按摩 王凤仪言行录(112-142) - 半隐居 儒释道资料集3qing.com
   

 

 

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王凤仪言行录(112-142)
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The records of Wang Fengyi's speech and behavior (112-142)
 
 

第十一章 吉林省兴学(1918~1922)

一一二、怀德县顺山堡男义学

    王凤仪善人五十五岁那年正月到吉林省怀德县范家屯和李子和相会,因年前李子和就来到范家屯,二人就在怀德一带劝善兴学。直到五月节,还穿着破棉袍,刘玉成的父亲给一件旧大衫,才得换季。
    徐子贞是吉林省怀德县顺山堡人,半耕半读。他母亲患心口疼病多年,医药无效,去年冬请我到他家给他母亲讲病。我和李子和等前往,见徐老太太性情呆板,死心眼儿,不爱说话,烦闷在心里,耳聋又不能听讲。找就叫李子和,表演先天老太太的举止动作,形容老太太应该慈眉善目、见人喜笑颜开的样子。徐老太太看得开怀大笑,笑了两个多钟头,把肚子里阴气放净,心口也不疼了,以后也没有再犯。徐子贞问我:“你老没念过书,怎么明道的呢?”我说我为了救杨柏,学羊角哀舍命全交,黑夜见白日,才明白了天道。他又问我为什么办女学呢?我说:“将来世界大同,男女都要明道。男子性清叫天清,女子意诚叫他宁。天清地宁,生下小孩赛神童!我为了改良留种,重立人根,才办女义学。”徐子贞说:“女义学有张会长办了,我想办男义学,您看好不好?”我说:“好呀!这地方连私塾都没有,当然也需要男义学。”徐子贞乃建筑校舍,成立顺山堡义务学校。
    徐二东家子贞因为舍钱办学,当地人以为他有钱没处花啦,都要把田地卖给他。因为当地没开垦的荒地很多,卖出熟地另垦荒地,非常有利。徐二东家无法应付,问我该怎办?我说:“天要赏善啦!你买下来吧!”徐东家便买了二百亩地,言明秋后付款。到秋天粮价高涨,又因有了学校,市面繁荣,田地也涨价了。真应验了“做善是明中施舍,暗里天还”这句话啦!
    十月间,又在李家粉房村李家和凤凰陀村华家,成立两处女义学。

    民国八年(己未、一九一九年)王善人五十六岁
    王善人五十六岁那年春天在怀德县,他和李子和已走遍双阳、伊通一带讲病兴学,用“问性”的方法,治好许多病人。王善人叫李子和选一部分女生送往周正堡淑贞女义学求学,六个月后回怀德任教,怀德一带女义学,才兴盛起来。

    民国九年(庚申、一九二O年)王善人五十七岁

一一三、赴北京访道

    我听善人这样说过:
  
  我自从民前一年,在海城腾鳌堡遇见张雅轩兴学以来,整整十年,在这十年期间,东北各省女义学,虽然都有基础,可是始终没访着明道的人,觉着遗憾。我五十八岁那年春天,唐雨恩学董对我说,北京道德学社段正元师尊,说“三我大法”,名闻全国。我听说有了明道的人,便和张雅轩、李子和、朱恕忱、白俊卿、唐雨恩等人,徒步前往访道。走到锦州时,遇见热、奉、吉、黑四省慈善会会长杨子功,要给我买火车票。我谢绝说:“我早就立志不化缘,怕日后还不了。再说,我的同伴又多,我怎能一个人坐火车呢?”其实,我们并不是买不起火车票,我为了领他们学矮,实行富学贫,才故意步行。我们一边走一边谈道,欢天喜地,忘了跋涉之苦。一路上也不住店,找慈善团体或人家借宿,借机讲道结缘。
    到了北京,遇见刘自阳(玉清),他对我说:“段师尊所讲的‘三我大法’和你老所讲的‘三界’相同。”又遇见杨柏,领我们参观“大罗天”(法坛),室内悬卦着宫灯彩饰,铺着名贵地毯,陈列着古玩字画,极其堂皇华丽。杨柏解说,师尊说法时,有童子捧炉持扇,冠冕登坛,庄严威仪。和我同来的人,除了张雅轩、李子和,其他的人都送礼拜师了。杨柏要替我准备拜师礼品,我不肯。杨柏不悦说:“你这人,一辈子也不肯拜人为师,我是知道的。”我说:“万两黄金不卖道,遇见缘人送给他。我是不肯花钱拜师的。”
    北京报恩寺大智和尚,是著名的高僧,在法会上讲经。我们前往听经,经棚内已座无虚席,只好站在棚外听讲。听后,我问同去的人说:“你们听他讲的,哪一句是真经?”都答不上来。我说:“他说人若有半分私,也不算先天。这句话是真经。”第二天,我们到寺里去,拜访大智和尚。老和尚见我们都是庄稼人打扮,便问我们有什么事?我说:“昨天听大师讲,人若有半分私,也不算先天。我觉得很对,特来拜见大师。”老和尚很惊异,便和我畅谈。我把明道的经过,讲给他听。老和尚印证我所明的是真道,我向大智和尚拜谢。他特备上等素席款待我们,留住寺内,殷勤招待,住了几天,我们才返回东北。

一一四、宋乐三戒烟兴学

    我听善人这样说过:
   
宋乐三是吉林省怀德县宋家店村人,为人刚毅爽直,务农起家,开大车店致富。年逾花甲,人都称他为宋大爷,是乡村里有头有脸的人物。他听我说,现在有钱的人,都是花钱买罪受!不知救人之急、济人之危,做公益事业、造福人群,只知一味地吃喝嫖赌抽大烟。岂知,天理不饶人,肉身越习染不良嗜好,内心越增长焦躁烦恼。有时稍不如意,发作起来,自己控制不住自己的怒火,闯出祸来,后悔莫及。人都以为吃喝玩乐是享受,依我看是找罪受!
    宋乐三听不入耳,便说:“人生在世,为名为利,有了银钱,不享受做什么?吃喝玩乐,有多么痛快!哪有烦恼呢?”我说:“你遇事的时候,好好格物格物我的话吧!”
    有一天,宋乐三在家中闷闷不乐,觉得自己家的大烟不好,怎么抽也不过瘾,便骑马去访一位富绅,为的去抽一口好大烟过过瘾。到了目的地,宾主相见甚欢,主人吩咐厨房准备酒菜,亲自陪他闲谈。有先来的两位客人,正守着烟灯吸烟,向宋乐三寒喧了几句,便又躺下去继续喷云吐雾。主人当然也不好叫先来的客人让给他抽,二人闲话很久,那二位客人还没拍完。宋乐三早已犯瘾,全身酸疼,忍无可忍,怒火上冲。便站起来大声说:“你们抽吧!我走了。”主人忙拦阻说:“乐三是犯瘾了吧!你们快让他抽两口,抽完了咱们好开饭。”宋乐三在盛怒之下说:“叫他们抽吧!我非走不可!”便夺门而出,骑上马一溜烟走了,闹个不欢而散。宋乐三骑马跑到范家屯火车站,进入烟馆,喷云吐雾,过足了瘾,心情平静下来,恢复了理智,想起方才所作所为,全不是出于本心,只因为没抽着大烟,就吊了小脸子,自己平素并不是那么气量小的人。尤其是恣清任性,给朋友难堪,没有一点富绅乡长的风度,将来有何面目再见朋友呢?越想越惭愧,想来想去,想起我说的话来,真是嗜好越深,烦恼越多!他这才觉悟到已往自己之非,立志戒除大烟瘾,成立了宋家店女义学,命长子宋希义当学董,并叫他家的儿媳、孙媳、孙女和本村的女子,都上学念书,风俗一下子就改过来了。要不我怎说:“谤道是缘人”呢?

一一五、刘汉清一怒办女学

    我听善人这样说过:
   
刘汉清是吉林省怀德县六家窝铺村人,忠厚、勤俭、好善茹素。老夫妇生有一子名忠,已娶妻生子。因婆媳不和,儿媳经常害病。刘汉清是怀德县女义学的善东之一,命他儿媳坐大车(农村马车)拉着食粮,到女义学住几天,请义学的女老师给讲讲病。想不到车至义学,张凤翔学董出来拦阻说:“这里是义学,不是病院。”不肯收留,叫原车折返。刘汉清大怒说:“张凤翔立了义学,就六亲不认,真是岂有此理!”他一怒之下,在公主岭西门里,购地建校,独资成立公主岭女义学。“武王一怒而安天下”,刘善东一怒设立女学,天下事真是无奇不有!所以我说:“天加福是逆来的,反面的助,力量更大。”

【附记】李子和刻苦办学

    民国六年冬李子和至吉林省怀德县办学。吉林省地广人稀,村落稀远。住宿的女生和女老师,在寒暑假,需要有人护送返家,因土匪太多路上十分危险,没人敢去。李子和说:“我不怕,我去!”途中果遇土匪抢劫旅客。李子和对土匪们说:“朋友!咱们是一家人,你们哥儿们得留点情面,不能一律相待呀!”土匪说:“谁和你是一家人?你是干什么的?”他随机应变地说:“我们是办善的。你们是行侠仗义,杀富济贫,是恶劝。我们是讲道论德,劝富济贫,是善劝。怎么不是一家人呢?”土匪们一听也笑啦,便放他们过去。嗣后,这一带的土匪,不劫女义学的人。李子和又能忍辱。有一次在黑林子朱耀廷家,宣讲善书。因为他的嗓音宏亮,朱家大儿媳妇在外屋做饭,讨厌他吵人,正赶上院子里的驴叫,她便指桑骂槐大声说:“你别叫啦?我正忙着拌草拌料喂你,你还叫什么?”李子和装做没听见,照常宣书。李子和初到怀德县办学时,夏天还穿着棉袍,他用小棍把袖筒支起来,向风口站着说:“风来!、风来!”有人要给他换季,他还不肯。他说:“母校张雅轩能弃产兴学,难道说,我李子和还不能舍身为世吗?”

