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道家口诀不肯轻传之理由
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The reason that how Taoist formula would not light
 
 

兹按陈撄宁先生《口诀钩玄录》和《金丹三十论》将“口诀不肯轻传之理由”总结如下:

1、其未得而求传,莫不指天日、出肺肝、誓守玄律、不背师训;一授诀,而权即之于彼矣,或矜名、或炫能、或尚意气、或溺亲爱、或施济而动猜疑、或放恣而于罪戾。究所从来,玉石俱焚。呜呼!可不惧哉!!

2、多收一个徒弟,就多一层烦恼。设若你没有超群的毅力,绝顶的聪明,深宏的德量,结果定归失败。到了失败以后,不咎自己资格欠缺,却怪为师者妄语,口诀不灵。因此非遇载道之器,不肯轻传。

3、凡事若得来容易,在自己心目中,看得就不十分贵重。一旦实行,必以游戏之态度处之。因此传道者,常故意使学道者受过相当之困难,以观察其人是否有诚恳之心志,所以不肯轻传。 

4、有几种秘术,虽能速获神效,而未免惊世骇俗,易招毁谤。若一显扬,必生,对于实行上大有障碍,宁可秘而藏之,免致门外汉乱加批评,因此不肯轻传。

5、已经千辛万苦,得受口诀,但因环境不佳,经济困难,未能实行用功修炼,只得根据人类互助之原则,寻觅一个有财力可以帮助自己修道的人,而后传之。但其人虽有财力可以助我,而品德欠优,不足为载道之器者,照例亦不许传授。 

6、为师者当日学得口诀时,必定要发一种誓词,如“不许妄传匪人,若妄传者,必遭灾祸”等语,尚有比这个更厉害的,如“生受人天之诛,死受地狱之苦”等语。因此为师者,日后传人,都是战战兢兢,恐怕自己偶不小心,犯了誓语,所以不肯轻传。 

7、为师者自己当日得传口诀,很不容易。或经过许多岁月,或历过许多艰辛,或受过许多磨折,最后方能得诀归来。从此他就认定了自己生平所经历之过程,就是普通一般初学人的榜样。设若你所经历者,不合于他自己当日之过程,他以为太便宜于你,非普通学人之本分,因此不肯轻传。

8、运气按摩,针灸点穴,这都是他们一生衣食之资,你若没有相当的报酬,决不能得到他们的口诀。 

9、有专以救济为怀,不靠此谋生者,虽不吝于传人,但学者亦不许营业。若私自收人家报酬,又违背他们的戒律,连累师父,所以不肯轻传。

10、一者恐怕徒弟学会了要打师父,二者徒弟不能担负养活师父一家的重大责任。

11、设若你不是中华黄帝子孙,你就莫想得他丝毫真诀。就是怕让外国人得著,去拼命死炼。假使他们一旦炼成功,真似虎之添翼,我们中华,更要望尘莫及了。不如保留这点老祖宗的遗传,尚有几分希望。将来或可以拿肉体炼出的神通,打倒科学战争的利器,降伏一般嗜杀的魔王。因此不肯轻传。

12、一般宗教家,常感觉自己教义之空疏,不足资以号召,每每利用神仙之学说,混合于其教义内,以装饰自己之门庭。完全公开,让彼等得知。其合意者,则作为彼等资以号召之材料;其不合意者,则假借仙佛名义,胡乱批评,贻误后学。是未见公开之利,而先受公开之害。因此不肯轻传。

13、所患者就是新式教徒,志在侵略,每欲将他教之特长,以及神仙家之秘术,尽收摄于己教范围之内,以造成他们的新教义。显宗能容纳者,即入于显宗;显宗不能容纳者,概归于密宗。其手段譬如商家之盘店,把我们店面的招牌取下,又把我们店中存货搬到他们店中,改换他们的招牌,出售于市,并且大登广告,说是他们本厂制造的。假使此计一朝实行,中华自古相传之道术,就要被他们销减干净。因此不肯轻传。 

撄宁按:何人为贤,何人非贤,若不经过长时期之审察,决难断定,甚至有终身相交,结果仍自悔无知人之明者,此论所云“择弟更难于寻师”确是实情。若问如何资格方为载道之器,颇不易言。倘能得英雄气魄与菩萨心肠兼而有之者,最合资格;不得已而思其次,亦要当得起“君子人”三个字的名称,否则恐于仙道无缘矣。 

转载自 道衡   

 
    
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作者:
发布者:  admin 发布时间:  2009-1-26 浏览人数: 2604
 

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NEW170留言:
傻蛋-2009-3-8 16:43:54 来自: 125.91.2****文章
 
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