朋友怎么报恩?做到《弟子规》就是报恩。所以我们就开始「入则孝」讲解,让孩子的孝心能扎扎实实落实在生活的点点滴滴当中。很多小孩说:「妈,我以后赚了钱,一定买车子给你开,买房子给你住」,当父母的就非常高兴;结果说话都跟你顶嘴,这样你不要做白日梦了。现在就对你不恭敬,给你一些花言巧语,你就相信了;真正往后会孝顺的,现在会怎么样?现在对你就会有孝心。
所以对父母的孝心,从《弟子规》第一句开始做,「父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒」,从对父母讲话的态度开始学起。那我们现在看,叫孩子「小明!」小明怎么回答?「干嘛」(阿弥陀佛),你看现在的孩子都回答:「干嘛,你没看我在忙?我在看电视!」有没有礼貌?恭敬心都没有了,怎么孝?所以这个要教。我们跟学生讲:「那老师叫你,你敢不敢说干嘛?」他说不敢。你看从这个反应,对父母讲「干嘛」,对老师不敢,孩子的态度是什么?察颜观色,欺善怕恶,有没有学到对的?学到错的。所以这些态度,你都要谨慎,孩子从小就学错东西,所以对人都要恭敬才是正确的。
所以应该教导孩子,爸爸、妈妈叫你的时候,要赶快过来,「爸爸(妈妈)有什么事?」恭敬,你有教,他就有做。「父母呼,应勿缓」。刚好有一位老师,有一天她儿子敲她的门,她还没有来开,她的婆婆就过来要叫她儿子去吃东西。她的儿子,刚好奶奶在那里叫,他就有点不耐烦,他说:「别吵!」跟他奶奶说「别吵」,这样严不严重?才五、六岁而已。所以「父母呼,应勿缓」,爷爷、奶奶呼,应勿缓,老师呼,应勿缓。教书不要教死,不是只有「父母呼,应勿缓」,所有的长者呼,晚辈不可以怠慢。结果她在屋里面听了很警觉,这个态度不对,马上出来跟她儿子说:跟奶奶道歉。结果她儿子不要!你看现在孩子脾气拗不拗?不要,叫他道个歉,不要!可能是有人也不愿意道歉,就示范给你看。
你看我们现在你听大人,你听得到「对不起」三个字?很少听到这个声音?有位妈妈学了以后,回去转变满大的,跟她先生说「对不起」,她先生眼睛瞪得很大,这句话是从我老婆嘴巴讲出来的?所以我们要做示范,有不对的时候一定要道歉。其实当我们在道歉,甚至于我们自己做错在跟儿子、女儿道歉的时候,你那个歉道下去,难道你会低一截?刚好相反。当你错的时候,你承认错误,孩子不只不会看轻你,对你肃然起敬。「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」,有羞耻心是德行,一定会让你的孩子更尊重你。所以你让家里常常有「请」、有「谢谢」、有「对不起」,那你的家风会很好。
结果这个孩子不肯讲,在那里僵持了一段时间。她的婆婆说:「天气那么热,不用道歉了!」诸位妈妈怎么办?「我在教孩子,你没看到?」那就全都泡汤了。所以这修为很重要。这个时候,这位老师马上就对她婆婆说,她说:「婆婆,孩子没有教好是我的错,我跟你道歉。」就跟她婆婆道歉,鞠一个躬。她儿子本来很拗,看到妈妈这个动作,眼泪掉下来,有掉下眼泪代表有羞耻。结果她这个躬一鞠下去,之后,她又跟儿子讲,她说:「你自己犯错,奶奶不只叫你不用道歉,还处处替你着想,还怕你太热,你有没有看到奶奶对你的心?」她婆婆听到这段话也很感动就走开了。
你看当媳妇讲出老人家的心声,她的内心怎么样?我媳妇真了解我。以后要跟她商量,好不好商量?很好商量。以后会腾出空间,「来,孩子你教,好好教」,就不会来障碍你。因为这么样的动作把婆媳之间的关系拉近了,所以人情练达皆文章。所以孩子错误的时候要慎于始,马上纠正。「父母呼,应勿缓;父母教,须敬听」。