【附记】马某求子

    吉林省怀德县马某,四十多岁,还没有儿子,李子和在他家宣讲善书,他向李子和请教怎能有儿子?李子和说:“你想有儿子很容易,不过你要相信我的话才行。”马某求子心切,满口应允。李子和说:“你得在你家里立一处女义学,使这一方的女子有书念。你的女人性情高傲,要亲自下厨房做饭,侍候老师们,学低、学矮、学就下。对人和和气气的才能存德。你还得跟我出去劝善,一年之内,不许回家。你的熟人又多,劝他们行善立学。你若能做到这些,我保你有两个儿子。我先给留个小名,一个叫大老黑,一个叫大老白。你们夫妇看好不好?”他们夫妇欢喜接受。马某随李子和出外学道,后来讲病如神,人称之为“马神仙”。第二年他太太果然生了双胞胎两个儿子。

    民国十年(辛酉、一九二一年)王善人五十八岁

【附记】淑贞女子义务学校

    张雅轩学董自宣统三年开始创办义务女学校,至民初已推行到海城、辽阳、台安、盘山、辽中等县许多乡村。学童们决议将周正堡淑贞女义学迁至腾鳌堡镇,购置腾鳌堡西门里土地二十五亩作为建校用地。张学董亲至县城官学参观取法,举凡教室内的设备,桌椅高度、黑板长短等均依标准制造。其家中所有之财产已全部折卖,乃将家中所有衣服、器皿、用具等均为办学所用,连他祖母嫁装之铜盆也卖掉。教职员为其精诚所感,在教学、办公之余,亦自动搬砖运瓦,参加建校劳役。
    义务学校除正式课业外,早晚均上自治课,研究性命和伦常道,大家轮流上课。善人常说:“早课讲性、性清,晚课讲命、命长”。建筑工人也自动上课听讲。有位水工赵惠卿,深受感化,校舍竣工后,自愿留在义务学尽义务。一时道气蓬勃,天机洋溢。在张学董惨淡经营之下,经过二年多的时间始竣工。建筑有高大瓦房三栋,每栋六间,中间一间为圣阁,供奉至圣先师孔子之神位。教室、餐厅、办公室尽如理想。后一行建宿舍二十七间。校园广阔,种植各种树木,周围砖墙,非常壮观。校前有菜园五亩,免费供应教职员及住宿学生菜蔬。将周正堡女义学迁至新址,定名腾鳌堡淑贞女子义务学校。聘请刘文永(1921年二十一岁)为校长,朱质璋为教务主任。因东北各义学的女老师,多自本校毕业,派出任教,故均称之为母校。腾鳌堡位于中长铁路东侧,距千山站十公里,地当辽河下游与浑河、太子河汇合处附近,土地肥沃,属海城县治,与辽阳、辽中、台安三县接壤,为一商业重镇,人烟稠密,交通便利,风气开通,文化水准较高。故新校址迁至此地,与东北女义学之发展,关系很大。

一一六、给刘玉成讲病

    王善人五十八岁那年(1921年)秋天,在吉林省德惠县青山口村,给刘玉成讲好过病。刘玉成火气太盛,能言善辩,是火克金性。人过六十岁走水运,水又克火所以患了瘫痪病,医治无效。善人说:“
    我给他讲病,一见面他自己就说了一天话,句句争理,我一旁静听,一声也不响。第二天,我问他:‘你昨天说的是理呢还是道呢?’他说:‘我说的是理,没理那能随便瞎说呢?’我说:‘理有四种--有天理、道理、义理和情理,你只是一味地争理,哪能不病呢?你若想好病,非认不是不可。要能把争理的心,改为争不是,你的病就好啦!’他为了好病,愿意听从。
    我说:‘等一会儿,我们宣讲善书,你家有一百来口人,一定有很多人进来听讲,你伏在炕上等着,进来一个人,你就磕头认不是说:’我有罪啦!‘譬如你妈进来,你就说:’妈!我不会当儿子啦!‘你哥哥进来,你就说不会当弟弟啦!就是请雇的人进来,你也要磕头说:’我不会当东家啦!‘你肯这样做吗?’刘玉成满口应允。饭后,我们宣讲善书,一面讲一面唱。他家的人,果然陆续进来。他就伏在炕边,磕头认罪,一边磕头一边笑,引逗得众人也跟着笑。笑能聚神,神足气壮。他这么一活动,浑身流汗,休息一会儿,等听完善书,人们出去时,他又磕头相送。白天人扶下地,在屋内练习走路。第三天,就能送客人到大门口。第四天,已经能自己走几里路。
    他前村有位老太太,也患瘫痪病。听说刘玉成的病好了,便叫她四个儿子,用筐把她抬来。她说她会念伏魔宝卷,我就给她讲伏魔宝卷。讲了不到两页,她就大声说:‘我的病好了!’傍晚,她自己走回家去。
    他们二人的病,都是由气火上得的,肯认不是,气火一消,自然就好了。”

一一七、给马督办母亲讲病

    东三省荒务局马督办,住哈尔滨市。他母亲害病,中外名医都治不好,经人介绍,请善人去讲病,给马老太太讲好病,便常到马公馆去讲道。后来马督办听说,义务学的女老师,都有实行,明白妇德女道。便拜托张雅轩,介绍一位女老师给他当儿媳妇,张雅轩介绍胡惠云和马公子结婚,婚后很有实行,全家称赞。
    有一次,善人路过哈尔滨,到马公馆。马督办用茶盘托着黄金和十方良田的地照(所有权状。四百五十亩为一方。)跪着献给善人。善人说我只会讲道,不会化钱,无论如何也不肯接受。事后张雅轩问,母校的校债正愁没有着落,为什么不要呢?善人说:“你不知因果。他的黄金、良田都是民脂民膏,
你看是钱,我看是孽。他的财产,比舍出想做善的,多千百倍。将来遇着意外时,必说是做善做坏的,反而不信天理啦!”张雅轩一听说:“糟啦!我介绍胡惠云给他当儿媳,还想化他全家呢!”善人说你再去看看吧,恐怕胡惠云早被人家给化啦!
    张雅轩有一次路过哈尔滨,到马公馆去看胡惠云,一见面,她就说:“您怎么不坐汽车来呢?叫人家瞧不起我,太给我丢脸啦!”张雅轩听她说话忘了本分,大失所望,叹口气说:“我原想叫你来化马家,没想到你反而被人家给化了。是我把你害了!真对不起你。”她说:“为什么说得这么利害呢?”张雅轩见她习气已深,不知醒悟,便说:“我还忙,我走了。”她留吃饭,又派汽车送,张雅轩都辞谢了。十几年后,马督办去世,马少爷身染重病,成为白眼瞎,家业败落不堪。

一一八、范家屯讲习

    民国十年冬,善人在吉林省范家屯女义学,主持寒假讲习,白抚辰当班主任。正在道气旺盛的时候,王国华(善人之子,当时在奉天省立师范任教),特由沈阳赶来。上晚课时,他出席讲话,说善东们,都是没念过书的庄稼人,全不懂得教育,为了行善,硬要办学,虽是义学,可是教育为立国之本,政府绝不允许乱来。说义学一切都不合规定,真是胆大妄为!好象盲人骑瞎马,夜半临深渊,危险百分!况且地方又不平靖,到处是胡子,召集这么多年轻的女老师讲习,万一被胡子抢去,谁负得起这么大的责任?劝大家不要自误误人,赶快解散女义学。说到激烈处,用教鞭把黑板打得响声震耳。众人都替我不平,白主任要叫人把国华拉下讲台,揍他一顿,善人不许。国华讲了一个多钟头,才下课回沈阳。
    第二天早课,善人出席讲话说:“讲道不讲理,讲理气死你!国华昨天上课,用教鞭打黑板,他  就是打我,我也决不动,准当得起爹。其实他也是一番好心,怕我丢人,三四百里路赶来,劝我们把所有的义学解散,免得麻烦。话虽不中听,居心却是为尽孝,我要不是他爹,他再也不肯那么着急上火。不过他不明道,讲的全是理,才有管人的口气,惹得大家不满意。白主任要揍他,你们不知道,打人是罪,管人是孽,双方都生仇恨心,那就离道了。近人不服你,你要长志气,一直叫他服了算。所以我才定住志,始终没说。况且他说的也全是事实,不过他还不知道,咱们义学,自从海城县劝学所检定教员以后,全都立了案,教员也都是合格的了。志界人做事,要有分寸,不能因为别人说好就乐,说不好就生气。道是出数的,讲理就在数里啦!”