「父母责,须顺承」。我曾经问学生,你被爸爸、妈妈骂完以后,你有什么想法?孩子被大人骂完有什么想法?大部分的学生会回答:有够衰,去被我爸爸看到,去被我妈妈看到,去被我老师看到。他假如停留的是这个概念,那完蛋了。他下一步想说「下一次不要被他看到」,他没停留在他「错在哪」,他没停留在「下一次要怎么改过」。所以你骂孩子、打一打以后要安慰安慰,要让他知道错在哪里,所以刚柔并济也很重要。
我们当老师的要帮父母讲话,我就问他们,他们说很衰,我就告诉他,我说:你有没有看过生气,生完气以后精神很好?「我好有精神!」生完气的人都怎么样?很累,对不对?为什么生完气会累?因为生气的时候,体内会分泌大量的毒素,所以生一次气要三天才可以平复回来,你看对身体伤不伤害?伤害很大。你父母宁愿伤害身体,也不愿意你学坏,也要把你教好,你有没有看到你父母用心良苦?再来,我说:「你被处罚以后,假如没有学到东西,你白被处罚,你白被骂一顿;最重要的要学到经验,学到错在哪。所谓挨骂换得进步,这样你才没有辜负父母对你的教诲,错在哪,下一次不要再造,那你这一顿骂很有价值」。让孩子的心境转化到被父母教训,一定要记住错在哪,下次要后不再造。所以你《弟子规》每句都要解释清楚,孩子的行为就会好。要教细一点,现在孩子你不讲清楚,很难教的。
因为句子太多了,时间有限,我再举一个例子。「德有伤,贻亲羞」,所以我们表现不好,父母都会觉得很难过,很难受。而且我们的行为不只会让父母蒙羞,还会让我们的国家蒙羞。我们跟小孩讲网络上有三个消息,一个在巴黎圣母殿,上面有一排中国字写着「请勿大声喧哗」,写给谁看?中国人,这样你就知道是什么意思。我有一次在讲的时候,有一位开高级饭店的一位总经理,他说:「对、对,中国人出去玩都这样」。有时候去看世界名画,人家外国人站在那个线后面看,我们马上走过去,站在别人面前,那个外国人都看不下去,就走了。这个「贻亲羞」,脸丢到哪里去了?把我们中国人的脸丢到全世界去了。在泰国皇宫厕所里面写了一行字,「便后请冲厕所」,大小便以后要拉那个冲水的。第三个,在珍珠港垃圾筒上面写着「请把垃圾丢在此」,用中国字写的。丢不丢脸?很丢脸。所以这个「亲」也是我们的民族、我们的国家,这不能丢这个脸,让孩子有这样的责任心,他的行为牵涉的面很广。
诸位朋友,你有去过巴黎圣母殿的举手?没有几个。你有去过泰国皇宫的举手?也没有几个。有没有注意到,是不是一般的农民可以去这些地方?是不是没读书的人去这些地方?都是谁去?留学生,社会地位都不错的才能去。结果读最多书的,基本做人处世不懂。所以现在都不是教育,只是教知识而已,做人没教好,所以这个脸丢到全世界去。结果小朋友说:「老师,把它擦掉」,我说:「好,擦掉」,你做不好,人家用嘴巴讲你,你要把人家的嘴巴摀起来,你能摀到什么时候?所以不能用手擦,要用行为,要用德行。中国人自己有好的德行,自然人家就不会这么轻视。所以每一句要教。我在台南讲四十片,那就有一条一条讲,诸位朋友可以去做参考。
所以「父子有亲」这是第一伦,教孝第一重要。
再来,「君臣有义」,君臣用现在的话讲叫领导人跟被领导人的关系,叫君臣关系。孔夫子非常尊敬以前的古圣先王,孔夫子所尊敬的都是春秋以前的这些圣主。到底是什么样的德行让孔夫子这么样推崇?我们也要去学习这些古圣先王,那你就能做很好的领导人。
尧帝有一次刚好走在路上,看到两个人犯罪被押送,尧帝很紧张,赶快跑过去问士兵:他们两个犯了什么错,怎么会被关起来?士兵就讲:他们偷人家的东西。尧帝接着就问他们两个:你们两个为什么要偷人家的东西?这两位人民就说了,「因为上天久旱不雨,所以我们没有收入,不得已偷人家东西给家里人吃」。这尧帝听完很惭愧,他说:「把他们两个放了,把我抓起来」。士兵很惊恐,怎么可以把君王抓起来?他说:我犯了两个罪:第一个上天久旱不雨,因为我没有德行,所以才久旱不雨;第二个,因为我没有把我的子民教好,他们才会犯错。所以他们不用关,我必须要关起来。尧帝这个念头、这个话语一讲完,马上天空大变,没多久雨下下来了。
一个领导者的德行,上行下效,多少的盛世都是因为皇帝是孝子,马上风行草偃。我们看到文景之治,文帝、景帝都是孝子。我们看到大舜,他有没有权势?没有,因为一个至孝感动了乡里,感动了很多的远方的人,甚至感动了尧帝,把天下让给他。所以当一个领导者非常会自我反省,他的整个组织那个整个风气一定快速转变。所以一个领导者一定要有这种反省的能力,一定要有这种爱民如子的态度。
我们也要爱员工就像自己的亲人一样的态度;所以一个公司带不好,谁要负最大的责任?老板。所以孟子有一段话非常有道理,所以我们人生走了几十年,你再回来看看这些经句相当有味道。但是绝对不要等四、五十岁再看,孩子能够从三、四岁就看,那他的人生一定跟你不一样。我们可能是黑白的,他会是彩色的。
「君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠」。我们来体会一下,假如你现在是在当老板,你是处在什么样的位置?领导者假如把下属看做手足情深,下属会把你看成什么?像心腹一样。假如把员工就当做想要骑马,想要呼唤一下,「来来来,帮我做事」,你只把他当作一个工具,他把你当什么?就跟平常的陌生人一样,五点了,多一秒我都不愿意给你做,现在有没有这种情况?有,那就停留在第二种。再来,「君之视臣如土芥」,你觉得我很有钱,可以请很多人,对员工不尊重,那员工下了班之后怎么说你,把你形容得像仇人一样。所以有一个餐厅,他的员工都在厨房里面给他动手动脚,后来他关店了,经营不下去了。所以整个团队的风气,领导人影响特别大。所以要君仁,臣就会忠。所以当领导者要把员工的生活、员工的家庭都要好好去照
顾,这样他们感你的德,你会得到很多的支持拥护。
领导者的一举一动都会带动风气,所以你要谨言慎行。你要很会骂人,那气氛一定很不好。当时候纣王因为宠爱妲己,纣王身旁有没有非常好的良臣?有,好多!其中有一个良臣叫箕子,箕子很有德行。结果他看到纣王送给妲己一支象牙做的筷子,结果箕子就说:「商朝必亡」。看一支筷子就知道这个国家要败亡,这样厉不厉害?我们有没有这样的智慧?古代人很厉害,他看你的眼神,看你的举手投足,他就可以断你的人生能有多大格局,这真的不是假的。
所以为什么从一个筷子可以断一个国家要倒?象牙的筷子要配什么碗?配什么酒杯?犀牛玉的酒杯。你拿了一个犀牛玉的酒杯,还要这种很高级的所谓的金盘、玉盘,你要盛什么菜?你会只盛青菜、豆腐?不会!山珍海味。你会在吃山珍海味的时候只穿一件T 恤?穿什么?绫罗绸缎,你有可能穿绫罗绸缎住小木屋,有可能?住什么?一定是非常豪华的宫殿。钱从哪里来?从人民身上,民脂民膏搜刮。你要他的钱,你把他的家庭搞垮了,他要起而攻伐。所以《大学》讲:「一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱」,一个上位者假如很贪婪,底下的人会起而反抗他。「水可载舟,亦可覆舟」,所以领导者要注意,很多不好的风气绝对不能形成,不能穿很浪费的衣服,或者不能形成那种拍马屁的风气,你的整个团队就败光了。