一一九、劝清修女行道

    范家屯讲习时,孙慕珩上课,说她自己是清修,看破了人生的痛苦,尤其是女子,出嫁以后,挨打受骂,忍气吞声,有理没处讲,有冤无处诉,生儿育女时,和阎王隔张纸,痛苦一生。她自己幸遇明师点传,清修静坐,自从他哥哥办女义学,虽然也入学读书,将来还是要找个山明水秀的地方修行,好能成道。
    善人上课说:“我以前就听你讲过这话。还有刘静一、齐海峰等人,也都说过这样的话。我看天生万物以养人,为的是叫人替天行道。人得行人道,才对得起天地。你们生为女身,不入世就想出世,不尽道还想得道,岂不是‘缘木求鱼’吗?孤修寡练,不合现在的天时。人若都象你们那样,弃世逃俗,不是没有世界了吗?你们要知道,没因果不生婆婆世界。既生为人,就该行人道。人道尽,天道返。为了怕生儿育女之苦,便想清修,不肯出嫁,这是违背人道。上不能超拔祖先,下不能德荫子孙,就是不孝;一生吃穿等死,对世界毫无补益,这叫自暴;孤阴不生,自寻苦恼,这叫自弃。这不是自误误人吗?凡事不合人情,就违背天理。你们要能真格悟明白妇女道,就应该舍己为人。托起愚人,才是贤人。找一个又穷又苦,娶不起女人的男人,嫁给他,成全起一家人家,才是真正为人不为己的贤人。再生个男孩,对得起祖先;生个女孩,对得起世界。生出孝子贤孙,世界自然清平。一子成道,九祖升天,这才是污泥生青莲,烦恼即菩提的大道呢!你们好好格物格物吧!”

一二○、与王泽溥分道扬镳

    王善人说过:
   
王泽溥(名子偕)自从我给他讲好病,在义务学任教多年。他好佛,想用佛法化我,一日向我打禅机语说:“芥子能藏须弥山。”我说:“是我。”他说:“请解释。”我说:“你看我这个人,活在世上,不是象芥子一样的渺小吗?可是我的肚子里,装着佛国、天堂、苦海、地狱四个大世界,不正是说我吗?”又一次他说:“大大不过不破本位。”我说是我,我做活时在做活上成。当孙子在尽孙子道上成,不正是说我吗?又有一次他说:“尿壶翻过来。”我说是我,你看我穿的褴褛,可是内里干净。
    王泽溥在吉林办学时,暗中劝女老师和女学生们出家,都有人当尼姑去了。我对他说:“志不同道不合,不相为谋。我办女学是教女子们,当闺女时学入世法;出嫁后学应世法;年老时再学出世法。你好佛是好事,应该到寺庙里去,学校不是传教的地方。”我便与他分道扬镳。

    【注】:王善人所讲的三界是入世法,五行是应世法,四大界是出世法。

    民国十一年(壬戌、一九二二年)王善人五十九岁

一二一、德惠县女义学

    王善人说过:
   
我给青山口村刘玉成讲好瘫痪病,当时惊动德惠县郭家屯泗水堂孔明伦,前往探查究竟。可惜机缘不巧,我们业已走了。后来他听人传说,我在顺山堡办学,远道来访。见面后,证实刘玉成的病,果然是我给讲好的,他欢喜若狂。乃自备车马食粮,请我们到德惠县各乡镇,游行讲道,劝善兴学。后来太平山李向荣家、陈家岗陈家、韩大营子马家、张家店村张家,都成立了女义学。他和王子巨等人,成立张家湾女义学,并在家中立女义学。

一二二、农安县女义学

      王善人五十九岁那年,农安县西王家村王家和孟家崴子村杨家,也成立女义学。王善人偕李子和、王云卿、朱恕忱、白守坤、孙周静轩等人游走德惠、农安一带视查各校,讲道兴学。我听善人这样说过:
        吉林省农安县教育所所长梁云峻的太太患神经病,请我去讲病。我把梁太太的病讲好,梁所长有心成立义学,无奈孤掌难鸣。正好朱家房村人请我去讲道。朱子清(名万选)是清末秀才,他很喜欢听我讲道。我见他一早起来,就催促人下田,整天不是管伙计,就是骂家人,操劳得身体虚弱,抽上大烟,心情苦苦恼恼的。我等他听道日久,十分信我之后,才对他说:“你家有三百多口人,你佩服了几个呢?教明白了几个呢?”他答不出来。我说:“你不教人,天天管人,你可知道,人管人象拍皮球似的,拍得越重,跳得越高,日久成仇,能使妻离子散!”朱子清说:“我见他们做事糊涂就生气,该怎么办呢?”我说:“圣人不是说‘父子不责善,责善则离。’你忘记了吗?”朱子清一听,汗流侠背,问我该怎么做?我说:“老不舍心,少不舍力。你要能正己化人,就轻快啦!”我劝他把大烟戒了,和梁所长共同办学。他戒烟后成立了农安县女义学,又向郭尔罗斯旗、扶余、大赍等地,成立七所女义学。梁、朱二位学董,很受蒙古同胞尊敬。

一二三、先天姑娘候向琳

    我听善人这样说过:
   
我见东三省女义学,虽然成立很多,可是始终没教出明道的人,在我六十九岁那年(1922年)十月十五日先后在德惠县太平山李向荣家和郭家屯孔明伦家,办了两个月讲习班,调北省各义学老师和善东们参加讲习。袁殿文校长当班主任,我亲自主讲。讲习期间,学员不许外出,休息时也不准说闲话、看闲书,好能专心悟道。这叫“盖锅”,象蒸包子似的,盖住锅,不漏气,才能蒸熟。
    袁殿文校长是海城县人,本是乡下女子,身强力壮,二十二岁才入义学读书。当时,老师和学生们,只知重视学问,不注重讲道。日间上课,我只好在课后,教住宿生讲“姑娘道”。我先讲一遍,叫学生们学着讲。学生们都害羞,不肯讲。袁殿文忠厚老实,认真地学着讲:“姑娘性如棉、志为根,心存众人好处,身有补助力,以提满家为己任,作一家的贵星。我这块棉花,雪白漂亮,不论贫人富人,做棉衣穿在身上,保管温暖。”说得同学们哄堂大笑。她自己也乐了,说:“我这么不会讲,都把你们讲笑啦,你们都比我强,怎么不肯讲呢?”
    我见她天性淳厚,没有心,便领她到吉林省,派在德惠县女义学当校长。彭殿文说:“我识字不多,怎能当校长呢?”我说:“不用你教书,你专心格物姑娘道就中了。”袁殿文自从担任校长,便在钮扣上,缝一个小棉花团,为得穿脱衣服时摸到,好忘不了姑娘性如棉。因为她格物明白了姑娘道,我才选她任班主任。
    侯向琳女老师是吉林省怀德县人,怀德县女义学毕业后,在义务学任教。遇着位刻薄吝啬的善东,每天给老师剩饭吃。(义务学老师为义务职,仅由立学的学董供膳宿,及少数的衣履费,故又称学董为善东。)天热时饭都馊了,侯向琳立志忍受,毫无怨言。她嫂嫂听说此事,问她,她说没有的事。她嫂嫂特意在饭时,到义学查看,她见嫂嫂进校门,便将饭藏起来,说是已吃过饭。这次讲习时,她听我说:“姑娘性如棉,志为根,心存众人的好处,身有补助力,以提满家为己任,做一家的贵星。人要是能找着众人的好处,准能得道。用志当人的人,逼着逆境,一点说也没有,甘心忍受,这叫德性,才是真性如棉。天性像棉花似的,雪白净亮,温温暖暖。用它纺线,绵长不断,像人的真有义气;用它织布,平平正正,象人的品性端正;只知为人,忘了自己的利害得失,这叫不破本位,当体成真。”侯向琳听到此处,大笑不止。同学们惊慌,不知她怎么啦?我说:“她化性了!”便叫袁殿文扶她到宿舍静养,只准袁殿文一人照顾她,不准其他人接近。(因化性的人性子清,听禀性大的人说话的声音,像打雷似地受不了。)袁殿文每天给她讲姑娘道。一星期后,侯向琳变化得举止文雅,风度娴淑,语音温柔动听,真象脱胎换骨一般。候向琳化性后,接着王贵贞、刘素荃等十余人,也相继化性,变化了气质。化过性的人,气质温柔,智慧大开,讲起道来,口若悬河,似有神助。她们都立志,献身公益,帮助我讲道兴学,提倡妇德女道。她们真够上大同先导、后世的模范了。侯向琳化性后,擅长讲“姑娘道”,化人无数。所以我称她为“先天姑娘”。

    【注】:讲习班,一般是在寒暑假期间开班,最初是以教职员学生为主,后来演变成为道德讲习班,有学董和社会人士参加。时间一个月、两个月、三个月不等。内容多以伦常道如姑娘道、媳妇道、老太太道、慈道、孝道以及性理疗病即五行性理为主,也有专以某一个人或某一家庭为主,研究如何能尽道、齐家而开班的。到王凤仪善人逝世前一年冬至逝世止办了十班高级班。
    以后省有中级班、县有初级班,则以王善人讲的三界、五行、四大界十二字薪传的道德课为主。此外以专业为主的,有会计、幼师等讲习班。