所以为人领导者,公司一有错,不要先责怪很多的员工,要先回过头来反省自己,这样才能得人心。当臣子的应该用什么态度?忠,臣子这个态度就很重要。要忠,忠就是要把本分做好,而且要懂得劝谏领导人。所以这「劝」是大学问。诸位朋友,谁要劝?谁需要劝?其实不只是领导人要劝,五伦关系都要劝,父子要相劝,君臣要相劝,夫妇要,相夫教子;兄弟要规劝,朋友要规劝。
劝人怎么劝?你觉得现在劝人成功率高不高?不高!劝都劝不听,这个人没有善根,他没福气,都没有想到自己劝不对,因为操之过急。劝很重要。我有一个朋友,听完课知道说,吃太多肉对身体不好,所以她回去马上就跟他先生说:「从今天开始,我不煮肉给你吃,我是为你好,你要可以接受,听到没?」结果怎么样?一个礼拜以后她很生气,来到我们办公室说:「我老公真不受教,我都为他好」,为他好都很好听,其实强加于人,自己觉得好,就马上「你要给吞下去!」都没站在对方的角度看事情。所以我们没站在对方角度看,就很难把他劝动,往往好心都做坏事。你劝他来学圣贤,把他推得太紧,反而让他不要,这个东西不好。
所以这位朋友来了,她抱怨了一会儿,抱怨完,我说:你一定很口渴。倒一杯水给她喝,喝完,我跟她说:你先生假如有外遇,你要负责任。她吓一跳。「你先生假如得高血压,得心脏病,你要负责任;你先生假如跟儿子愈来愈不亲,你也要负责任。」她觉得好象很委屈,怎么会这样?我接着问她:你不煮肉给你先生吃,请问他吃不吃?她说:吃!我说:到哪里去吃?她说:到外面去吃。我说:对!外面很多野花野草,不小心摘了一棵怎么办?所以你要负责任。再来,外面都那么油,吃起来都很不健康,所以你先生吃了三年以后得高血压,你要负责。再来,人家是鼓励爸爸回家吃晚饭,你却把爸爸赶出去,那你儿子没有得到父亲的关爱,那也是你害的」。
所以人在做一件事不够冷静,不够理智,当初她要让她先生不吃肉,动机是什么?健康,对!这是对还是不对?对的,好事!做到中途,忘记这个目标,只要逞一时之气,都忘记当初了。有没有达到当初的目标?没有,愈弄愈糟。所以老祖宗说要「道法自然」,那很有学问。
我接着跟她说:你要让一个人改变,你就要让他自然而然,你要按兵不动,让他不知道你已经在把事情办起来。比方说,这个礼拜你煮三样肉,过两个礼拜就变成两样,再过两个礼拜变一样。但是有一个条件,你那个素菜要愈煮愈好,要不然他吃得很痛苦,你要慢慢愈来愈好。「这个素菜也不难吃」,慢慢一步一步来,欲速则不达。再来,你有空就把他带来,我们中心上完课,中午大家一起吃。大家都吃素,旁边的这些老师会说:陈先生,你看吃素不错!她先生都说:对、对、对。用团体的力量影响,让他觉得说吃素的人也不错。吃素的人,蔡老师额头还亮一点,也不会气色很难看,增加他的信心。
所以很多事你要做好,一定要让对方可以接受,而不是你想怎么做,而是他怎么样才能接受。当你有这样的态度,你的心就会愈来愈柔软,愈来愈慈悲。所以修行就在与人相处当中不断提升自己的境界。
所以你要劝上司也要有智慧。你不要去上班一个礼拜,马上就说:「老板,我列出十大罪状,你看看这就是你的缺点」,他会说:「很不好意思,你明天不用来了」。交浅不言深,而且在劝的时候「扬善于公堂,规过于私室」,你不要在别人面前说他的不是,那他面子顾不住。所以怎么劝人?你只要把《弟子规》学好就会劝。《弟子规》里面有一句话说:「亲有过,谏使更」,用什么态度?「怡吾色,柔吾声」,这个就是态度。什么时机?态度就是怡吾色,柔吾声,人都不喜欢口气不好,谁都不能接受。