-二四、实施忍让

    王善人五十九岁那年十月十五日,在德惠县郭家屯孔明伦家,办讲习班一个月,研究伦理道德,欢迎听讲,二百多人参加讲习,大有人满之患。又在北村增设分班,和四省(热、奉、吉、黑)慈善会分会为邻。善人领着人讲妇女道,听众踊跃。慈善会会长毕惠卿,当过军官,个性急躁。他怕讲道,影响慈善会的发展。便命人把王善人找去,当面斥责说:“你本是山野农人,有什么知识?竟敢谣言惑众,扰乱社会,我非把你赶出境不可!”陪去的人,忍耐不住,和他争论,险些打起来。善人说:“人各有志,我和你井水不犯河水。因为见解不同,意见就不一样,各行其道好了,何必自寻烦恼呢?”说完很客气地退出去。想不到三天后,毕会长竟亲自来向善人道歉。所以善人说,人要定住志,横逆来时不动性,就能感化人。

第十二章 黑龙江省兴学(1922~1923)

一二五、兰西县立学

    我听善人这样说过:
    陈俊一(名发旺,1922年五十一岁)黑龙江省兰西县人,是四省慈善会兰西县分会的会长,娶妻陈吴致一(时年五十岁)。家有良田万晌,并在安达站开设木材行,生意兴隆。他的四子荣秩(名显忠),在哈尔滨读书,奢侈浮华,不守学生本分,住在旅馆里。有一天,他在旅馆看见我坐新式汽车出门,他很惊奇--象我这样穿得褴褛的庄稼人,怎么有新式汽车坐呢?问茶房,才知道我是马督办请来讲病的,他认为太荒唐,现在已是科学时代,怎么还信这种鬼话?便假装求道,暗中考查我的究竟。结果,反而被我感化过来,向我问做儿子的道。
    我对他说:“人无信不立,你在家中,已失去信用。今后要守学生本分,住学生宿舍,不可再住旅馆。花钱留一本账,寒暑假回家时,向你爹报告清楚,时间久了,准能立住命,你爹也会看重你。”陈荣秩照我的话做了,他爹深感奇怪,问他怎么突然变好了呢?他说出在哈尔滨遇见我的经过,于是陈俊一请我到兰西去讲道。有一天,陈俊一问我做人的道。我说:“道有邪正,要是用正道做人,把人当真了,有成人必有成事。要是背道做人,纵有万贯家财,也有人亡财散的那一天。财产越多,越不出好人。因为钱财属水,水多必淹人。”他又问:“我怎么样呢?”我说:“你没听人说过,家大业大吗?老天爷已经给你预备下败家的人了!自从你当慈善会会长,老天爷已经收回去两个(指他长子次子夭折)还有一员压轴大将,还没长成呢!”他说:“是老四吧?我得怎样做,他才能回头呢?”我说:“他已经回头,你只要勇猛为善,他就不会回生(指再变坏)。你要能立住志,他还能成为贤人。”陈俊一说:“对!我的事被你看透啦!”他想效法张雅轩罄产兴学,我劝他不可全部舍光。因为他的家中人口众多,没能全部向道,还要生活,舍光了伤情。只要施舍家财的一半以上,使天命压过宿命就中了。他便结束木材行,成立兰西县女义学,并施舍良田六千晌(七亩为晌,占其家产百分之六十)为学田,成立兰西学田部,由母校请来赵会卿当经理。
    赵会卿本是兴建淑贞女子义务学校时的木工,因早晚课听讲,了悟世人争贪不已,才苦恼无边。义务学的人,能为人不为己,止住争贪,讲道论德,才快乐无穷。乃发心在义务学尽义务,任劳任怨,日久也学会看性讲病。所以兰西县成立学田部,张总办才派他来当经理。
    陈俊一老东家,这种勇猛为善的精神,感动了各处义学。我说“家大业大”一句话,陈老东家顿然醒悟。后来他们夫妇,又随我周游各地,讲道兴学。他的三子景飏(名显声),四子荣秩,都在义务学服务,成为道德家庭。

一二六、一句话感动陈景飏

    陈老东家的三儿子景飏,害眼病。他听善人讲道说:“我看世人也太招笑!不是管老婆,就是管儿女,连兄弟姐妹、亲戚朋友,凡是沾点儿边的,就都要管,可就是不知道管自己。像眼睛是自己的,因为控制不住火气,肿得好象一个大红桃,疼得呼爹叫娘,这时候连自己都管不了啦!没法叫自己的眼睛不痛。人要是有道,必先管住自己,不叫他生气、上火才中。现今的人说,吃素是善人。其实吃素只是为了(停止)循环,你不吃它,它不吃你,有什么善呢?不吃那界物,就和那界隔界。不吃肉,就和畜牲隔界。”这句话,打动了陈景飏,决心学道,后来他到河北省开化善风,当天津道德会主讲,是位成人。

一二七、访杜绍彭

    王善人说过:
   
我五十九岁那年,安达县大慈善家杜绍彭,托白勤请我,五月十九日我和朱品一往访。临行时,陈老东家赠送旅费,我谢绝说:“我从来不带盘费,有火车票就中。”我和朱品一在安达站下火车(距安达县城六十华里),到慈善会借宿,管事人不肯收留。我说:“北大荒任何人家,都可怜穷人,肯留讨宿的。何况这儿是上佛留下的道场!”管事的问:“你们是哪里人?”我说:“我是朝阳人。”管事的说:“朝阳人没好东西,快去!这里警察有命令,一概不许留外来人。天快黑了,你们赶快找店住去!”我说:“朝阳人多啦,不全是坏人。我是六家子宣讲堂的。我们本是一家人,今天要是走出去,岂不伤了同道的义气,无论如何我们也要住下。”管事的说:“我们已经吃过饭了。”我说:“有剩饭就中,实在没有,饿一顿也没关系,明天早晨再吃。”管事的叫我说得无法,只好勉强留下。叫人去买点面条来,伙友林玉说:“没人给他们做。”朱品一笑着说:“没关系,我们自己做。”就到厨房去烧水,林玉生气又把面条扔到院子里去。我哈哈大笑,到院中把面条拾回来说:“真对不起你,我们吃完了,给你把厨房收拾干净,你不要生气。”
    晚间,我随便讲道,大家听了都很高兴,只有林玉心里不舒服。我说我们会讲病,第二天一早,他就去找病人来,叫我们讲。我和朱品一,讲一个好一个,病人们出去一宣扬,不几天就轰动了安达站。管事人向我道歉说:“前几天不肯留你们,是因为过去一个朝阳人讨宿,把会里的衣物都偷走了。幸亏你大度包涵,不然岂不失之交臂。”我说:“慈善界又有什么说的呢,初见面难免不这样。”我常说无加福是逆来的。要不是林玉反对我们,找来病人,怎会讲好这许多人呢?这回总算露脸,岂不知露脸是挤兑出来的。后来在安达站慈善会,成立了女子义学,林玉在义学当庶务(工友)。张雅轩介绍司佩义女师和他崇俭结婚。司老师这一就下,使林玉万分感激,一心向道,竟变化了气质,见人先笑后说话。

一一八、杜绍彭来迎

    我听善人这样说过:
   
我和朱品一讲病的事,传到杜绍彭(四省慈善会黑龙江省会会长)耳朵里。他把管事的找去问,会讲病的是什么样人?管事的说我是个庄稼老头,穿得很褴褛。杜绍彭便坐马车来到慈善会,一见面就说:“您是王善人吧?”我说:“是我。”杜绍彭说:“我接着陈会长来信,说二位到安达来了。所以我特意由县城赶来欢迎,没想到你们先到了这里。听说林玉很不知好歹,太对不起二位啦!”便请我们到杜家开的安达站百货商场招待。杜绍彭问我说:“自古以来,人生病要吃药行针医治,您怎么学会的讲病呢?”我说:“我听善书上说,扬一守坟守出一窑银子。我不想要银子,我的家乡地瘠民穷,治不起病我才在守坟时立志,格物讲病,那知格物到一百天,真就灵了!”杜绍彭说:“真奇怪!病怎能讲好呢?”我说:“人的性是管命的,心是管身的。药能治身病,治不了心病。话是开心钥匙,若说中病人的心坎,病就会好。最要紧的是把心死了,人心死,道心生。人能把心放下,病就好啦。”杜绍彭说:“对呀!我前年身患重病,医生说是绝症,治不好啦!叫我想吃什么就吃点什么吧!我一想,人死万事皆休。便把家事、国事完全放下,一心等死。没想到不但没死,反而好啦!”朱品一等我们说完话,才把陈老东家的介绍信,交给杜绍彭。杜绍彭决定设立女义学,着手建筑校舍十余间,准备开学。

    民国十二年(癸亥、一九二三年)王善人六十岁

一二九、安达县立学

    王善人六十岁那年正月和张雅轩总办率领女教员二八人,赴安达县,安达县女义学正式成立。这一年杜绍彭和王鳞阁(名绍维)等在安达县和安达站等地,成立了四处女义学。杜家烧锅(酿酒工厂)并设立贫民工厂,半工半读,山东张雁侨任厂长。
    二月一日王善人在怀德顺山堡主持讲习班。九月一日在安达主持讲习班四十余日。

一三○、龙凤成祥

    善人六十岁那年冬在安达讲道,告诉大家说:天时已到了女子应运行道的时候,今后要有许许多多明道的妇女,游行讲道,才能领起风俗,挽正人心。明年(甲子年)是个起头,你们女界,最好推出位女“圣人”,自备粮草,在龙江各地,游走讲劝,效法圣人周游列国,取“龙凤成祥”的意思。
    杜家烧锅大内东家杜朱玉珊自告奋勇说:“我出车马粮食去(扮演)子路,请白老师(守坤)当圣人,你老说行吗?”善人说:“有志就中,谁都一样。”第二年春,王白守坤、杜朱玉珊、孙静轩、载闻淑贤等共乘牛车自带吃粮,游行安达附近七县讲演,善风大开。

【附记】 呼兰县女义学

    裴崇元字会卿,黑龙江省呼兰县人。乐善好施,每年佃农送租粮,从来不计较成色好坏,且殷勤招待。年景不好,即不收地租。每年腊月三十接神时,把佃农欠他的借据烧掉,不再讨要。他先办宣讲堂,后任慈善会会长。闻知善人提倡女义学,亲赴奉、吉两省各义学参观,然后,成立呼兰县女义学。

第十三章 兴学大会(1924)

    民国十三年(甲子、一九二四年)王善人六十一岁

一三一、兴学大会

    淑贞女子义务学校,因扩建校舍,负债二万余元。民国十一、二年,张雅轩两度赴北省募款,均无结果。民国十三年正月初三日,才召开兴学大会十天。
    我听善人这样说过:
   
我在农历年前,率领化过性,明白妇女道的优秀教员,先行返校。因为母校的饥荒(欠债)太多,恐怕知道北省来人,前来讨债,开不成会,我才说要学“罗成破孟州”的故事,把人分散开,趁一早一晚,零零星星潜入校内。到三十晚没人讨债了,才敢扬言北省来人啦。
    张雅轩问:“这次来参加开会的,有年纪大的老头老太太、孀居、媳妇和青年人,参差不齐;教育程度有举人、秀才、校长、教员、学生,还有不识字的,相差也太多。教室又小,应该怎么办呢?”我告诉他,把教室的书桌搬出去,多加凳子,再架一层板铺,白天坐人听讲,晚间住人。把讲台垫高,使两层人都听得到。每一教室,男女老少各种程度的人都要有,道才能全。他又问:“讲什么课呢?”我说:“不用书,专讲个人作人的本分。现今的念书人,看不起愚人;愚人见有学问的人,能说不能行,也不佩服,全都不知道守本分和做人的道理。家庭中也是男嫌女,女怨男,互不和睦。所以除了你报告校务外,参加的人,都专讲自己做人的道。”张雅轩说:“那得你老当主讲啦!”我说:“我不中,我也要借这机会向大家学学呢!这次要集众思广众益,不分先生学生,各人讲各自做人的道。圣人所留的书,是群弟子记善言,只留法,没留戒。今后要法戒齐留。把会行道的当法师,向他去学。把不会行道的当‘戒师’,不要那样去做。只要能当着众人,把话说真了,哪怕造下无边罪孽,一悔便消。大家轮流上课,专讲自已,说自己的不是,找别人的好处。你们头前人先上课,领个头就中啦。每班选二人当管理员,宿舍、饭厅,也各推选出专人负责,实行自治。要做到富托贫、贵托贱、智托愚,才能互相感恩。将来人见人乐的时候,世界就大同了。”

一三二、讲话

    我听善人这样说过:
    兴学大会我出席说:
    讲道不离身,打铁不离砧。有人把道看得太高,看到玄妙上去啦!有的人不知道什么是道,背道而驰。其实人人都有道,人都是舍近求远,不肯在本分上求,不往身上归(反省),才验证不出道的力量。我们这次,专讲个人应尽的道,不向外求。不论讲得好坏,学问深浅,但看你是怎样行的?因为道是相对而生,却要绝对而尽。凡是两个人在一起,就生出一条道来。譬如--父子之间,便生出一条父慈子孝的道来,这是相对而生。可是当父亲的,要只问自己慈没慈,不管儿子孝不孝;同样的,做儿子的,也要只问自己孝没孝,不管父亲慈不慈,这就叫绝对而尽。要是父亲怪儿子不孝,儿子怨父亲不慈,就是互相“要道”(索取道)而不是“尽道”(实行道)了。“要道”象拿棒子唤狗似的,越唤越远。道是自己走的,不是向对面人要的。所以,尽道不要道,才能成道。道讲一面,理论两平。我才说:“讲道不讲理,讲理气死你!”张雅轩小的时候,听他母亲说,女子不念书不能自立,受一辈子苦。叫他将来有子女时,都要叫他们念书,好能自立做人。他体母志,施舍家产,创办女义学,立志三年穷。于今办学十几年,连他母亲嫁装的铜盆都变卖了,这还不算,他办学以后,儿女又都夭折,他也毫没退志。当时我就说:“天加福是逆来的”,他真立住志了,够得上千魔不倒、万魔不退。大家要知道人是不受苦不享福,不受罪不出贵,不受魔哪能成佛呢?他把财产舍光,只剩下一条命,为了办学,也险些送掉!他真做到只知为人、不知为己的地步了。这回要真里拔真,真就是佛、假就是魔。看看谁能谁不能?只要立志去做,我看谁都能成。

一三三、听道

    我听善人这样说过:
    有一位郭老太太,因为被我讲好了病,也来听道。她上课讲她一生的遭遇,从小到老,先富后贫,由大家分为小家,由儿女成群,过到单身一人,贫病交迫,无依无靠,抱怨老天爷对不起她,不知道是哪辈子造的孽?唠唠叨叨,没完没休,管理员几次请她下课,她也不理。听讲的人,都一个个溜到别的教室去了。最后只剩下我一个人,闭目静听。她一直讲到下课才停止。我说,下一堂课我讲讲你的道,你注意听听。
    我上课说:道是什么呢?就是做人应行的道。会了就是福,不会就是苦。上一堂课,郭老太太,虽然占了一个多钟头,她可把从小到老的经过,实实在在地讲给我们听了。我再往道上归一归,给大家听听,希望大家以这位老太太为题,好好研究研究。若能研究明白,才能得着人生的正道。先研究研究她的姑娘道。她说从小娘家有钱,父母对她娇生惯养,所以疏懒成性,只喜欢人说好,担不了一点不好,一心想找个有钱的婆家好享福,一点也没想到出嫁后,应该怎样孝顺公婆,怎样做贤妻良母,助夫成德。本应该做女学媳,在娘家能孝顺父母,出嫁后便会孝顺公婆;在娘家能敬兄嫂,出嫁后才会妯娌嫂。这些做人的道理,她一点也没学会,吃了没受教育的亏啦!你们看她可怜不可怜!她是姑娘道没有行,当然不懂得做媳妇的道,所以过门以后,只知丈夫是自己的人,一味地争贪家业,天天吵闹要分家,搅得一家老少不安,只好把家分开。她的男人,本是个老实人,只因和她结婚,为争财产,闹得父子分离,弟兄反目。这是娶了不明白妇女道的媳妇,把男人也带累的亏了孝悌的道。人都不知道天理是循环的,因为他们夫妇,心里没有孝悌的念头,为争产业,天天搅闹,不讲道理,养成乖张的个性,才生出些横不讲理、好吃懒做的子女,也不听他们的话。等到儿子长大,娶一房媳妇,就算过继出去一个儿子,分出去一分家业。现在儿子和媳妇都走了,女儿也都嫁了,家产也分光了,她男人一死,剩下她一个人,无依无靠,你们说这位老太太,苦不苦?这不是很明显的因果报应吗?俗语说:“孝顺能生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。”我是庄稼人,照庄稼话说,这叫种瓜得瓜、种豆得豆。所以我说,天理是循环的,人都是自作自受,一点也怨不着别人。庙是她修的,神是她塑的,道是她行的,她是做闺女时种的恶因,出嫁后走错了道,老年时结的恶果,还怨谁呢?这一堂课,讲出孝悌慈三步道的互为因果。郭老太太听完了说:“可惜我白活一世,现在明白也晚啦!”说罢,放声大哭。我等她哭过一阵说:“好啦、好啦!你这一哭,惊动大会上数百人,全明白了人要是亏了伦常道,不但自己受罪,所生的子女,还要流毒社会,这可不真得了呀!你这一堂道,能惊动多少人,回头向善,明白尽道,你就有多大功德。再能一边讲,一边往道上归,就能成为献身说法的活菩萨,是一位很好的”戒师“。你能常讲,就有无量的功德。大家都不认识你,放着真道不听,反而到别的教室去听热闹。大家要知道,学道不是学高,道在低处,学低才是道,好高就糟糕啦!”