 「谏不入」,第一次劝没效怎么办?「悦复谏」,还是要劝,为什么?他接不接受是他的事,我要规劝是我为人子,我为人臣,甚至于为人夫、为人妇的本分。这我应该要做的,不是他喜欢接受,我才要做。该做的事,不管对方有什么反应,我们都要坚持做到底,那是做人的道理。你假如他不接受,你就跟他翻脸,那你又高他多少?那你不就跟他一般水准,都意气用事?所以假如劝一次他就听了,那假如你先生你劝他一次,他就听,那你一定要把你先生介绍给我,我怀疑他是颜渊转世,「不二过」!现在有这样德行的人,真的找不到,所以你要介绍给我,因为我们推展文化很不容易,要有人才出来。所以要「悦复谏」,复就是重复,「悦」是看他心情较好的时候,时机来了再劝告。你不要他气的要死,你劝他,那当然没效。所以悦复谏看对时机,要用对态度,用对方法。
「号泣随,挞无怨」,所以劝人最后要有耐性。一次不行、两次,两次不行、三次,有一些人要劝两个月才劝得动,有些人要劝三年才劝得动,有些人要劝三十年,有些人要下辈子,你都要不厌其烦。这个叫「岂能尽如人意,但求无愧我心」。所以君臣关系,臣子很重要。
臣子也要常常念着领导人对我们的关怀。我记得当有一个公司发现危机的时候,他的员工就马上把工厂围起来,不让他做,有没有看过这个情况?这样做好不好?你把他围起来,他又不能继续生产,又没有钱,你可能又没工作做,他可能也倒掉,两败俱伤,意气用事。那我们要回想,这几十年来为什么我们的经济可以稳定,谁的功劳?假如没有老板开这个公司,我们没有这样的工作机会。所以当我们家庭可以稳定发展,领导者老板最少有一份功劳在。所以我们这个恩不能忘,不能因为几个月的薪水发不出来,把几十年的恩统统拋在脑后。这样的态度太忘恩负义,这样不好。
很多人都说:你看老板都领比较多钱,我比较少。都很会计较。其实我爸爸在银行上班,他说:三点半都谁在赶?老板开的车很好看,但是常常都要去赶这些,怕跳票。晚上,我今天工作做完了,睡觉很好睡;但是老板他可能还想着,公司以后要怎么发展,他的觉没你那么好睡。所以要感念这个缘分,不能这么薄情。
所以我们看人家日本人怎么抗议?继续工作,头上绑一个白布条「抗议」,老板一进来,这么多人绑白布条,赶快把干部找过来,「有什么需要沟通的地方」?我们现在动不动就抗争,那就不理智。沟通,等领导者老板他有这个诚意了,自然而然关系就良性发展。所以这个日本人做到了,日本人跟谁学的?跟中国人学中国文化,唐化运动。
我记得在东南亚经济风暴的时候,韩国人,因为很多大公司都倒了,他的员工把家里的私房钱拿出来,跟老板说:老板你不能倒,你一倒几百个人、几千个人没工作。还主动支持老板,继续把企业办下去。我们看到这一幕内心很感动,有道义、有情义、有恩义。所以父子关系重要,君臣关系很重要。
再来,夫妇关系也很重要。我们之前也讲到夫妇正,五伦皆正。但是现在面临一个问题,以前古代叫「男主外,女主内」,这个夫妇有别,别在哪?别在他的职责、责任。所以家庭的两大主轴:第一个经济问题,第二个教育问题。所以「男主外」,负责经济问题,让家庭可以无后顾之忧;而女众在家里教育好孩子,让家族后继有人。假如孩子没有教好,纵使父母在社会很有地位,很有财富,他这一生会不会好过?也不可能会好过。所以这个教育的重责决不能推出去,你推出去很危险,你的中晚年不会好过。
现在都推给谁?老师,学校老师。老师一个人要看几十个,而且大半时间还是在家里。礼拜六、礼拜天、寒假、暑假,而且课程又不是老师每次都是他的课,还有很多课程。所以其实对孩子影响最大的还是谁?父母。
你把他推给佣人,你看我们的下一代很多都是被佣人教出来,连国语都讲不清楚,有没有?有!对,你赚了很多钱,下一代变这样,那你算盘会不会打?这佣人待他,是用当父母的态度待他?还是用什么态度?当下人!把他伺候成什么?皇帝!所以那个小朋友已经小学了,不会穿鞋子。每次要出门就坐在椅子,双手双脚一摊,谁帮他服务?佣人帮他穿鞋子。结果到学校去,老师说:这位同学,这块地是你扫的,你要负责。「老师商量一下,我给你钱,你帮我做」。对!他的概念里面只要有钱就好了,谁都可以帮他做。