【附记】林玉环悔过

    我听善人这样说过:
    林玉环是母校的学生,任过教师。这次大会,她听侯向琳讲姑娘道和许多人上课道过(说自己的过错),非常真实,很受感动。又听我说:“人不怕有过,只怕知过不改,要能痛海前非,把自己的过道真了,纵有无边罪孽,一悔便消。”所以她上课道过,立志另作新人,不再当假人啦!她家中原有父母和二位兄嫂。他父亲在外做事,不常在家。她母亲为人忠厚,不多讲话。两位嫂嫂,都很贤慧,家庭本很和乐。在她十二岁那年,有一天,她妈因事,说了她二嫂几句,她二嫂回房,暗自流泪,被她看见,便无中生有,添枝加叶地向她妈妈说:“二嫂背后骂你呢!”她妈问:“她骂我什么?”她说:“她骂你老母狗,吃饱了有福不享,乱咬人。”她妈气得浑身发抖,又是不爱讲话的人,暗气暗憋。她又常常无中生有地拨弄是非,把她妈气出噎嗝病。有一天,她二哥看母亲病,她说:“叫你老婆给气的,你还来装假惺惺!”她妈拦阻她说:“你又胡说!”也拦不住,她还是说了她二嫂许多坏话。她二哥一怒之下,回房闩上门,不问青红皂白,把她二嫂毒打一顿。她二嫂气恼伤寒,和她妈一前一后都死了。她讲到这里,伏在讲桌上,泣不成声。管理员要叫她下课,我不准。等她哭声小些,我说:“你别哭啦!镇静镇静,好好听我讲话。大家都听见了吧?一般人只知刀剑毒药能伤人,不知世人被口舌是非伤害的,不只她们婆媳二人。所以我说,会当姑娘是两头德,不会当的是两头蛇(与舌协音、双关语)。你今天这一讲,能救许多人的性命。你要能常讲,感动人不造口孽,不但消罪,还有无量功德,你就是‘戒师’了。”

一三四、继母道

    王善人说:
   
辽阳张忠堡张邹法如(1924年六十三岁)老太太是继母,又守了寡,患心口疼的病。她女儿张素芳请我去给她妈讲病。我说:“人是什么性,就生什么病。你的心太刚强,想比众人都强,又好主事,嫌丈夫无用,女长男性,所以克死了丈夫,才受了苦!你又不知认命,恨天怨地,才害的病。”说得她口服心服。我教她问“柔和”,她问了几天性,病果然好了。我又劝她把女儿送到女义学去读书。张老太太后来为了听道方便,搬到母校后街(先天街)住,不但尽义务,做事不要工钱,还常舍钱。她儿子张中天字慧航,师范毕业后,也在义学任教。张老太太上课,讲她学道的好处说,她本是愚人,不过生性好佛,自从我给她讲好病,就听从我的话,叫女儿去上学,现在都当了老师。我接着说:“张老太太得着继母道了!她对前房的子女和亲生子女,同样看待。子女共十人,并没有亲疏远近之分。出嫁的女儿,每逢小两口发生口角时,都来找她评理。经她一说准合好如初。她家有事大家做,有东西大家吃、用,真是做继母的模范!”只有张中天的媳妇不达意,对她婆母心里不满意,暗中生气。(因张中天为张老太太亲生子,媳妇认为她对外人近。)有一年冬天,她抱着孩子,走三四里路来找我讲病。我对她说:“你能抱着孩子走三四里路,病是不要紧的。可是你的命却很危险!要不赶快找你婆母的好处,恐怕过不去三个月啦!”说得她心里冰凉。可是她仍没在意,果然不久就死了。因为她婆母大公无私,象强烈的太阳,她总生阴气,象一块冰被太阳晒化了。

【注】:张中天字慧航,次年农历十二月二十七日(一九二六年二月九日)与沈荣莲(字香久,一九二五年十八岁)老师,在淑贞母校先天结婚(崇俭结婚),成为道德家庭。

一三五、朱耀庭明道

    朱耀庭,怀德县黑林子镇人,民国十二年(一九二三年)遇王善人,非常信仰,自愿在顺山堡男义学尽义务,任管理员。并和王富亭等成立黑林子女义学。
    我听善人这样说过:
    朱耀庭管理,随我前来讲习。他有四子一女,性情刚强。上课立志,要学明白老爷子(老人)道。我说:“你要想明道不难,你把命找回来就明啦!从现在起,不要说闲话,专心听讲道,这叫‘盖锅’,下课时先行礼后问:‘老爷子怎么当呀?’诚心诚意地问真了,就能明道。”朱耀庭下课,逢人便行礼问:“老爷子怎么当呀?”众人都笑着说:“会当啦!”问到第七天,得着了老爷子道,快乐得三天三夜没合眼。他才知道了以往自己的脾气不好,专看别人不对,每天生气上火,打儿骂女的,自己像阎王爷似的,把儿女管得象牛头马面一般,亲人变成了仇人。今后要改头换面,用天性当人,把仇人变为亲人。

【附记】朱耀庭行道

    朱老管理耀庭,讲习后回家时,买了些糖果,走到自己家院墙外,听到院子里有说有笑的,等他一进大门,立刻就鸦雀无声了,他自己也笑了。进到屋里,把全家人都找过来,分糖果给他们吃,然后悔过说:“我以往不明白当老人的道,整天吓唬你们,象阎王爷似的,把你们也吓得象牛头马面一般。这次我到母校去讲习,得着老爷子道了。人是非学不能知道,以往你们本来都很好,咱家又有田地,生活本不困难。只因为我一个人的脾气不好,才闹得全家老少不安,苦苦恼恼的,不是生灾就是长病。今后我想在家里办一处女义学,媳妇们也好顺便念点书,学学道。老大广存在家办学,老二广德不必再做木匠,老三广生,也不用再到饭馆做跑堂,和老四广福三个人,都随我到顺山堡去念书,老闺女广寿也上学。咱们也不白吃义学的,再舍给顺山堡男义学二百亩田地。今后我们要变成道德的快乐家庭,你们赞不赞成?”全家人都很高兴。朱老管理这一明道,不但全家都出苦得乐,后来他四子一女,也都明道,献身公益,在道德场中服务。所以王善人称之为“朱家五桂”。

一三六、秋季大会

    兴学大会,因在春节期间,北省各大善东,都没有来到,大会虽然开得轰轰烈烈,有五百多人听讲,可是母校的饥荒,仍没能解决,一切负债,暂由孙焕然善东承担。散会后,只剩下张雅轩一人,内理事务,外应词讼,挫折魔考,纷至沓来。是年暑假,王善人在怀德县顺山堡,七月中旬在安达,主持讲习班。八月十七日又在德惠主持讲习班一个月。十月十五日,淑贞女子义务学校,又召开兴学大会,有五百多人来开会。北省各大善东,如杜绍彭、徐子贞、陈俊一等都到齐了。各优秀教师,轮流讲演,真象“八仙过海,各显其能。”尤其是候向琳讲的姑娘道,都是从天性中,自然流露出来的,如春风细雨,点点入地,透人心脾,令人感动。
   最后善人上课说:“道算讲明白了!母校的饥荒(债)也该清啦。你们是愿意采取自动呢?还是被动呢?”众人都愿采取自动,在黑板上书写乐助款数。不到半天,乐助银元共三万多块,除了还清母校的饥荒,还剩下一万多元,做为学校的基金。善人常说:“施舍财物是善、献身公益是功、死心化性是德。”侯向琳不过是二十几岁的女孩子,就因为她化了性,所立的功德,要比施舍财物大多啦!可见只有有道的人,才能立大德。

【附记】刘惠忱明道

    刘金孝慈在兴学大会期间,见许多人听侯向琳等讲道、悔过、化性,她的丈夫尚未来到,心里焦急万分。等刘惠忱一到,她便跪下说:“你怎么才来呀!人家都得道啦!”刘惠忱深受感动,立志要化性,便问善人怎么能化性。善人说:“你除了听讲,专心念志、意、心、身四个字就中啦。”刘惠忱专心继续不断地念这四个字,第六天果然化性了。

一三七、张雅轩功成身退

    我听善人这样说过:
    兴学大会还清校债,我劝张雅轩行功成身退的道,离开学校,全校师生一致挽留。我说:“你们也太糊涂啦!他是个头前人(领导人),把你们教成了,他不出去开路,将来你们都得烂在这里!”劝了二十多天,张雅轩才在镇上找了一间半房,带着妻子侄儿搬出义学。第二天早晨,因为没菜下饭,内学董刘祝三,叫侄儿润书,拿碗到学校去要点大酱。庶务说:“你家已罄产兴学,这碗也是学校的。”不但没要来酱,连碗也被扣留了。张雅轩觉得对不起妻子侄儿,那时他正患脚病,行路艰难,强拄着拐杖,走到学校,给高正午学董叩头辞行,离家出走。他侄儿润书追到门口问:“大爷(伯父)什么时候回来?”他无法回答,含泪离去,借坐熟人的大车,向千山站去了。我听说张雅轩走了,哈哈大笑。众人都抱怨我,我说:“你们说的都是人情话,我告诉你们,水要不流就臭啦!”我说完,站起来就走。高正午问我上哪儿去,我说:“我给张雅轩作伴去。”我到千山站义学,见着张雅轩,便一同坐火车北上。
    〖按:这出逼走的戏是王善人安排的,不是别人的绝情。〗

第十四章、游行讲演团(1924~1925)

一三八、游行讲演团

    秋季大会后,人人喜欢听道,个个希望做德,争着邀请讲演人员,前往讲道。于是选拔德高望重、躬行实践的成人和死心化性的贤人,组成讲演团,游行各地讲演。从前全是靠着个人劝善讲病立学,此后,都是游行讲演团,开化善风,倡立义学,成了一个新的局面。至年底,长春方面,有石维祯,在长春市二道街李公祠成立女义学,他是逊清同生,很有学问。同时期在长春、九台、永吉三县各乡镇倡立女义学多处。下江方面(松花江下游),由李子和等领游行讲演团,创成巴颜、木兰、通河、依兰、汤原等五县女义学,善风大开。
    我听善人这样说过:
    游行讲演团讲道,以现身说法为原则。知道的是理,行过来的才是道。道讲真了能警人,道行真了能化人。道能养心,德能养性,非有真功实德,不能感化别人。没有实行的人,哪怕说得天花乱坠,听的人也不信,甚至产生疑谤。有实行的人,说的哪怕是一句土话,听的人也觉着其中有道,心悦诚服。要不我怎劝人,非实行(孝、悌、忠、信)不中呢!