佣人也好,或者给爷爷、奶奶带好不好?好一点,但是怕会宠。很多人做父母的时候很清醒,做爷爷、奶奶都不清醒,很奇怪!因为我妈妈那个时候,我在管我的外甥严格,我妈妈常说:「别这么凶,不要这么处罚」,都叫我不要。然后差不多过了几个月以后,她就跟我说:你这样做,对!他已经骑到她头上去,她才知道我这样对。所以当父母的时候很严格,当爷爷、奶奶都想要含饴弄孙,「好可爱」,每天孙子打他一下,好可爱,那不行。
再来,推给补习班,不好!我曾经去注意过,小孩子补习跟不补习成绩差不多,上了国中、高中以后,有补习的一定是下来,没有补习的上去。因为你有给他补习,在上课的时候,刚好老师讲的他补过了,他会跟旁边同学说:「那个我会了,那个我会了」,在那里炫耀,会不会专心?掉以轻心。孩子只要听课不专注,完蛋了,怎么学都学不好。假如今天教的还没讲,他心里想反正补习班还会教,不专注。花钱不一定有好效果,家长都觉得花钱一定有好效果,这个你还要多多思量。因为那是我的经验。
我上了国中以后,我国小从没有补过习,结果上了国中,那些有补习的同学跟我们的成绩都愈拉愈远。因为那些同学要考试的时候,都是抱着补习班帮他整理的重点,他不会自己做选择,依赖心特别重。所以有时候我们觉得是帮孩子,事实上是害了他。所以我姐姐很少在补习的,几乎没有,人家也是读到博士。所以重要的是要扎他读书的态度,读书的习惯,而不是要给他补一大堆习,这个我们要去思维。
还有自己没当父母,把孩子交给电视,把孩子交给计算机。现在很多家长想到计算机、想到网络头都痛,有没有这个问题?为什么?孩子没有志向,玩物丧志。每天悠悠放任,无所事事不负责任,所以一玩乐在一个东西就腻在里面。这个都是从小没有好好教他的原因,让他没有志向,让他没有规律的生活习惯,要很谨慎。所以教育孩子不能掉以轻心,夫妻一定要取得这个共识。我们两个以后假如要能够安享晚年,要能够站在沙滩上漫步,然后你对我说:「老伴,今天十五」,你要能有这样的晚年,一定要把孩子教好。有这个共识,你的孩子也会感受到你的决心。
再来,夫妻相处很重要。夫妻和乐,孩子就能潜移默化。所以我们父母待人忠厚,我们连骂人都骂不出来。现在离婚率很严重,所以夫妻相处,一般人都觉得困难。我在海口有一次吃饭,坐了四个女性,其中三个离婚,坐四个,三个离婚,其中一个准备离婚。我看我们读圣贤书要力挽狂澜,要把这个家庭救回来,她孩子才一岁。不能白吃饭,边吃边看看讲话的时机。结果话锋一转,我说:「夫妻相处,只要守住一句真言,保证白头偕老」。她眼睛马上瞪得很亮,耳朵都竖起来,我说:「只要守住结婚以后,只看对方的优点,不看对方的缺点,你只要做到这句话,保证白头偕老」。我这个朋友听完,眉头马上深锁,她说:「蔡老师,好难!」
我有一次在珠海演讲,我把这句话讲完,底下有一个女士她就说:「没有优点」,马上说她先生没有优点。我马上走过去说:「这位女士,我非常敬佩你的勇气,你先生没有任何优点,你还敢嫁给他」。人都是健忘的,需要被提醒。我再去向小叮当借时光穿梭机,再坐回来,坐回来他们夫妻还没有结婚,在热恋的时候。男士一直看,怎么还没五点半,时间怎么过这么慢,待会要跟我女朋友共度晚餐,每天都想着怎么样给她吃好的、给她穿好的,所以说「情人眼里出西施」。