【附记】“罢刀”主任

    张玉坤的家境本来不错,因为她父亲吸鸦片烟把家产吸光。有一天犯烟瘾,没有钱买烟,鼻涕眼泪直流。邻人见到,乘机劝他把他女儿许配人家,得了五十块银元聘金,买鸦片烟吸。张玉坤婚后发现夫家很穷,丈夫年纪又太小,三天回门时,邻家小孩子们跳着喊叫,看小人娶的大媳妇哟!张玉坤一气,回到娘家后,不肯再返婆家。奉天省城,有一省议员,打算纳妾,经她姨妈介绍,讲好了身价,也和她婆家,谈好条件,退钱离婚,只等省议员送款来领人了。张玉坤有一位女同学,听说此事,特意来看她,见她很苦恼,便邀她同往义学听讲,开开心。张玉坤说:“我已经是打罢刀(离婚)的人啦!还听什么道呢?”她的同学苦苦相劝,她也不肯前往。她的女同学走时,她送到门外。她的女同学跪在雪地上,不肯起来,坚持要她同去听道。她迫不得已,只好随同前往。
    张玉坤听讲很受感动,自动上课,讲出自己的身世和遭遇,请求讲演团给她指条明路。白主任命以张玉坤为题,大家研究解决的办法。研究了七天,张玉坤领悟到买卖式的婚姻是靠不住的,某议员对他的发妻尚且不义,也不过是买女人的青春,将来年龄一大,人老珠黄,后果不堪设想。新女性应该打倒在家依赖父母、出嫁依赖丈夫、夫死依赖儿子的三赖生活,要自立自强,才有前途。做人是给自己做,有形的享受是一时的,转眼成空;无形的德性是长远的,永垂不朽。古时孟光女配梁鸿,就是很好的例子。要能克服困难,转变环境,才能享受幸福。张玉坤听明白道以后,立志随讲演团游行学道。她第一年出团,就劝好了三十七对要离婚的夫妇。人称之为“罢刀”(方言称离婚为打罢刀)主任,成为一名讲演主任。她又把小丈夫,介绍到义学半工半读,成为快乐的家庭。善人说:讲演团以开化风俗、挽救人心、提倡妇德女道、改善家庭、生孝子贤孙、达到家庭和乐、国家清平、世界大同为目的。就是我所说的“翻世界、造大同”。

【附记】孟良璧开化黑龙江省

    赵品三、王白守坤等主任率领游行讲演团,在杜绍彭陪同下,先至黑龙江省(今合江、松江、兴安三省,以下同。)拜泉县,在张振之家中,开讲演大会。张振之的儿子维垣(1924年二十岁),因患虚痨病,在家休养,也在座听讲。他听赵品三主任讲,二十年前患瘫痪重病,经王善人一讲,当时就跳起来,拉架子踢腿,唱起“马武救主”的戏来。他心中就不相信,又听孟良璧上课,说是姑娘本分,竟讲媳妇道,更加看不起她们。孟良璧刚刚开始讲:“媳妇要性如水,意为根,身子要勤,心感一家恩,以托满家为己任,认全家的不是,做一家的喜星……”,张维垣就站起来说:“义务学的先生不害臊,未出嫁的姑娘讲媳妇道。”孟良璧不知他是张家的少东家,看看他说:“做女学媳,古有明训。你先生不用不相信我们这团人讲的道,你自己照镜子看看!你的面色青黑,定有虚痨重病!性中缺土,信不着任何人。你说我说的对不对?”张维垣说:“我有病,你怎么知道的?”张振之问杜绍彭说:“这位孟先生,怎么能看出我儿子的病,还把他的性情说得一点也不错呢?”杜绍彭说:“你不知道,义学的人都会看性,你有什么病,他们一看就知道,还都会讲病呢!”
    下课后,张振之领着儿子维垣,向孟良璧道歉,并求讲病。孟良璧说:“你们少爷,很有勇气,肯追求真理,我很佩服。我们赵团长,专会讲病,求他给讲讲就好了。”他们又去求赵品三给讲病。赵主任说:“你相信病能讲好吗?”张维垣说:“我以前不相信,听孟先生说对了我的病,现在相信了。”赵主任说:“你的信心能救你。我给你说说,你很聪明,就是犯了不信人的毛病,对于你家里这些人,你一个人也信不着,还不佩服他们。又受了早婚的害,元气受伤,才得的虚痨病。我说得对不对?”张维垣说:“对!”赵主任说:“要是大喊大叫的病,一讲立刻就能好。你得的是虚痨病,需要养。先搬到你父亲的屋里去住,好好听道。你知道你父亲待你有什么好处吗?说给我听听。”张维垣说不出来。赵主任说:“你要专心先找你的父亲的好处,再找全家人的好处,能找着全家人的好处,就得回命来了。”张振之对杜绍彭说:“他们真是活神仙,怎么知道得这么清楚呢?怪不得你肯舍钱出力地陪着他们游行讲演。”后来又讲好许多人的病,张振之更加感动,便创立拜泉县女义学。又亲自陪同游行讲演,倡立克山、明水、青冈等县女义学。

【附记】朱恕忱倡立长春女义学

    朱恕忱、孙静周轩任正、副团长所率的讲演团中,有孙慕珩、侯向琳、刘素荃、田洪化尘、孔贞一等女讲演主任,并有朱广生讲病主任、林向君老太太等人。在吉林省境内铁路沿线游行讲演。石维桢是逊清秀才,很有学问,特请讲演团至长春市开讲演大会,会后并在长春市二道街李公祠成立女义学。该团又向长春、九台、永吉三县各乡镇推展创立义学多处。

【附记】 李子和倡立下江沿岸女义学

    李子和与刘文永(女)任正副团长,率领徐素谦等女主任,临出发时,李子和向同仁们说:“别的团里,都有化性的贤人。我是煤黑子(矿工)出身,也没见过亮(指见性),只知道信善人的话,他怎么说,我就怎么做。这回我们要夺关公的志,不立功不出曹营,要把‘下江’(指松花江下游)创设几所义学,我们才算没白活世上!”游行讲演的结果在巴彦、木兰、通河、依兰、汤原等五县创立五处女义学。善人常说:“有成人必有成事”,这话一点不错。

一三九、行讲道之一斑

    王善人每年均领讲演团,从海城母校,沿铁路线由南向北至沿线各义学讲道,到安达再往回走。每到一校,张雅轩学董先上课报告各地义学发展的情形,和善东及优秀讲、教员的模范事绩,因之有“张报告”之称。各校人事发生问题,张雅轩就负责解决。善人除上课讲道外,均被人围着问道,从早至晚,毫无休息时间,有问必答,说人的好处,讲自己的实行。如怎样给他爷爷当孙子、如何尽的孝道、怎样救的杨柏(尽朋友道)、怎样作活尽忠等等。如有人请求说:“给批评批评,有什么毛病?”善人必说:“我不会,那你得找张雅轩去。”
    因张雅轩学董擅长批性(讲评五行性),善人只提人的长处,不说人的短处,除非是相随多年,十分信仰的人,善人才肯说。游行讲演团,经常夜间乘火车,早晨一下车,就开始讲道。张雅轩每当上了火车,先替讲员找好座位,他自己就在座位底下的空地,铺点东西,倒头便睡。当时义务学校的伙食清苦,他不论走到何处,都是和学生一同进餐,以示同甘共苦,直到逝世前,从未独自享受过。被讲好的病人或善东,愿意随着学道的,就跟着游走。因之,学道的人戏称之为“天游大学”。
    善人到各地开完会,说走就走,随行的人,随时都要准备行李,不然就跟随不上。某县有一人,双手手指均不能伸开。一日,见许多人向城里走,象赶庙会似的。他向人询问:“城里出了什么事?”有人告诉他:“城里女义学,来了许多善人,讲病如神,讲一个好一个。你看!那边那个人,不是正在说吗!”这人走过去一问,那人说:“我的腿有毛病,拄着拐棍去的,经赵惠卿主任一讲就好了,丢下拐棍走回来,讲台旁边堆了一大堆拐棍,都是病好了丢下的。”他一听很高兴,忙向城里赶。迎面来的人,十之八九是从女义学被讲好病回来的,都在边走边谈论着,他更加快了脚步,到了女义学一看,真是人山人海。他费了很大气力,才挤到房门口,大声问:“哪一位是善人?”这时他身后的人群一拥,他忙用双手,扶住门框。善人问他:“你怎么啦?”他说:“我的手指伸不开。”善人说:“那不是伸开了吗?”他一看,自己也笑了,善人笑着说:“你该等我说两句再好呀!没等我说你就好了,可见你的心太诚啦!”

一四O、张总办明道

    我听王善人这样说过:
    淑贞女子义务学校,自从我和张雅轩走后,高正午接办一年,人事有了问题,女师们有的彼此不合,也有的和善东处不好,纷纷表示下学期要辞职。高正午见情形不对,来信问张总办怎么办?张雅轩问我,要怎么回信?我说:“这事去信不中,你得回去主持寒假讲习。因为各义学的老师,都是你一手教出来的,她们懂得天理、道理的人少,在情理上的人多。已往被你的至诚所感,才肯尽义务教书。高正午对人对事都生疏,我俩得赶回去,才能挽回大家的心意。”张雅轩说:“你叫我离开,又叫我回去,既这样当初不离开岂不更好?”我说:“人能弘道,非道弘人。你在海城,言行一致,弃产兴学,献身淑世,人人都称赞你有德。你又只身北上,行了功成身退的道,才显出你为人不为己,大公无私的精神。这是行了先天无私的道,你才能忍能让,不争不贪。我很感激你们,因为你们都能行道了。道是什么呢?就是阴阳。有道的人讲到哪儿,学道的人就能行到哪儿,就是阴阳合,定能生育万物。道非德不显,德非道不通。人能各尽其道,各做其德,自然互相感恩,人见人亲。现今是人见人仇,将来到了人见人乐的时候,世界就大同了。你这一出来,行了这么多的道,今后你走到哪里,好到哪里;你领到哪里,众人必随到哪里。”张总办听后,心华开朗,快乐得不得了,他说那种美妙的滋味无法形容。我们回到母校,主持寒假讲习,竟没有一个人要辞职。

    民国十四年(乙五、一九二五年)王善人六十二岁

一四一、游行讲演大会

    王善人六十二岁,正月在海城县腾鳌堡淑贞女子义务学校,主持寒假讲习班。二月率领张雅轩、杜绍彭、杜曹玉琳等二十余人,赴黑龙江省省城齐齐哈尔市,开讲演大会五天,听众千余人;三月在安达站开大会;三月二十日在拜泉县主持讲习班一个月;四月二十日至呼兰县开大会五天,听众千人;六月十五日在怀德县顺山堡男义学主持讲习班一个月,发明贮金立业制度;九月一日,安达大会两个月。并游行海伦、明水。巴彦、绥化、望奎、青岗等十四县讲演,追随者增至数十人,戏称“天游大学”,乘坐大马车数辆,杜二东家绍彭负担一切费用及与政府和外界洽商、交际事务。各界听众、社会名流,闻伦常道及张雅轩罄产兴学义举,莫不感动,各地义学,相继成立,风气大开。是年九月统计热、奉、吉、黑四省十九县共有女义学九十九处,一百二十班,教职员二百零六名。

【附记】淑贞女子义务学校寒假大讲习

    一九二五年正月海城腾鳌堡淑贞女子义务学校召开寒假大讲习,讲习后派往吉、黑两省教员一零四名。其中派至怀德、德惠、扶余、农安等女义学有一半多,哈尔滨、巴彦、呼兰一部分,安达二十人。因为各地女义学的教员都是由腾鳌堡淑贞女子义务学校派往,寒暑假回到淑贞女校讲习后再分发各校任教,所以对海城淑贞女学校均称之谓“母校”或“淑贞母校”。

第十五章 贮金立业(一九二五)

一四二、贮金立业

    为使献身公益者无后顾之忧,得以专心讲道或办学,徐二东家子贞于一九二五年六月邀请吉林省各义学善东开会七天,在王善人指导下,研究出贮金立业的办法。

【附记】贮金立业办法

    立业金自三百银元至一千银元,年利二分,每年以息金十分之二增本,十分之八取用。例如:立业本金为一千元,年息应得二百元,以十分之二即四十元增本,取用一百六十元为生活费,次年本金即增至一千零四十元。储金每年都有增加,因之人越老立业储金也越多。如果立业金为三百元,年利二分,一年应得总钱六十元,除以十分之二即十二元增本,尚余四十八元。每月可有四元银元使用。当时银元四元,是足够一个月生活了。立业金只准取息,不准提本,仅在立业人去世时,可提取百分之二十为丧葬费,所余的立业金,赠给别人立业,人死德不灭。对于公益事业有功的人,由公家出钱给立业,叫做公奖立业。自己有钱的,也可以自己贮金立业。公奖立业的人,立业金多少,看他的天命大小(即功绩大小)由公众决定。立业人解决了生活问题,好能专心尽义务,献身公益事业。立业后,不可以再赚钱。(如果未止住宿命,即仍有薪金或财产收入,即不可以动用立业息金。)立业制度,以达到立业世界、自立的人为宗旨。公奖立业的人,必需是“成人”,什么样的人才是成人呢?善人说:“成人不在乎地位高低,能力大小,只要是居什么地位,守什么本分,尽什么责任的就是成人。也就是‘素位而行’的君子人。”
    善人又说:“立业人收入有一定,没有妄贪妄求的念头,哪会有苦恼呢?死后遗下的立业金,还能给许多人立业,使许多人受益,就成为人死德不灭,互相感恩的快乐世界了。所以我说‘立业世界德为根。’创业世界,是自私的,贪求无厌,有多少也不知足,为争产业,六亲不认,、亲兄弟都有同室操戈,互相结仇的。分家时,小猪有人要,父母没人养。所以我说:‘创业世界孽为根。’我提倡贮金立业,正是为了把结仇的世界,改变为感恩的世界,先天人是自立的,后天人是依赖的。男依赖女,女依赖男,儿女依赖老人、依赖家产。得不着时,互相争吵,互相打斗,生灾长病,彼此成仇,等于过着地狱生活。为了解除这种依赖的毛病,我才提倡贮金立业,自己培养自己,向自立的道上走。凡是会里的教职员,每年把衣履费的十分之二储蓄起来,预备将来立业,好能自立立人,过快乐的生活。为人父母的,如果会尽慈道,就给子女从小贮金,儿女懂事以后,告诉他们已经储蓄了多少钱,再鼓励他们自己节约蓄储,养成习惯,以达到立业为止。父母有钱,给儿女立业是尽慈道;儿女赚钱,给父母立业是尽孝道。百年之后,让给别人立业,遗德永垂人间,这是尽了大孝。从前是创业世界,今后是立业世界。创业世界是无止境的、无尽无休的;立业世界是有节制、有归宿的,有了富裕就帮助别人。凡是居什么地位,做什么职业,就守什么本分,想什么道理,一点也没有妄贪妄求的念头的,就是立业世界的人。
    人是天地间的气,金钱是天地间的血。我所办的事,没儿女的可以向异姓人讨儿女,没妻室的只要品行端正就可以得到妻室。若是生活困难,众人便设法给他立业,生活永不为难,这正是天地间的气血周流了。”
    徐二东家,施舍立业基金哈洋一万元以为倡导,公奖一千元给张雅轩立业。
    〖按:原书中的所有立业者表均省略,有意者可参阅文字印刷本〗

储业金的原始记录件

【附记】高桥女义学

    杜绍彭、高正午率领游行讲演团至沈阳市,借总商会大礼堂,开讲演大会三天,听众身为踊跃,但会后无人响应。高正午学董说:“糟啦!我们要捲旗息鼓大败而回了。”杜绍彭善东说:”不要紧,这地方讲不开,我们到高桥站(北宁铁路线上)去。那里有我熟人,我们先在那儿办一处女义学,将来好向关里(山海关内)发展。”讲演团至高桥站,经宣讲堂主管孙永福协助,在宣讲堂内,搭席棚,开了七天讲演大会,讲好许多病人,善缘大开,成立高桥女义学。孙永福任学董,李景云任会计,教育出许多人才。

【附记】徐瑞麟弃商兴学

    徐学祥字瑞麟(一八九七年民前十五年生),山东省人,幼年家贫,乞讨度日,事母至孝。稍长赴安东市在商店学徒,后经商致富,在安东落户成家。这时他母亲早已去世,未能享着福,引以为憾。他听人传说,王善人是位孝子,守坟明道,讲病兴学。他特自安东到海城县腾鳌堡淑贞女子义务学校来访王善人,可惜未遇。他听刘忱学董讲述善人行道的事迹和张雅轩学董罄产兴学的义行,深受感动。返家后和太太商议好,要创立女义学,着手选觅校址。找了一天,也没找到合意的地方。天快黑时,才看见一处很大的宅院很中意,上前叫门,大声问这房子能不能出租?他太太出来开门,才发觉是自己的家,他真诚到如此程度,便决定将住宅改为教室,并增建礼堂,能容五百人,在当时算是规模很大的女义学了。徐瑞麟任学董,专心办学,早晚课学道,日久化性。正在静养期间,预知王善人领团来到安东,派人到火车站去迎接,并告知应由哪一条路前往,果然在途中接到。后以安东女义学为中心,发展至孤山、庄河、岫岩、凤城、宽甸、恒仁等县,和山东省胶东各县市。徐学董说:“将半生所赚的财产,悉数做了公益,就等于半生全做公益了!真高兴!”徐学董大舍大割,做德勇猛,真够上闻道即行之士啦!

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发布者:  3qing 发布时间:  7/2/2007 浏览人数: 3072
 

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