所以热恋的时候,脑子里都想「我能为对方做什么」,那叫「爱」。你看中国字把这个智慧都显现出来,一个「受」里面一个「心」,所以爱就是用心感受对方的需要。所以热恋的时候,常常都要让对方欢喜,所以热恋的时候感觉怎么样?很快乐。会有人觉得热恋很辛苦的?结果今天结婚了,那个章一盖下去,碰!你是我太太了,马上从「我能为对方做什么」变成「她应该替我做什么」。一念之间,从天堂到哪里去?地狱!所以有人说:「结婚是爱情的坟墓」。那你知道原因在哪里?「一念之间」。所以我们能把天堂变成地狱,我们也能把地狱变成天堂。
所以有一个人刚好有一个因缘,遇到一个小天使,小天使说:「来,我带你去看天堂和地狱,你要先看哪一个?」他说:「好,我先看地狱」,到了地狱,看到一排长长的桌子,坐两排人,中间很多菜。结果开动,因为筷子一公尺长,不好拿,每个人一喊开动,夹着就要往自己的嘴巴送过来,深怕自己少吃,让别人多吃了。所以夹过来的时候,因为筷子太长了,在中途打架,结果菜掉满地,他们彼此在那里谩骂,「你害我没吃到」,骂来骂去,气氛很凝重。这个人说:我看不下去,我去看天堂好了。结果小天使带他去天堂。奇怪,桌子还是那一排长桌子,还是坐了两排人,还是那些菜,还是那支一公尺长的筷子,他就很纳闷了,怎么会这样?结果一喊开动,所有的人不慌不忙夹起来就往对面的嘴巴送,「来,给你吃」,有一个人,人缘不错,同时有三、四支筷子送来,他说:「等一下,我要噎着了」。
天堂跟地狱差在哪?念念自私在地狱,念念为对方设想到天堂去,所以只在一念之间。当夫妻本身都能处处为对方设想,那个家庭气氛自然就愈来愈和乐,这个热恋可以从年轻到年老,这样值得我们去经营。
因为我满幸运的,看到一些很幸福的夫妻。我刚好在杨老师家住了半年,就看到一些她夫妻相处的一些态度。比方说,不管是先生还是太太先进门,里面他一定会一进门说:「我回来了」,里面不管谁在一定会站出来,他们的工作也会放下,一定会站出来说:「你回来了,欢迎你」。你今天回去说:「我回来了」,里面没有声音,你先生在那里看报纸,都不理你,这样气氛会好?对!家就要有那种认同温暖的感觉。所以一进门就是学问,「我回来了」,里面的人马上「你回来了」。
结果假如看到先生刚好拿东西,马上冲到前面来,杨老师就把她先生的东西接过来,「来就来,还带什么东西」,来就来还带东西,太客气了,就走进去。家庭里面要多一点幽默感,她先生假如切水果给她吃,她一定吃着说:「怎么有人可以把柳丁切得这么甜」,要鼓励,要看他的优点。她先生又很喜欢泡茶,每次喝下去说:「怎么可以把茶泡得这么香」,人都做得很欢喜。所以夫妻相处,好话一句,做牛做马都愿意。
所以我们讲父子、君臣、夫妇,甚至于后面的兄弟、朋友,其实不外乎一个仁慈,一个设身处地,一个时时记住我们的本分去付出。所以要让家庭和乐,让事业圆满,都要从修身做起,都要从自己的德行提升开始。而德行提升最好的第一部,最好的第一本经典,哪一本?《弟子规》。真的,这个是掌握五千年圣学修为的纲领,不要小看这一本只有一千零八十个字的经典。保证能够让你的家风绵延数百年不坠,有没有信心?有,最后用我们《弟子规》的话做结尾,「勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致」。好,谢谢大家!
 
 
 
本文转载自《净空法师专集》网站
经繁体转简体后经《佛陀教育—诚敬人生》网站校对
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作者:
蔡礼旭
发布者:  admin 发布时间:  2007-4-27 浏览人数: 2740
 

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